علم الاجتماع: استخدام وظائف وأهمية دراسة علم الاجتماع
علم الاجتماع: استخدام وظائف وأهمية دراسة علم الاجتماع!
يسعى علم الاجتماع إلى تعميق فهمنا للعلاقات الإنسانية من خلال كشف الحقائق الجديدة عنهم. يساعد في إزالة الجهل عن العلاقات الإنسانية. إنه مناسب أينما تكون العلاقات الإنسانية في العمل. أيا كان المجال سيكون التركيز على فهم السلوك والعلاقات البشرية. "علم الاجتماع يمكّننا من فهم العالم الذي نعيش فيه ولكن أيضًا لفهم أنفسنا ، لأننا نتاج لهذا العالم.
يمكن أن يساعدنا هذا الفهم على اكتساب المزيد من التحكم في حياتنا ، ولكن يمكن أيضًا استخدامه في استخدامات أكثر عملية أيضًا (Fulcher and Scott، 2003). في الواقع ، يمكن القول إن علم الاجتماع لا غنى عنه لفهم العالم المعقد الحالي. هناك عدة أسباب (مدرجة أدناه تحت العنوان الفرعي "استخدام علم الاجتماع") لماذا تعتبر المعرفة الاجتماعية أساسية في فهم العالم المعاصر.
"علم الاجتماع ليس فقط نظامًا فكريًا ، بل هو أيضًا مهنة ... عندما نتحدث عن مهنة ، نشير بشكل أساسي إلى موضوعات مثل استخدامات أو تطبيقات مجموعة من المعارف" (إنكليس ، 1964). قد يخلط الطالب أحيانًا حول علم الاجتماع والإصلاح الاجتماعي.
لكن علم الاجتماع ليس إصلاحًا اجتماعيًا. المبادئ الأساسية لعلم الاجتماع هي شرط أساسي في أي دراسة للعلاقات الإنسانية وفي أي حل مقترح لمشكلة اجتماعية. من المرغوب ، بطبيعة الحال ، العثور على "حلول" لمشاكل المجتمع ، وإنشاء مبادئ عالمية معينة للحياة الاجتماعية.
يمكن للطالب دراسة علم الاجتماع لمصلحته ، فقط لمعرفة المزيد عن المجتمع والثقافة. لكن مجرد المعرفة لا يرضيه. ربما يسعى إلى معرفة اجتماعية فقط لتطبيقها على المواقف الاجتماعية التي يجد نفسه فيها.
بشكل عام ، يمكن القول أن المعرفة الاجتماعية تفسح المجال لمساعدة الفرد ومجتمعه على تحقيق نتائج من حيث العلاقات الاجتماعية الأفضل. ولكن ، عدد قليل جدا من الطلاب متابعة موضوع علم الاجتماع إما للبحث عن المعرفة من أجل المعرفة أو تطبيقها في حل مشاكل الحياة اليومية الخاصة بهم.
يمكن أن يكون الشخص خبيراً في علم الاجتماع ولكنه قد لا يتمكن من حل مشاكل عائلته أو قد يتصرف كإنحراف اجتماعي. عدد قليل نسبيا من الطلاب يصبحون متخصصين في علم الاجتماع ، لكن يجب على الجميع أن يعيش في جميع الأوقات في المجتمع ، وأن يرتبط بالناس ، وأن يسنوا أدوارًا اجتماعية. من الواضح أن المعرفة الاجتماعية هي مساعدة أساسية في اختيار مهنته ورسالته الشخصية.
المناصب في مجال التدريس ، والتصرف ، وإدارة الأعمال ، وإدارة الهيئات المحلية ، والقانون ، والصحافة ، وحتى في السياسة والمجالات الأخرى ، حيث يكون النشاط المهني الأساسي هو "التعامل مع الناس" ، يتطلب أكثر من معرفة عادية بالعلاقات الإنسانية في المجتمع. المعرفة الموثوقة حول الظواهر الاجتماعية هي شرط أساسي وأساسي لتحسين العلاقات الإنسانية ، وبالتالي ، من أجل مجتمع أفضل.
استخدام علم الاجتماع:
قال غونار ميردال (1971) ، الحائز على جائزة نوبل السويدية ، إن العلوم الاجتماعية مهمة في الديمقراطية لأنها تشجع على المناقشة المفتوحة للقضايا الهامة من خلال مناشدة عقلانية الناس بدلاً من الخرافات والضيق. يستطيع عالم الاجتماع تقديم هذه المساهمة. علم الاجتماع له استخداماته.
الاستخدامات الرئيسية لعلم الاجتماع قد تكون على النحو التالي:
1. يوفر فهمًا أساسيًا للمجتمع البشري ، وكيف يعمل النظام الاجتماعي ، وكيف يتم تعديل سلوك الناس حسب ظروفهم.
2. يوسع نطاق رؤيتنا التي نحاول من خلالها فهم العالم الاجتماعي.
3. يعطينا نظرة ثاقبة في حياتنا اليومية مثل مرشد سياحي.
4. يساعد في إزالة الجهل عن العلاقات الإنسانية.
5. العالم الذي نعيش فيه في ورطة. انها تعانى مع العديد من المعضلات. علم الاجتماع يرشدنا في فرز مثل هذه المعضلات. العالم يتقلص من نواح كثيرة أيضاً - لقد خلق الفضائيات ، وشبكات الهواتف الخلوية والإنترنت الكثير من الظروف والمشاكل الجديدة. وقد زاد الاتصال بين المجموعات المختلفة ثقافيا بشكل كبير في الوقت الحاضر. يساعد علم الاجتماع في دراسة ثقافات مختلف المجتمعات في ظروف مختلفة.
6. يوفر لنا التوجه لاستخدام تقنيات البحث المعمول بها في مجموعة واسعة من السياقات.
7. يساعدنا على فهم أنفسنا ومواقفنا في المجتمع. وهو مصدر للتنوير الذاتي ويزيد من فهم الذات.
8. إنه إعداد مفيد لحياتنا المهنية.
9. يساعدنا في تطوير الوعي بالاختلافات الثقافية. نحن نعتمد الآراء التي تنقلها لنا ثقافتنا ، ولكن هذه الآراء غالباً ما تكون محدودة وسطحية ولا تشكل أي تفاهم. في كثير من الأحيان ، إذا فهمنا بشكل صحيح كيف يعيش الآخرون ، فإننا نحتاج أيضًا إلى فهم أفضل لمشاكلهم.
10. هناك قيمة تعليمية لعلم الاجتماع. إنها تعلمنا كيف يدير أشخاص آخرون مجتمعاتهم ويحلون مشاكلهم. قد يقودنا إلى شكوك صحية ، نزعة لطرح أسئلة ذكية عن أنفسنا. لقد قيل إن السمة المميزة لعقل تم تدريبه في الجامعة هي شكوك ذكية وغير متحيزة.
11. يوفر البحث الاجتماعي مساعدة عملية في تقييم نتائج المبادرات السياسية. قد يفشل برنامج الإصلاح العملي ببساطة في تحقيق ما يسعى إليه مصمموه ، أو قد ينتج عنه عواقب غير مقصودة من نوع مؤسف.
12. تعطي المعرفة البشر القدرة على التخلص من الماضي وتشكيل مصيرهم - وعلم الاجتماع يجلب هذه القوة إلى العالم الاجتماعي.
13. المجتمع والثقافة تتغير بسرعة في يومنا وعصرنا. لم تعد الأسرة المشتركة المستقرة بل والأسرة النووية هي طريقة الحياة الوحيدة المقبولة والمقبولة اجتماعياً. يتم استبدالها ببطء من خلال نوع جديد من العلاقة يسمى "العيش معا" أو "علاقة مباشرة".
تتغير ثقافة الشباب واتجاهاته في الأزياء والموسيقى بسرعة كبيرة بحيث يواجه كبار السن صعوبات في متابعة التقلبات والمنعطفات ، حيث يتم تحويل العادات الغذائية ، مما يؤدي إلى التنوع في العديد من البلدان ، وهكذا دواليك. هذه التغييرات وغيرها التي تؤثر على السلوك البشري تجعل من الضروري دراسة علم الاجتماع.
يمكن أن يلعب علم الاجتماع دوراً قيماً في تطوير التفكير النقدي. يمكن أن يساعد الطلاب على فهم أفضل لعمل مجتمعهم الخاص والثقافات الأخرى. سيتمكن الطلاب من استخدام المفاهيم والنهج والنظريات الاجتماعية في إثارة التفاعلات والمؤسسات الإنسانية. يمكن أن يكون المخيلة الاجتماعية مفيدة في دراسة قضايا السياسة العامة مثل عقوبة الإعدام والنسوية والتحفظ (العمل الإيجابي) وأزمة الإيدز ، إلخ.
جميع العلوم تحررية ، بما في ذلك علم الاجتماع. الهدف الرئيسي لجميع العلوم هو تحسين الظروف البشرية وتحرير الرجل من جميع أغلال الاستغلال والحرمان. لاحظ أنتوني جيدينز (1997) ببراعة: "دراسة علم الاجتماع يجب أن تكون تحرر تجربة علم الاجتماع يوسع تعاطفنا وخيالنا ، ويفتح آفاقاً جديدة على مصادر سلوكنا الخاص ، ويخلق وعياً بالبيئات الثقافية المختلفة عن محيطنا ... التفكير الاجتماعي هو مساعدة حيوية لفهم الذات ، والتي بدورها يمكن أن تركز على تحسين فهم العالم الاجتماعي.
ربما ، الإسهام الرئيسي لعلم الاجتماع هو أنه أكثر منطقية لحياتنا. وهو يفعل ذلك من خلال شرح العلاقات بين التجربة الشخصية و "الأحداث الخارجية" ، بين الذات والمجتمع. وصف تشارلز رايت ميلز (1956) الروابط بين الذات والمجتمع من حيث "المتاعب الشخصية" ، مثل فقدان الوظيفة أو الإصابة في المعارك و "القضايا العامة" ، مثل ارتفاع البطالة أو رهاب الحرب.
من المناسب أن نختتم هذا القسم بآراء عالم الاجتماع المؤسس ماكس ويبر (1970) الذي جادل منذ قرن من الزمان في محاضراته حول "العلم كمهانة" و "السياسة كمهانة" أن علم الاجتماع لا يستطيع أن يخبر أعضاء المجتمع ما القيم ، ولكن يمكن أن يبرهن على الاحتمالات والقيود التي تواجهها داخل هيكلها الاجتماعي.
وظائف في علم الاجتماع:
علم الاجتماع ليس فقط نظامًا فكريًا ، بل هو أيضًا مهنة. عندما نتحدث عن مهنة ، فإننا نشير بشكل رئيسي إلى أشياء مثل استخدامات أو تطبيقات مجموعة من المعارف. يلعب علماء الاجتماع دورًا غنيًا ومتنوعًا في مجتمع اليوم.
يخدمون في مجموعة متنوعة من القدرات ، مثل المستشار ، المعلم ، صانع السياسة ، الباحثة ، المدير ، المستشار الإكلينيكي ، الناقد الاجتماعي ، القائم بإجراء المقابلة ، الصحفي ، الموظف المشروط والعامل المشروط ، المستشار الوظيفي ، الأخصائي الاجتماعي ، عامل الترفيه ، مقيم البرنامج ، المخطط الحضري ، ومنسق إدارة التسويق ، ومدير شؤون الموظفين ، إلخ. وهي تعمل في مجالات واسعة ومتنوعة مثل الانضباط الذي اختاروه.
يمكن استخدام علم الاجتماع في المجالات الاجتماعية التالية:
1. التدريس
2. البحث الاجتماعي
3. العمل الاجتماعي
4. المهن - الطب ، القانون ، الهندسة ، الأعمال ، إلخ.
5. الصناعة
6. التخطيط الريفي والحضري
7. الإدارة العامة - الخدمات المدنية
8. صنع السياسة
9. استشارات الأعمال
10. السياسة
11. العمارة
12. رعاية الطفل والرعاية الصحية
13. علم الشيخوخة (دراسة كبار السن)
14. صناعة الكمبيوتر
15. المخابرات العسكرية والعسكرية
16. ريادة الأعمال
17. العلاقات الدولية
18. العدالة الجنائية
19. إدارة المدينة
20 - الوظائف الجديدة الناشئة:
(أ) برنامج العمل ،
(ب) التنمية ، و
(ج) إدارة الموارد البشرية.
علم الاجتماع والحس السليم:
في كثير من الأحيان ، يتم توجيه الاتهام إلى أن علم الاجتماع ليس سوى الحس السليم المطلق في زي عبث الكلمات أو التعبيرات المريئة المستخدمة في اسم العلم. يقال في كثير من الأحيان أن أيا كان علماء الاجتماع يقولون ، لدينا بالفعل على الأقل القليل من المعرفة به أو ربما نكون قد واجهناه في بعض مفاصله من حياتنا. رأى بعض الناس أنها مجرد حكمة شعبية لدينا مصاغة في لغة مجازية.
هذه الفكرة غير صحيحة. هذه المعرفة ، في بعض الأحيان دقيقة ، ليست دائما موثوقة لأنها تعتمد على المعتقدات الشائعة بدلا من التحليل المنهجي للحقائق. كان يُنظر في وقت من الأوقات إلى "الحس السليم" لقبول أن الأرض كانت مسطحة أو أن الشمس تدور حول الأرض. هذه المفاهيم لا تزال موجودة حتى اليوم. هذه الأسئلة أثارها العديد من المفكرين الأوائل مثل فيثاغورس وأرسطو والعديد من المفكرين الآخرين.
منذ آلاف السنين ، جعلهم الفطرة السليمة للناس يعتقدون أن الأشياء الكبيرة أسرع من تلك الصغيرة ، وأن الحجر والحديد هما مواد صلبة تمامًا ، وأن الرغبة للأطفال تكون غريزية ، وأن تكون مؤسسات الطبقية والأسرة المشتركة أو عرف المهر سوف تتلاشى تلقائيا مع انتشار التعليم ، أن الطبقة العليا أو البيض هم أكثر موهبة من الطبقة الدنيا أو السود ، الخ.
ولكن عندما تم التحقق من هذه التصريحات علميا ، تبين أنها لم تكن صحيحة. توضح هذه العبارات المنطقية المستندة إلى الحكمة الشعبية وجهة نظرنا بأن معرفة الحس السليم ليست دائمًا صحيحة.
وتستند العديد من الاستنتاجات الحس السليم على التخمينات والجهل والأفكار المسبقة والتفسيرات الخاطئة والمحاكمات العشوائية وتعلم الأخطاء. من ناحية أخرى ، تستند الملاحظات العلمية إلى أدلة يمكن التحقق منها أو مجموعة منهجية من البراهين.
مثل علماء آخرين ، يختلف منظور علم الاجتماع للنظر إلى الظواهر الاجتماعية من منظور المواطن العادي أو المنطق السليم. يرى عالم الاجتماع المجتمع من خلال عيون مدربة لعالم. لا يقبل علماء الاجتماع بشيء كحقيقة لأن الجميع يعرف ذلك.
يتكون المنظور الاجتماعي من الموضوعية والتجريبية والدقة والحياد الأخلاقي وقابلية التحقق. يجمع علماء الاجتماع الحقائق علمياً من أجل وصف الفهم والتنبؤ بأي ظاهرة اجتماعية. ينظر علماء الاجتماع إلى العالم بشكل نقدي ولا يأخذون الأشياء كشيء مسلم به استنادًا إلى المعتقدات والممارسات التقليدية.
علم الاجتماع والسياسة الاجتماعية:
علم الاجتماع في أفضل حالاته هو علم التفاعلات الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية التي تشكل جوهر تكوين المجتمع. في حين أنه ليس علمًا دقيقًا يمكنه التنبؤ بالسلوك ، إلا أنه يمثل نظامًا قيمًا يساعد في البحث عن ترتيبات اجتماعية أكثر عقلانية وإعداد السياسة الاجتماعية.
يشير مصطلح "سياسة" عادة إلى مجموعة مفصلية من الأفكار بوضوح حول ما يجب القيام به في مجال معين. إنه يختلف عن الخطة. تحدد الخطط بالتفصيل الطريقة التي يتم بها تحقيق الأهداف ، في حين يتم صياغة السياسة عادة على مستوى أكثر عمومية ، مع الإشارة فقط إلى الأهداف والاتجاه المقصود للتغيير. تبدأ سياسة على أمل أن تنتج تأثيرا مرغوبا فيه.
ما هي السياسة الاجتماعية؟ للإجابة على هذا السؤال في بضع كلمات هو إشكالي قليلاً. اختار بعض الأشخاص الإجابة عن هذا السؤال من خلال إدراج مجالات السياسة العامة (الحكومية) تحت هذا العنوان. المجالات الرئيسية هي الضمان الاجتماعي والرعاية الاجتماعية ، والخدمات الاجتماعية ، والخدمات الصحية ، والتعليم ، وخدمات التوظيف والإسكان.
هذا التعريف البسيط ، أي إدراج مجالات مجالات الرعاية ، ضيق للغاية. ويقال إن التركيز الحصري على السياسات الحكومية مخطئ ، وأنه ينبغي للمرء أيضا أن يشمل سياسات الهيئات الدينية والخيرية فضلا عن الشركات الخاصة التي تهدف أيضا إلى تلبية الاحتياجات الاجتماعية للسكان.
لقد ذهب البعض إلى مدى تضمين السياسات الاقتصادية في سلسلة السياسات الاجتماعية. سوف نستخدم مصطلح "السياسة الاجتماعية" ليعني جميع السياسات (التي تنفذها الحكومة والهيئات الخاصة) الموجهة نحو تلبية الاحتياجات الاجتماعية (احتياجات الرفاهية) للسكان بما في ذلك السياسات المتعلقة بالضمان الاجتماعي والصحة والتعليم والإسكان والطفل ، النساء والمرضى والمعوقين والشيخوخة.
كما يشمل التقسيم الاجتماعي للرفاهية ، أو إدارة التخصيص العام والمالي والخاص للثروة ، وتنظيم العمل ، وإدارة نظام الأجور ، وإنشاء أنماط المعيشة. باختصار ، السياسة الاجتماعية هي نوع المجتمع الذي يريد الناس خلقه وما يفعلونه لخلقه.
كانت هناك مجموعة من المقاربات لتحليل السياسة الاجتماعية. ذكر TH Marshall (1963) ، في بيانه الكلاسيكي ، أن "الهدف المعلن للسياسة الاجتماعية في القرن العشرين هو الرفاهية". يجادل الماركسيون وغيرهم بأن الهدف من بعض تدابير السياسة الاجتماعية هو السيطرة على الجماعات الساخطة في المجتمع بدلاً من العمل انطلاقاً من اهتمامهم برعايتهم.
وبالمثل ، جادل بيتر تاونسند (1979) ، أستاذ السياسة الاجتماعية الدولية في كلية لندن للاقتصاد ، بأن الهدف الرئيسي للسياسة الاجتماعية هو السيطرة المؤسسية على الخدمات والوكالات والمنظمات ، التي تشارك في الحفاظ على البنية والقيم الاجتماعية المتغيرة.
تجدر الإشارة إلى أن الكثير من العمل قد تم القيام به في أقسام الإدارة الاجتماعية خارج إطار علم الاجتماع. تشير "الإدارة الاجتماعية" إلى الوسائل التي تنفذ بها السياسة الاجتماعية.
علم الاجتماع النقي والتطبيقي:
تسهم جميع العلوم في قاعدة المعرفة وكذلك في حل المشاكل والقضايا العملية وحلها.
على هذا النحو ، كل العلوم لها وجهان:
1. العلوم البحتة / علم الاجتماع النقي
2. العلوم التطبيقية / علم الاجتماع التطبيقي:
ومن الناحية المنطقية ، فإن التمييز بين البحث "النقي" - يهتم بتطوير المعارف الأساسية النظرية - و "العملية" أو "التطبيقية" - تطبيق المعرفة العلمية الموجودة بالفعل على حل المشكلات العملية.
فكلاهما يعتمد على الآخر ، بدلاً من الاعتماد على الآخر. على الرغم من أن التكنولوجيا (العلوم التطبيقية) تتقدم في الواقع بتطبيق المبادئ العلمية على المشكلات العملية ، فإن نجاحاتها الخاصة غالباً ما تساهم في الطرق المتوقعة للعلوم الأساسية.
العلوم البحتة / علم الاجتماع النقي:
العلوم البحتة هي بحث عن المعرفة ، دون اهتمام رئيسي لاستخدامها العملي. المعرفة من أجل المعرفة هي الهدف الرئيسي لعالم نقي. فالعلماء الذين يبحثون عن المعرفة من أجل مصلحتهم ، لا يتحركوا أكثر من مسألة فائدته مثل الأم والأب الذين يحمون أطفالهم ويغذونهم دون توقع أي شيء في المقابل.
الآباء يحبون عادة أطفالهم دون حساب جدواها. كثير من الطلاب / الباحثين في العلوم يشعرون بالشيء نفسه في عملهم. تهتم العلوم البحتة (الفيزياء ، الكيمياء ، علم الأحياء ، علم النبات ، علم وظائف الأعضاء ، الاقتصاد ، العلوم السياسية ، علم النفس ، علم الإنسان وعلم الاجتماع ، إلخ) بتقدم المعرفة.
هدفهم الرئيسي هو التحقيق في المبادئ الأساسية للعالم الطبيعي والاجتماعي الذي يحافظ على النظام الطبيعي والاجتماعي ويغيره. فهم لا يهتمون بالتطبيق العملي لنتائجهم أو معالجة الأمراض المباشرة لنظامنا الطبيعي أو الاجتماعي. الهدف من كل علم طبيعي ، بما في ذلك علم الاجتماع ، هو صياغة القوانين العلمية.
علم الاجتماع هو علم نقي ، وليس علمًا مطبقًا. وكمسعى علمي ، فإنه لا يهتم مباشرة بالرفاهية الاجتماعية أو بحل المشاكل الاجتماعية وبناء مجتمع أفضل. يمكن أن تساعد المعرفة المكتسبة من علم الاجتماع في صياغة السياسات العامة. يتقصى علماء الاجتماع سبب قيام الأشخاص بالأشياء التي يفعلونها ويشعرون ويفكرون بالطريقة التي يفعلونها.
الهدف المباشر لعلم الاجتماع هو اكتساب المعرفة عن المجتمع البشري ، وليس استغلال تلك المعرفة. وفقا لستر فارد وورد (1841-1913) ، وهو عالم اجتماعي رائد في أمريكا ، فإن الهدف الرئيسي من علم الاجتماع الصافي هو "التحقيق في القواعد الأساسية للبنية الاجتماعية والتغيير الاجتماعي".
كتب Robert Bierstedt (1974): "لا يحدد علماء الاجتماع أسئلة السياسة العامة ، ولا يخبرون المشرعين بالقوانين التي يجب إقرارها أو إلغائها ولا يوزعون الإعانة للمرضى أو الأعرج أو المكفوفين أو الفقراء - باستثناء بالطبع ، بصفتهم مواطنين ، تطبيق المعرفة أنه من واجبهم ومهنتهم لاكتساب ".
وقد عقد هذا الرأي من قبل علماء الاجتماع في وقت مبكر بين 1920 و 1940 الذين اعتقدوا علم الاجتماع كعلم بدون قيمة. لكن هذا الرأي لم يعد مقبولا في الوقت الحالي من قبل جميع علماء الاجتماع.
العلوم التطبيقية / علم الاجتماع التطبيقي:
العلوم التطبيقية هي البحث عن طرق لاستخدام المعرفة العلمية لحل المشاكل العملية. تُعرف العلوم ، التي تطبق مبادئ المعرفة أو مبادئ الاستخدام للتلاعب بشيء ما ، المكتسبة من العلوم الأساسية أو البحتة ، باسم العلوم التطبيقية.
جميع فروع الهندسة وعلوم الطب و "العمارة والعمل الاجتماعي تأتي تحت فئة العلوم التطبيقية. العلم التطبيقي له هدف ومقصد معاكس تمامًا من العلم النقي.
لا تهتم بنظرية أو صياغة القوانين أو تطوير وتنظيم المبادئ. على سبيل المثال ، لا يهتم الطبيب المتوسط في المقام الأول بنظرية المرض أو بالمبادئ التي يرتكز عليها التشخيص ، ولكنه يهتم في المقام الأول بمعالجة مرض مريضه.
العلوم الاجتماعية (مثل علم الاجتماع) مثل جميع العلوم لها وظيفة مزدوجة. إنها تساعد الناس على حل مشاكلهم وفي نفس الوقت استكشاف وفهم العالم من حولهم. على هذا النحو ، هناك مصلحة في التطبيق وأيضا في الفهم.
عندما يتم تطبيق النتائج العلمية الاجتماعية على حلول المشاكل الاجتماعية ، يطلق عليها علم الاجتماع التطبيقي. يستخدم علم الاجتماع ، كنظام تطبيق ، معرفة عالمة اجتماعية صرفة لتحسين الحياة الاجتماعية.
على الفور ، يسعى علم الاجتماع إلى فهم الآلية الأساسية للواقع الاجتماعي ، لكن الرغبة في الفهم هي الدافع الدائم للرغبة في السيطرة. الهدف الرئيسي من علم الاجتماع التطبيقي هو تحقيق الرفاه الاجتماعي في المجتمع من خلال التحقيق العلمي الاجتماعي.
على سبيل المثال ، يعمل عالم اجتماع يقوم بدراسة للبنية الاجتماعية للحي العشوائي كعالم نقي ، ولكن إذا درس كيفية منع أو التحكم في الجنوح في الأحياء الفقيرة أو كيفية التخلص من الفقر ، فإنه يعمل كعالم تطبيق. في دور العالم التطبيقي ، يحاول عالم الاجتماع حل المشكلات الاجتماعية.
على الرغم من أن علماء الاجتماع والعاملين الاجتماعيين يشتركون في بعض المهام المشتركة ، إلا أنه من الخطأ اعتبار علم الاجتماع مكافئًا للعمل الاجتماعي أو الرعاية الاجتماعية.
أنواع علم الاجتماع التطبيقي:
يمكن تقسيم علم الاجتماع التطبيقي إلى خمسة فروع رئيسية:
1. علم الاجتماع السريري:
يشير إلى استخدام المعرفة الاجتماعية في تقديم المساعدة للأفراد والمنظمات. تم تقديم هذا المصطلح ، المماثل لعلم النفس السريري ، في عام 1931 من قبل عالم الاجتماع في شيكاغو لويس ويرث لعمل علماء الاجتماع العاملين في البيئات السريرية جنبا إلى جنب مع الأخصائيين الاجتماعيين ، وعلماء النفس والأطباء النفسيين. ينطوي علم الاجتماع السريري على استخدام المعرفة الاجتماعية للمساعدة في التشخيص والعلاج والتدريس والبحث. قد يدرس عالم الاجتماع السريري طرق تحسين معنويات الموظفين.
2. الهندسة الاجتماعية:
إنها تحاول استخدام المعرفة الاجتماعية لتصميم سياسات أو مؤسسات اجتماعية ذات غرض محدد. يشير إلى التغيير الاجتماعي المخطط والتنمية الاجتماعية. التحسين المخطط له في المجتمع مستحيل عمليا دون المعرفة العلمية المقدمة من علم الاجتماع.
تنطوي الهندسة الاجتماعية على التطبيق الذكي للمعرفة الاجتماعية. وهو مبني على فكرة أن الحكومات تستطيع تشكيل وإدارة السمات الأساسية للمجتمع بنفس الطريقة التي يدار بها الاقتصاد.
على سبيل المثال ، يتم تحديد مدى توظيف المرأة بشكل جزئي من خلال سياسة الحكومة لتشجيع إعاقة عمل المرأة المدفوع. للقيام بمثل هذه الأعمال ، يستخدم علماء الاجتماع التطبيقيون المؤشرات الاجتماعية وتقارير الاتجاهات الاجتماعية. كل أسرة ومدرسة ونادي ورجال أعمال وهيئات محلية تعترف وتواصل هدفها. هذا ليس أكثر أو أقل من الهندسة الاجتماعية.
3. العمل الاجتماعي:
على الرغم من أنه نظام متميز ، إلا أنه يعتبر جانبًا تطبيقًا في علم الاجتماع. العمل الاجتماعي هو المجال الذي يتم فيه تطبيق مبادئ العلوم الاجتماعية ، وخاصة علم الاجتماع ، على المشاكل الاجتماعية الفعلية بنفس الطريقة التي يتم بها تطبيق مبادئ علم وظائف الأعضاء في الطب أو يتم تطبيق مبادئ الاقتصاد في إدارة الأعمال. فعلى سبيل المثال ، قد يستخدم أخصائي اجتماعي المعلومات التي تم الحصول عليها من أبحاث العائلة في محاولة لوضع الأطفال في دور الحضانة أو لإنشاء مراكز لإساءة معاملة الزوج.
يطبق مصطلح "العمل الاجتماعي" على مختلف الأساليب المنظمة لتعزيز رفاهية الإنسان من خلال الوقاية والمعاناة. في أواخر القرن التاسع عشر ، كان العمل الاجتماعي تطوعيًا إلى حد كبير (لا سيما باعتباره نشاطًا خيريًا).
منذ الحرب العالمية الثانية ، أصبحت ممارسة العمل الاجتماعي ذات طابع احترافي بشكل متزايد. في الهند ، تم إنشاء العديد من مؤسسات تدريب وتعليم العمل الاجتماعي ؛ ومن أبرزها معهد تاتا الشهير للعمل الاجتماعي في مومباي. وقد بدأت العديد من حكومات الولايات أيضا مثل هذه المؤسسات على نمطها. تهدف هذه المؤسسات إلى تدريب الناس على الخروج إلى المجتمع والمساعدة في حل مشاكلها المباشرة.
4. البحوث الاجتماعية التطبيقية:
وهو مشابه من نواحٍ عديدة للبحوث الأساسية / النقية التي تُجرى في الجامعات والكليات. في أحد طرفي سلسلة البحث الاجتماعي ، ستكون التخصصات المشاركة في البحث ، وليس لحل مشكلة معينة ، ولكن ببساطة لزيادة فهمنا للعالم الاجتماعي. تُعرف هذه الأبحاث باسم البحث الأساسي / النقي.
على الطرف الآخر من السلسلة المتسلسلة ، هي التخصصات التي تستخدم المعرفة لحل المشكلات الفعلية ، وتسمى هذه الأبحاث البحث الاجتماعي التطبيقي. يضع الأخصائيون الاجتماعيون أساليب وتقنيات البحث الخاصة بهم لمساعدة الأشخاص على حل المشكلات الشخصية والجماعية ، وتساهم التطبيقات الناتجة في معرفتنا الحالية.
قد يأخذ البحث الاجتماعي التطبيقي شكل البحث الوصفي ، أو الأبحاث المسحية ، أو البحوث التحليلية أو التقييمية مثل المحاولات المنهجية لتقدير التأثيرات المحتملة لبرنامج اجتماعي مقترح أو تأثيرات التغيير المخطط له أو نهج جديد للإدارة في شركات الأعمال.
5. علم اجتماع العمل:
علم الاجتماع العملي هو أيضا شكل من أشكال علم الاجتماع التطبيقي الذي يطلب من عالم الاجتماع أن يشارك في عملية التنمية ومعالجة المشاكل الاجتماعية الحيوية بنشاط. إنها تهتم مباشرة بحل المشاكل الاجتماعية. يتطلب إشراك عالم الاجتماع في جميع مراحل التطوير أو حلول المشكلة.
وهذا لا يعني فقط معرفة جذور المشكلة الاجتماعية واقتراح علاجها بل لربط أنفسنا بتشخيص المشكلة والتخطيط والتنفيذ والمراقبة والتقييم للبرنامج المصمم لحل المشكلة. في الهند ، مثال رائع على هذا النهج (علم اجتماع العمل) نجد في مشروع Sulabh الدولية التي بدأها عالم الاجتماع Bindeswar Pathak.
هناك حاجة إلى تدخل لجعل المجتمع أفضل. العمل الاجتماعي / البحث الإجرائي يضع التركيز على عالم الاجتماع ليس فقط للعمل كباحث بل لتولي دور عامل التغيير أيضا. وكثيرا ما تستخدم عوامل التغيير هذه في المجتمعات المحلية أو الهيئات المحلية أو في الشركات كاستشاريين. انهم يعملون كجزء من عملية التغيير نفسها.
هذا الرأي كان مدعوماً من قبل هربرت غانس (في بول فيلكس لازارسفيلد وآخرون ، 1967). كتب: "أعتقد أن عالم الاجتماع يجب أن يكون أكثر من باحث منفصل ويجب أن يشارك بشكل مباشر أكثر في برامج العمل الاجتماعي ... يمكن لعلم الاجتماع أن يساعد في تطوير الوسائل اللازمة لتحقيق الأهداف ، أي بالمشاركة في تطوير برامج العمل. إنه هنا ربما يمكنه تقديم مساهمته الأكثر فائدة.
حاليا ، هناك اتجاه قوي نحو علم اجتماع العمل. في الواقع ، يؤكد علماء الاجتماع المتطرفون أن علم اجتماع العمل هو علم اجتماع المشاركة. في الآونة الأخيرة ، وضع عالِم الاجتماع الفرنسي آلان تورين (1988) إطارًا نظريًا جديدًا جذريًا يعرف باسم العمل. وادعى أن عالم الاجتماع هو عامل تغيير وليس مراقبًا محايدًا. لديه مصلحة في الصراعات في مجتمعه.
وعلى هذا النحو ، يجب أن يلعب دور "دور تدخلي اجتماعي" يجب عليه أن يدرس حركات التغيير الاجتماعي من خلال المشاركة فيه مباشرة. يعتقد سورين أن علم الاجتماع العملي هذا سيحل محل علم اجتماع المجتمع مع علم اجتماع الأطراف الفاعلة.
