النزعة الطبيعية: المعنى ، المبادئ والمساهمة

قراءة هذه المادة للتعرف على الطبيعة: - 1. المعنى 2. الأشكال 3. بعض المبادئ الأساسية 4. الطبيعية في التعليم 5. أهداف التعليم 6. الطبيعية والمناهج 7. طرق التدريس 8. الطبيعية والمعلم 9. الطبيعية و الانضباط 10. القيود 11. مساهمة الطبيعية.

معنى الطبيعيه:

الطبيعة هي عقيدة فلسفية. إنها تعارض المثالية في تفسيرها للواقع.

تهتم الطبيعة بـ "الذات الطبيعية" أو "الذات الحقيقية". وهي تدعي أن الواقع النهائي هو المادة وليس العقل أو الروح.

الطبيعة لا تؤمن بالروحانية. إنه ينكر وجود عالم روحي - عالم الأفكار والقيم.

وفقا للطبيعة ، فإن العالم المادي هو العالم الحقيقي الوحيد. هذا هو الواقع الوحيد. يخضع هذا العالم المادي لنظام من القوانين الطبيعية ويجب على الرجل ، الذي هو خلق العالم المادي ، أن يقدم إليهم. علماء الطبيعة لديهم اعتبار للحقائق الفعلية والمواقف والحقائق الفعلية. بالنسبة لهم الطبيعة هي كل شيء. هذا هو الواقع كله.

وراء كل شيء هناك الطبيعة. إنه ينكر وجود أي شيء وراء الطبيعة. تعتقد الطبيعة أن كل شيء يأتي من الطبيعة ويعود إلى الطبيعة. الطبيعة ، وفقا للطبيعة ، هي كيان مكتفي ذاتيا. هو تقرير المصير ويحكم بقوانينه الخاصة.

يرى الطبيعيون الأشياء كما هي. فهم يفهمون الحقيقة كما هي في طبيعتها الخاصة. لا يؤمنون بأن هناك أي قيم روحية أو حقائق مطلقة. تأخذ الطبيعة إلى اللجوء إلى مفاهيم مثل الشهوات ، والعواطف ، والغرائز والتطور. وفقا لعلماء الطبيعة ، الغرائز هي المسؤولة عن جميع أنشطتنا - البيولوجية والنفسية والاجتماعية. لا توجد لهم سلعة مطلقة أو شر في العالم. يتم إنشاء قيم الحياة ، وفقا للطبيعة ، من قبل الاحتياجات البشرية. يخلقها الإنسان عندما يتفاعل مع بيئته أو يتفاعل معها. يجب عليه التكيف مع البيئة.

وفقا لعلماء الطبيعة هناك الخير المتأصل في الرجل. في الإنسان هناك قدرة فطرية على الأخلاق. رجل ولد عقلاني. علماء الطبيعة ، وبالتالي ، قد عبادة الرجل. الطبيعة ، وفقا لعلماء الطبيعة ، كاملة في حد ذاتها ، لديها قوانينها الخاصة. لذلك ، لا يتطلب منا أن نحصل على فكرة أو حدس لفهم الطبيعة.

تعتقد الطبيعة أن العقل هو حادث في عملية التطور ويمكن تفسيره من حيث الطبيعة. العقل هو وظيفة الدماغ التي هي مادة في الطبيعة. العقل ليس هو مصدر المعرفة. يتم الحصول على جميع المعارف من دون ، والحواس هي بوابات جميع المعارف.

شخصية الطفل ، وفقا لعلماء الطبيعة ، هي التي صممها:

(أ) الوقف و

(ب) البيئة.

البيئة من نوعين:

1. المواد أو البيئة المادية

2. البيئة العقلية أو النفسية الاجتماعية.

وفقا لعلماء الطبيعة ، يقصد المجتمع للفرد وليس الفرد للمجتمع كما يعتقدون أن الإنسان يولد الخير. هو فاسد من قبل المجتمع. يجب أن يبقى الإنسان بعيداً عن المجتمع إذا أراد أن يبقى طاهراً ونقياً.

أشكال الطبيعة:

الطبيعة موجودة في أشكال مختلفة.

من وجهة نظر تعليمية قد يتم تجميع علماء الطبيعة في شكلين:

1. علماء الطبيعة الفيزيائية (الغريزة):

ومن المعروف أيضا باسم المادية المادية. هذا النوع من الطبيعية يؤكد على الطبيعة المادية فقط. يؤمن فقط في حقيقة الأشياء المادية وقوانين الكتلة والحركة. الإنسان هو واحد فقط من كائنات الطبيعة المادية ، مخلوق من الكتلة والحركة.

وفقا لهذا الشكل من أشكال الطبيعة ، فإن العقل لا يوجد لديه أي وجود عن الجسم. هذا الكون محكوم بالقوانين الطبيعية. يؤكد علماء الطبيعة الفيزيائيون أيضًا أن الإنسان يخضع أيضًا لهذه القوانين. ويعتقدون أيضاً أن العالم الخارجي ، وليس السلوك البشري فقط ، تحكمه القوانين العلمية. وبالتالي يتم التشديد على الطبيعة الخارجية.

الطبيعة الداخلية أو الروحية للإنسان أقل تركيزًا. لكن التعليم نشاط عقلي وليس نشاطًا بدنيًا. وبالتالي فإن الطبيعة المادية لها تأثير ضئيل على النظرية والممارسة التعليمية. ويدافع علماء الطبيعة عن تنمية الطفل دون أي قيود. يجب أن يكون للغرائز طريقتها الخاصة. يجب أن يكون نمو الطفل من الداخل وليس من الخارج. دع الطفل يتعلم بنفسه في حضن الطبيعة. الطبيعة هي كتاب عظيم له.

يجب أن تحدد مصالح واستعدادات الأطفال البرامج التعليمية. اميل روسو كان يجب ان يتعلم وفقا لقوانين الطبيعة ، بعيدا عن المجتمع. يجب أن يتعلم الأطفال من تجاربهم الحسية لأن الحواس هي بوابات المعرفة. دعهم يتعلمون من خلال تجاربهم الخاصة.

2. علماء الأحياء البيولوجية (الداروينية):

داروين (1809-1882) و Lamarck (1744-1829) هي أكبر دعاة من "الطبيعيه البيولوجية". وهي تستمد بياناتها ومبادئها الأولى من العلوم البيولوجية بدلاً من العلوم الفيزيائية. مع إيمان كبير في التطور البيولوجي ، فإنه يقبل الإنسان باعتباره أعلى شكل من أشكال الكائنات الحية في العملية التطورية.

قام هنري بيرجسون (1859-1951) ، الفيلسوف الفرنسي الحائز على جائزة نوبل ، بتطوير هذه الفكرة إلى بُعد أعلى. يقول بيرجسون أن الرجل يتمتع بقوة الحياة ، والحيوية ، والإرادة إلى القوة ، والإرادة إلى العيش ، 'الدافع الإبداعي'. الطبيعة البيولوجية للإنسان تتكون من النبضات ، الغرائز والعواطف ، الميول والميول. هذا هو سهم مع الحيوانات. هذه طبيعته الحقيقية. تتكشف وتتطور بشكل عفوي من الداخل.

وجهات النظر الأساسية من الطبيعيه الطبيعيه هما:

(1) كل مخلوق لديه الرغبة في العيش و

(2) يكافح من أجل الوجود.

في النضال من أجل الوجود ، تلك التي تتلاءم ، وتعيش ، وتلك التي ليست كذلك ، تموت. تُعرف النظرية باسم "البقاء للأصلح" - وهو مصطلح صاغه هربرت سبنسر (1820-1903).

حسب الطبيعة البيولوجية فإن الحفاظ على الذات هو أول قانون للطبيعة. الحياة ، وفقا لعلماء الطبيعة البيولوجية ، هي ظاهرة ديناميكية دائمة التغير. الإنسان ، لذلك ، يجب أن يكيّف نفسه مع الحياة المتغيرة. يجب أن يكون التعليم من أجل التغيير بدلاً من الاستقرار. يجب أن يكون هذا التعليم منهجيًا وتطوريًا ومتشابكًا.

لقد أثار علماء الطبيعة البيولوجية سؤالًا مهمًا للغاية: هل الرجل الذي شكلته قوى آيريس البيئية أو الأجهزة الموروثة؟ الجواب هو "على حد سواء". كل من البيئة والوراثة لها دورها في تشكيل البشر. الإنسان هو نتاج التفاعل بين كلتا القوتين. باختصار ، الرجل هو "شخصية مساومة".

المدرسة البيولوجية الطبيعية تدلل على "الذكاء". الذكاء مفيد جدا في التعامل مع تجارب الحياة. فهو يساعد في حل مشاكل الحياة وفي ضبط الفرد على البيئة. هذا الشكل من أشكال الطبيعة له تأثير كبير على نظرية وممارسة التعليم ويؤكد أن التعليم الحقيقي يكمن في تعديل وتدريب غرائز وعواطف الإنسان. هذا الرأي مقبول بوجه عام للمعلمين الحديثين.

بعض المبادئ الأساسية للنزعة الطبيعية:

1. الطبيعة هي الحقيقة النهائية. كل الأشياء التي نشأت من المادة ، كلها في نهاية المطاف إلى أن تختزل إلى المادة. المسألة تأخذ أشكالا مختلفة.

2. العقل هو عمل الدماغ والدماغ هو المسألة.

3. جميع أنواع الأنشطة العقلية - الخيال والتفكير والاستدلال وما إلى ذلك هي وظائف الدماغ.

4. الكون كله محكوم بقوانين الطبيعة الغير قابلة للتغيير العلم يكشف أسرار الطبيعة. ومن ثم فإن المعرفة صحيحة فقط مستمدة من العلم.

5. لا يوجد إله أو روح. لذلك ، لا يوجد دين. لا توجد قيم أعلى أو أبدية. لا يوجد هدف روحي أو مثالي للحياة البشرية. الإنسان نفسه يخلق قيمًا في التفاعل مع البيئة التي يوضع فيها.

6. "اتبع الطبيعة" هو أعظم شعار في الطبيعة في التعليم. يعتقد الطبيعيون أن التطور الطبيعي للطفل يحدث في البيئة الطبيعية أكثر من الجو المصمم بشكل مصطنع للمدرسة. في مجال التعليم تستخدم "الطبيعة" في حواسين - أحدهما ينقل الطبيعة الفيزيائية والثاني "طبيعة الطفل" ، أي الميول ، النبضات ، غرائز الطفل الذي يولد به.

الأول هو الطبيعة الخارجية. والثاني هو الطبيعة الداخلية. في تعليم الطفل ، يجب أن تؤخذ طبيعته بالكامل بعين الاعتبار. "إن طبيعة الطفل ليست ثابتة ، إنها تنمو وتتطور." إنه تعليم ديناميكي يجب أن يساعد في نمو الطفل ونموه.

7. يحتل الطفل الموقع المركزي في العملية التعليمية. يجب أن يكون الطفل متعلما وفقا لطبيعته. "إنه الطفل نفسه وليس المعلم أو المدرسة أو الكتاب أو الموضوعات الدراسية التي ينبغي أن تكون في مقدمة الصورة التعليمية." يجب تجنب التدخل غير الضروري من جانب الآباء أو المعلمين.

يجب معاملة الأطفال كأطفال وليسوا كبالغين صغار. بدلاً من فرض أفكار البالغين عليها ، دعهم يحصلون على فرصة صياغة أفكارهم من خلال تجارب شخصية. التعليم الحديث تتمحور حول pedo.

8. يدافع علماء الطبيعة عن الحرية في التعليم. يعتقد العلماء أنه في ظل الحرية فقط ، يمكن للطفل أن ينمو بطريقته الطبيعية. يجب أن تكون الحرية هي المحور الذي يجب أن يدور حوله البرنامج التعليمي. "الطفل هو خير ، وليس كائنا شريرا. يولد الخير أنه لا يزال جيدًا عندما يتم إلغاء كل فرصة للخوف والكراهية ".

9. يجب أن تكون الغرائز هي الأدوات الأساسية للتعليم. يجب استغلالها بالكامل لتعديل سلوك الإنسان من "سلوك الحيوان" إلى "السلوك البشري".

10. الحواس هي بوابات المعرفة. المعرفة الحقيقية تأتي من خلال الحواس ، وبالتالي ، ينبغي توفير الخبرات الحسية للتعلم الفعال.

الطبيعية في التعليم:

لقد مارست النزعة الطبيعية كفلسفة تعليمية تأثيرًا كبيرًا على نظرية وممارسة التعليم. إنها تشجب كل القيود الخارجية في التعليم وتدين جميع الشكليات غير الضرورية في التعليم.

في نظام التعليم الطبيعي لا يوجد مكان لغرفة الصف أو الكتب المدرسية أو الجدول الزمني أو الدروس الرسمية أو المناهج أو الفحوص. لا يمتلك أسلوب "الطباشير والحديث" مجالًا. لا يلعب المعلم دورًا مهمًا. الانضباط الخارجي ليس له مكان في نظام التعليم الطبيعي.

الانضباط الوحيد المطبق في هذا النظام هو الانضباط للعواقب الطبيعية. لا يوجد لدى الطبيعة أي إيمان بالتعليم النظامي. بالنسبة إلى علماء الطبيعة ، التعليم الرسمي مصطنع وشرير. يمكن أن يكون التعليم الجيد فقط عن طريق الاتصال المباشر مع الطبيعة.

الطبيعة في التعليم تعني عقيدة "اتباع الطبيعة" في التعليم. إنها تريد أن يكون التعليم في توافق تام مع طبيعة الطفل. انها تقف على الحرية الكاملة ليتم منحها للطفل في التعلم. هو أن يترك وحده ، بحرية مطلقة. دعه يتعلم من صفحات الطبيعة دون تدخل من أي جهة. سيتم طرحه في الطبيعة كمستكشف ومكتشف.

تؤكد النزعة الطبيعية التعبير الحر والعفوي الذاتي للطفل. شعارها هو "العودة إلى الطبيعة" كما شرحه روسو وغاندي. وهكذا ، فإن كل تعلم الطفل سوف يأتي من تجاربه الخاصة وعواقبه الطبيعية. سوف يكون تعليمه كاملاً وفقاً للقوانين الطبيعية للتنمية البشرية.

الكثير من الحركة الطبيعية تجد جذورها في صفحات روسو. لقد أحضر الطفل إلى مقدمة الساحة التعليمية ، وحث على أن تكون المواد التعليمية حقائق وظواهر الطبيعة.

الطبيعية وأهداف التربية:

1. يختلف علماء الطبيعة فيما يتعلق بهدف التعليم. في إطار المدرسة الطبيعية للفلسفة يكون هدف التعليم هو التعبير عن الذات. بعض علماء الطبيعة يعتبرون الإنسان آلة ، ويرون أن الهدف من التعليم هو جعل الآلة البشرية مثالية وفعالة قدر الإمكان.

2. وفقا لما ذكره سبنسر ، فإن الحفاظ على الذات والرضا عن النفس يشكلان أعلى درجات في الحياة ، وبالتالي يجب استخدام الغرائز البدائية والنبضات الطبيعية بطريقة يمكن من خلالها تحقيق هذا الخير الأعلى.

3. ماكدوغال (1871-1938) ، الأس الشهير للمدرسة الطبيعية في علم النفس ، لا يقبل نظرية المتعة. وهو يعتقد أن غرائزنا ستوجه نحو أهداف طبيعية معينة. ومن هنا فإن الهدف من التعليم ، وفقا له ، هو تسامي الغرائز المحلية وطاقات الفرد - إعادة توجيه وتنسيق وعمل متناغم من النبضات المحلية.

4. وفقا لمدرسة داروين للعلماء الطبيعيين ، يجب أن يكون الهدف من التعليم هو "تجهيز الفرد للنضال من أجل الوجود وبالتالي ضمان بقائه." وفقا ل Lamarckians ، يجب على التعليم تمكين الفرد من التكيف مع البيئة. يجب أن يكون الفرد "في وئام مع محيطه جيدًا ومناسبًا له".

5- يعتبر TP Nunu "التنمية المتناغمة والطبيعية والمستقلة للفرد في البيئة الطبيعية" الهدف الرئيسي للتعليم. وبالتالي فهو يعتبر تطوير الفرد باعتباره الهدف الأسمى للتعليم.

ودعماً لهذا ، يقول "الهدف الصحيح للحياة الإنسانية هو الكمال للفرد". ولكنه في الوقت نفسه ، يعتبر أن هذا التطور للفردية لا ينبغي أن يكون على حساب المصالح الاجتماعية. كل فرد لديه النفس الاجتماعية. الفردانية تتطور في المجتمع وعبره. ومن ثم يمكن أن تضعف المصالح الفردية والاجتماعية من خلال الاعتراف بالقيم العالمية في الإنسان.

6. بيان روسو للهدف الطبيعي للتعليم هو الأكثر شمولية وضوحاً. التعليم ، كما يقول ، ينبغي أن يهدف إلى تنمية الطفل وفقا لطبيعته.

الطبيعية والمناهج الدراسية:

تنعكس الأهداف التعليمية الطبيعية في مناهجها الدراسية. يدافع علماء الطبيعة بقوة عن إدراج العلوم الطبيعية - مثل الفيزياء والكيمياء وعلم الحيوان وعلم النبات - في المناهج الدراسية. أما فيما يتعلق باللغة والرياضيات ، فهم يودون أن يقتصر اكتساب هذه المعرفة فقط على هذه المواد ، باعتبارها ضرورية للدراسات العلمية. كما أنهم يريدون ألا ينغمس التلميذ في الشعر والأدب.

علماء الطبيعة لا يؤكدون فقط على الحاضر بل أيضا الماضي والمستقبل. انهم يؤيدون إدراج التاريخ في المناهج الدراسية لأنه يتعامل مع التراث الثقافي للسباق. يساعد التاريخ على فهم الحاضر في ضوء الماضي ويؤدي إلى المستقبل.

الطبيعة لا تعلق أهمية كبيرة على الروحانية أو الدين في المناهج الدراسية. في الوقت نفسه لا يشمل الموسيقى والرسم في المناهج الدراسية.

يختلف علماء الطبيعة في رأيهم فيما يتعلق بالمناهج الدراسية. أراد كومينيوس أن تدرس جميع المواد لجميع الرجال. لكن لوك لم يوافق على هذا الرأي ، وقال إنه من غير الممكن تعليم جميع المواد للجميع. ومن ثم ينبغي تدريس هذه المواد فقط التي تعتبر ضرورية. يدافع سبنسر عن أنه يجب تضمين هذه المواضيع فقط في المناهج الدراسية التي تخدم الحفاظ على الذات لأنها أول قانون للحياة.

إنه يعطي مكانًا مرتفعًا جدًا للعلوم. لا يعلق أهمية على المواضيع الثقافية. لا يتفق TH Huxley مع Spencer ، لإعطاء أهمية غير ضرورية للعلم. يريد أن يتم نقل الموضوعات الأدبية والثقافية للأطفال. دافع روسو عن التعليم السلبي للأطفال ولم يكن يؤيد الكتب الرسمية. يؤكد علماء الطبيعة ، بشكل عام ، أن تجارب الطفل الحالية ومصالحه وأنشطته ينبغي أن تحدد اختيار الدراسات.

الطبيعية وطرق التدريس:

في أساليب التدريس ، تمثّل النزعة الطبيعية ثورة ضد نظام التعليم القديم والتقليدي والكتابي. ولذلك ، فإنه لا يعلق أهمية على المدارس والكتب المدرسية الرسمية لأنها تعيق التطور الطبيعي للأطفال. إنه يدين تعلم المذكرات ويشجع التعلم بالممارسة. يؤكدون على التعليم الذاتي وتطوير الذات ، والتعلم من خلال التجربة الشخصية للطفل.

إن عقيدة علماء الطبيعة هي "تتبع الطبيعة" لأنها توفر جميع قوانين التعلم. الطريقة الطبيعية هي جمع الخبرة المباشرة من الطبيعة والرجال والأشياء. كانت نصيحة روسو: "أعطِ لعالمك دروسًا لفظية ، يجب أن يُدرَّس بالتجربة وحدها". يجب أن تنبثق كل المعرفة من واقع الحياة الفعلية وخبرتها.

وفقا لعلماء الطبيعة ، فإن الطريقة الصحيحة لنقل المعرفة العلمية هي من خلال الملاحظة والتجريب. يشتكي "الطباشير وطريقة الكلام". دع الطفل يكتشف الحقيقة. كانت هذه نصيحة علماء الطبيعة. ودعوا إلى طريقة الكشف عن مجريات الأمور. كان علم انحياز الأطفال هو المدخل الرئيسي للطريقة الطبيعية.

يقول علماء الطبيعة أن هناك طريقتين للتدريس - الإيجابية والسلبية. عندما تبذل جهود منتظمة ومستمرة لفرض المعرفة على الطفل دون النظر في اهتماماته واستعداداته ، ويطلق عليه طريقة التدريس الإيجابية.

على حد تعبير روسو ، التعليم الإيجابي هو "الشخص الذي يميل إلى تشكيل العقل قبل الأوان ويعلم الطفل في الواجبات التي تخص الإنسان. هو تعليم سلبي عندما يترك الطفل حر لتطوير جسده و حواسه.

يعرف روسو التعليم السلبي بأنه "واحد يميل إلى تحسين الأعضاء التي هي أدوات المعرفة. التعليم السلبي لا يعني زمن الكسل. بعيد عنه. إنه لا يعطي الفضيلة ، إنه يحمي من الرذيلة. لا يغرس الحقيقة. يحمي من الخطأ. إنه يستبعد الطفل أن يسلك الطريق الذي سيقوده إلى الحقيقة ".

لا يريد علماء الطبيعة وضع أي شيء على الأطفال. إنهم يريدون أن يكتسب الأطفال كل شيء بجهودهم الخاصة. "المعلم التربوي الطبيعي يسمح للطفل باتباع خطوط اهتماماته الطبيعية والحصول على حرية اختيار النشاط دون تدخل أو إحباط".

يريد علماء الطبيعة "بيئة مثالية من الحرية لتنمية نمو الطفل". لا يُسمح بأساليب قسرية لنقل المعرفة. طريقة الطبيعة هي "التعليم الذاتي أو التعليم الذاتي". إنهم لا يؤيدون الكثير من التدريس ولكنهم يركزون على الكثير من الخبرة التعليمية للتلاميذ. يعلقون أهمية كبيرة على الأنشطة الإبداعية والتعبير عن الذات.

أكبر جاذبية للطفل هو اللعب. لذلك ، أعطى علماء الطبيعة مكانًا بارزًا لطريقة طريقة اللعب. إنها لعبة تساعد الطفل على التعبير عن نفسه بشكل كامل. في لعبته الحرة ، يكشف الطفل بوضوح عن طبيعته وخطوط نموه الطبيعي.

اللعب هو نمط التعليم في الطبيعة. يجب أن يكون الهدف الرئيسي للتعليم هو النمو المتكامل للطفل. هذا ممكن إذا سمح لكل طفل بالحرية في النمو في سرعته الخاصة ووفقًا لطبيعته الخاصة.

الطبيعية والمعلم:

لا ينبغي للمعلم أن يتدخل في التطور الطبيعي للطفل. يجب ألا يفرض عليه المثل أو الأفكار. هو فقط لمساعدة الطفل في اكتشاف الحقيقة. يجب أن يكون لديه النضارة العلمية والعلمية من العقل والتقوى العليا للحقيقة. يجب أن يرى المعلم أن الطفل يتطور بحرية. لا ينبغي أن يبذل جهدا اصطناعيا لتعليم الطفل.

لديه لتوفير الفرص المناسبة وخلق الظروف التي تساعد على التنمية الطبيعية للطفل. مكان المعلم ليس أساسيًا ولكنه ثانوي. وهو مراقب لنمو الطفل بدلاً من مانع المعلومات. تعليم الطفل هو التطور الحر لمصالحه ودوافعه.

دور المعلم هو صديق وفيلسوف ودليل. ويدعو مثل هذا الدور للمدرس من قبل جميع المربين الحديثة وفي جميع أساليب التدريس الحديثة. وتؤيد روسو وفشت ومونتيسوري وروس عدم تدخل المعلم في تعليم الطفل.

وهم يؤكدون أن طبيعة الطفل جيدة بشكل أساسي ، وبالتالي فإن أي تدخل يكون ضارًا. يرى روس أن المعلم لديه فقط "إعداد المسرح ، وتوفير المواد والفرص توفر بيئة مثالية وخلق ظروف مواتية للتنمية الطبيعية" ، ومن ثم فهو "يتراجع في الخلفية".

الطبيعية والانضباط:

لتنمية متناغمة للطفل ، ينبغي منحه حرية التخطيط لأنشطته الخاصة. لكن هذه الحرية تعني الحرية الفردية وليس الحرية الاجتماعية. لتنظيم المجتمع المدرسي ، فإن الحكومة مطلوبة ، لكن يجب أن تكون ذات حكم ذاتي. لا يثق علماء الطبيعة في الانضباط القائم على القوة الخارجية. إنهم يدينون العقاب البدني لأنه يقمع نبضات وغرائز الأطفال.

الطبيعة ترمز إلى سياسة "عدم التدخل" في التعليم. الانضباط الوحيد الذي يتعين تطبيقه هو الانضباط من العواقب الطبيعية. يجب ترك الطفل حرًا تمامًا في التصرف بأي طريقة يحبها ثم يواجه عواقب أفعاله.

إذا اتضح أن نتائج أفعاله ممتعة ومفيدة ، فسيتم تكراره وتعلمه بالتالي. على العكس ، إذا تبين أن عواقب الفعل غير سارة ، يجب التخلي عنها. وهكذا ، فإن قوى السرور والألم ستدرب الانضباط الفعال للطفل.

ترى روسو أنه لا ينبغي أبداً معاقبة الأطفال على أفعالهم الخاطئة. طبيعة قطع الغيار لا شيء. كل حادثة تتبعها حتمًا عواقبها الطبيعية. جميع الإجراءات غير الأخلاقية أو غير المرغوب فيها ستؤدي إلى عواقب غير سارة وستجعل هذه النتائج غير المواتية الفرد يتجنب تكرار مثل هذه الإجراءات في المستقبل. كما يدعم هربرت سبنسر عقيدة الانضباط الطبيعي.

يتمنى أن يترك الأطفال يعانون من العواقب الطبيعية غير السارة لأفعالهم الخاطئة وأن يتعلموا منها. لكن سبنسر لا يرغب في تطبيق هذا المبدأ خلال مرحلة الطفولة. ويقول: "لا يمكن السماح للقنفرة البالغة من العمر ثلاث سنوات ، واللعب بحلاقة مفتوحة ، بالتعلم من خلال هذا الانضباط من العواقب الطبيعية ، لأن العواقب قد تكون خطيرة للغاية".

حدود الطبيعة:

1. الطبيعية لها حدودها ومساوئها. انها تتجاهل تماما الجوانب الروحية والمعنوية للطبيعة البشرية. يهمل تماما التطور الأخلاقي للطفل.

2. تأخذ الطبيعة بعين الاعتبار فقط الحاجات الحالية للطفل وتتجاهل احتياجاته المستقبلية والغايات والأهداف النهائية لحياة الإنسان.

3. إن النزعة الطبيعية تترك الطفل محضًا في تأثر النتائج الطبيعية التي تنطوي في كثير من الأحيان على مخاطر جسيمة.

4. الطبيعية تطرح المعلم مع معرفة وخبرة متفوقة في الخلفية. يأخذ المركز الثانوي في العملية التعليمية.

5. تتيح الحركية الحرية الكاملة للطفل منذ بداية حياته ، حتى عندما لم يتعلم بعد الاستخدام الصحيح للحرية. هذه بلا شك تجربة محفوفة بالمخاطر ، بقدر ما تتدهور الحرية المطلقة في بعض الأحيان إلى ترخيص. في حالة الحياة المبكرة ، هناك بعض الإرشادات الضرورية.

6. الطبيعة تعلق أهمية كبيرة على الطبيعة الحيوانية للإنسان - غرائزه ، والدوافع والعواطف ، وتتجاهل تماما القيم الروحية والثقافية للحياة.

7. إن المذهب الطبيعي يعطي الكثير من التركيز على الوراثة للطفل ويهمل تأثير البيئة على الطبيعة "الخام".

مساهمة الطبيعة:

أثرت الطبيعة بشكل كبير على النظريات والممارسات التعليمية الحديثة.

يمكن تلخيص مساهماتها الدائمة في مجال التعليم:

1. "اتبع الطبيعة" هي كلمة مراقبة الطبيعة. يجب تطوير الطبيعة الفطرية للطفل في بيئة طبيعية وليس في الجو الاصطناعي للمدرسة.

2. يجب أن تشكل الغرائز والنبضات والعواطف أساس كل تعليم الطفل. وفقا لعلماء الطبيعة ، ينبغي أن تكون الغرائز هي الأداة الرئيسية للتعليم.

3. اختصاصيّ الإيقاع هو مساهمة أخرى مهمة من علماء الطبيعة في مجال التعليم. في العملية التربوية يأخذ الطفل المركز المحوري. "إنه الطفل نفسه وليس المعلم أو المدرسة أو الكتاب أو الموضوعات الدراسية التي ينبغي أن تكون في مقدمة الصورة التعليمية". يجب معاملة الأطفال كأطفال وليس كبالغين في صورة مصغرة.

4. تعد حرية الطفل سمة مهمة أخرى للتعليم الطبيعي. يجب أن ينمو الطفل بحرية وفقا لطبيعة ووتيرة دون تدخل من المعلم أو الوالدين. يحدث التعليم الحقيقي عندما يسمح لطبيعة وقوى وميول الطفل بالتطور بحرية مع الحد الأدنى من التوجيه. يدافع علماء الطبيعة بقوة عن حرية الطفل.

5. الحواس هي بوابات المعرفة. التعليم فعال جدا عندما يأتي من خلال القنوات الحسية. على هذا النحو ، يعتبر علماء الطبيعة تدريب الحواس مهم جدا.

في الختام ، يمكننا القول أن الطبيعة قد أمنت الحرية للطفل ونجحت في تحرير الطفل من الكثير من طغيان الصلابة والتدخل والانضباط الصارم. أعطت الطبيعة الدافعة إلى الأساليب النفسية الجديدة في التعليم.

إن التعبير عن الذات ، واتباع الطبيعة ، والتعليم الذاتي ، واللعب ، وعلم الأبصار ، والتدريب المعنوي ، والانضباط الذاتي ، والتعلم عن طريق العمل هي بعض الخصائص الرئيسية للتعليم الحديث.