تحليل الدولة: وجهات نظر مختلفة

الحسابات الاجتماعية للدولة تقع على نطاق واسع في ثلاث فئات:

1. رأى ماكس فيبر الدولة في المجتمعات الرأسمالية والاشتراكية كقوة مستقلة لها قواعد عملها الخاصة بها - القواعد القانونية والوطنية للبيروقراطية - وتهيمن على جميع الفئات الاجتماعية.

2. بالنسبة للماركسيين ، يتم تحديد دور دول المودم من خلال موقعها في المجتمعات الرأسمالية. في حين أن الماركسية "المألوفة" (ميليباند ، 1969) ترى أن الدولة مجرد مركز للنخبة المهيمنة لأن أفرادها ينتمون إلى الطبقة الرأسمالية ، فإن الماركسية "البنيوية" (Poulantzas ، 1968) تؤكد أن الدولة تعزز مصالح رأس المال أو الطبقة الرأسمالية على الرغم من أنه يتمتع باستقلال نسبي. تتصرف الدولة بشكل أو بآخر بناء على طلب الطبقة الرأسمالية. في المقابل ، يرى Poulatzas أن مسألة من يسيطر على الدولة ليست ذات صلة.

3. يتبع التعدديون دورة متوسطة حول الدولة كقوة مستقلة جزئيا ، والتي قد تتأثر ، من خلال عمل العملية الديمقراطية ، بالمصالح المختلفة الممثلة سياسيا. فهم عموماً يرون أن الدولة تعمل لمصلحة الجماعات في المجتمع. وبالتالي فإن تصرفات الدولة هي ردود فعل على ضغوط المجموعة. يمكن القول إن النهج الماركسي والتعددي يركزان على المجتمع ، أي أنهما ينظران إلى الدولة على أنها استجابة لأنشطة الجماعات داخل المجتمع.

الدولة والحكومة:

"الدولة" ليست هي نفسها مثل "الحكومة" على الرغم من أن المصطلحات غالباً ما تستخدم بالتبادل في لغة مشتركة. الدولة هي مؤسسة اجتماعية ، مما يعني أنها تتكون من نموذج أو مخطط اجتماعي لكيفية إنجاز المهام المختلفة.

فالنظام البرلماني ، على سبيل المثال ، هو أحد طرق إنجاز مهام الحكم المختلفة ، مثل سن التشريعات. من ناحية أخرى ، فإن الحكومة هي مجموعة خاصة من الأشخاص الذين يشغلون في أي وقت من الأوقات مواقع السلطة داخل الدولة. بهذا المعنى ، تأتي الحكومات وتذهب بانتظام ، لكن الدولة تتحمل وبطيئة ويصعب تغييرها. ووفقًا لـ Giddens (1997) ، فإن كلمة "الحكومة" تشير إلى التشريعات المنتظمة للسياسات والقرارات والمسائل المتعلقة بالدولة من جانب المسؤولين ضمن جهاز سياسي.

الدولة والمجتمع:

المجتمع ، على النحو المحدد في MacIver (1937) ، هو "شبكة من العلاقات الاجتماعية وهذه العلاقات هي مئات أو آلاف الأنواع. ويشمل كل نوع من العلاقة الإرادة من رجل لرجل. تمثل الدولة نوعًا واحدًا من العلاقات التي نسميها "العلاقة السياسية".

حاول علماء الاجتماع منذ فترة طويلة أن يشرحوا الدولة فيما يتعلق بالمجتمع ، ليعرفوا أنها مؤسسية للسلطة. الدولة هي منظمة سياسية أو مؤسسة موجودة داخل المجتمع. الدولة ، وبالتالي ، تختلف عن المجتمع هيكليا ووظيفيا.

النقاط الرئيسية للاختلاف بين الاثنين يمكن عرضها على النحو التالي:

1. الدولة هي منظمة إقليمية ، في حين أن المجتمع ليس لديه إقليم محدد. قد يمتد مجتمع مثل المجتمع الثيوصوفي إلى العالم كله. الدولة هي مجرد جهاز سياسي (حكومة) لديها سلطة للحكم داخل حدود معينة وعلى هؤلاء الناس داخل هذه الحدود.

2. المجتمع تحتضن الحياة الكاملة للإنسان كما أنه يجمع الرجال معاً. لكن الدولة لا تهتم إلا بالعلاقة السياسية - مجرد شكل واحد من العلاقات الاجتماعية.

3. الدولة ليست مؤسسة عالمية. بعض المجتمعات (مثل المجتمعات الأفريقية التقليدية) عديمة الجنسية. عاش الناس في المجتمع قبل ظهور الدولة بوقت طويل. بعبارة أخرى ، المجتمع قبل الدولة.

4. الدولة هي بنية لا تعايش وتعايش مع المجتمع ولكنها مبنية داخله كقرار محدد لتحقيق غايات محددة.

5. تمارس الجمعية السلطة بشكل كبير من خلال الجمارك والإقناع. تمارس الدولة السلطة من خلال القوانين والإكراه.

الدولة هي وكالة للسلطة الشرعية تعمل في إطار القواعد المعمول بها من اللعبة قبلت من قبل غالبية المواطنين. إنها ساحة يتم فيها حل النزاعات حول المصالح الاقتصادية والاجتماعية. يرى منظّرو الصراع أنها ساحة نزاع يتميّز بها الإكراه المنظم. وينسجم هذا مع وجهة النظر الماركسية التي غالبا ما يتم التعبير عنها بأن الدولة ببساطة أداة للطبقة الحاكمة.