صعود Chalukyas من Vatapi وكفاحهم مع الحكام الأخرى

هذه المواد يعطيك معلومات عن صعود Chalukyas من Vatapi وصراعهم مع الحكام الآخرين.

أدى انخفاض إمبراطورية جوبتا إلى فترة من الارتباك والتغير السياسي في الجزء الشمالي من الهند. وباستثناء عهد Harshavardhan ، شهدت منطقة شمال الهند بكاملها صراعا مستمرا ، حيث كان هناك عدد من الدول الصغيرة ، كل واحد منهم يقاتل مع الدول الأخرى لكسب اليد العليا.

ومع ذلك ، فإن الوضع في ديكان وجنوب الهند يختلف عن الوضع في الشمال. على عكس الممالك التي ظهرت في الشمال خلال هذه الفترة ، كانت ممالك جنوب الهند كبيرة وقوية. ظهر عدد من الممالك في ديكان وجزء من شبه جزيرة الهند بعد تراجع سلالة ساتافاهانا ، التي حكمت جزءا كبيرا من وسط الهند ، بما في ذلك منطقة ديكان وأندرا براديش.

الصورة مجاملة: //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/Bhutanatha_temple_complex_in_Badami.jpg

كانت الممالك الهامة في جنوب الهند بين عامي 500 و 750 قبل الميلاد ممالك تشالوكيا وبالافاس وباندياس. العلاقة بين معظم ممالك الجنوب لم تكن ودية وكانوا يقاتلون باستمرار مع بعضهم البعض.

ارتفع Chalukyas إلى السلطة في ديكان من القرن الخامس إلى القرن الثامن ومرة ​​أخرى من القرن العاشر إلى القرن الثاني عشر. حكموا على المنطقة الواقعة بين جبل Vindhyan ونهر كريشنا. وكان Chalukyas أعداء الألداء من Pallavas وارتفع إلى السلطة في ولاية كارناتاكا. أول حاكم عظيم لسلالة تشالوكيا كان Pulakesin I.

أسس Vatapi (Badami الحديثة في منطقة Bijapur) وجعلها عاصمته. يقال أنه كان يؤدي Ashwamedha Yagna (ذبيحة الحصان). امتدت المملكة كذلك من قبل أبنائه كيرتيفارمان ومانغاليسا من خلال شن العديد من الحروب الناجحة ضد الجيران بما في ذلك الموريون من الكونكانس.

أصبحت Vatapi (Badami الحديثة) عاصمة دولة Chalukyan. كان حاكم تشالوكيان الشهير بولاكشين الثاني (609 - 642) معاصرا لهارشافارهان. بينما أراد هارشا توسيع إمبراطوريته إلى الجنوب ، أراد بولاكشين الثاني الانتقال إلى الأجزاء الشمالية من البلاد. مع تصادم طموحات كل من الحكام ، التقوا في معركة على ضفاف نهر نارمادا ، حيث هزمت هارشا.

انتهت الهزيمة أحلام هرشا بتوسيع إمبراطوريته جنوبًا. من ناحية أخرى ، فإن مشاكل Chalukyas لم تنته بعد ، حيث كان عليهم التعامل مع خصمين باستمرار ، و Rashtrakutas (من الشمال) و Pallavas (من الجنوب). كانت الراشتراكوتاس ، التي حكمت مساحة صغيرة من المنطقة في منطقة ديكان الشمالية ، تابعة في الأصل إلى شالوكيا ، ولكن مع مرور الوقت بدأوا في تحدي قوة شالوكياس. في القرن الثامن الميلادي ، هزمت الراشتراكوتاس أخيرا شالوكيا.

في عهد Pulakeshin الثاني ، بدأ Pallavas في الظهور كقوة قوية إلى الجنوب من مملكة Chalukyan. امتد الصراع بين بالافاس و Chalukyas ثلاثمائة سنة ، ابتداء من القرن السادس الميلادي. خاض Pulakeshin الثاني معركة ضد حاكم بالافا Mahendravarman وهزمه في 610 م.

ومع ذلك ، بعد بضع سنوات في 642 م ، هاجم ملك بالافا ناراسيمافارمان مملكة شالوكيان ، وهزم بولاكشين الثاني وأسر فتابي ، عاصمة شالوكياس. بعد البقاء على قيد الحياة العديد من الاضطرابات ، واصل Chalukyas للبقاء على قيد الحياة حتى القرن الثاني عشر الميلادي ، عندما انتهت أخيرا حكمهم.

Vatapi ، عاصمة مملكة Chalukyan ، كانت مدينة مزدهرة Pulakeshin الثاني كان على علاقات دبلوماسية مع حكام بلاد فارس. كان حكام شالوكيان رعاة فنيين كبيرين وقدموا مساعدات مالية لبناء المعابد والأضرحة الكهفية من خلال أجزاء مختلفة من تلال ديكان. والمنحوتات المنحوتة بشكل رائع في المعابد ومعبد المعبد المبني بها هي أمثلة رائعة على مهاراتهم الفنية.

كانت Badami Chalukya Architecture عبارة عن بناء مبنى تم تطويره في الفترة الزمنية بين القرنين الخامس والثامن الميلادي. في منطقة حوض Malaprabha ، في مقاطعة Bagalkot اليوم من ولاية Karaataka. هذا النمط يُسمى أحيانًا أسلوب Vesara وطراز Chalukya. يعود تاريخ أقدم معابدهم إلى حوالي 450 في Aihole عندما كانت Badami Chalukyas من المعترضين على Kadambas of Banavasi. وفقا لمؤرخ KV مؤرخ راجان ، مساهمة Badami Chalukya إلى بناء معبد يضاهي شجاعتهم وإنجازاتهم في المعركة.

نمطهم يشمل نوعين من الآثار:

أنا. قاعات الصخور (الكهوف)

ثانيا. المعابد الهيكلية

تحتوي معابد الكهف في بادامي على قاعات صخرية ذات ثلاث سمات أساسية. مقفلة شرفة ، قاعة Columned و sanctum قطعت في عمق الصخور. جرت محاولات مبكرة في قاعات الصخور في Aihole حيث قاموا ببناء ثلاثة معابد كهوف ، واحدة لكل منها ، في أساليب الفيدية والبوذية والجاينية. في وقت لاحق صقلوا أسلوبهم وقطعوا أربعة معابد رائعة في كهف بادامي.

ملاحظة واحدة جديرة بملاحظة هذه المعابد الكهفية هو إفريز جاران الموجود في العديد من المواقف المسعورة التي رُفعت على سطح كل طيدة. الشرفة الخارجية لمعابد الكهوف بسيطة إلى حد ما ، ولكن القاعة الداخلية تحتوي على رمزية نحاسية ثرية وغزيرة. في باتاداكال هي أرقى المعابد الهيكلية.

من بين المعابد العشرة في باتاداكال ، هناك ستة معمارين درافيدية وأربعة في أسلوب ريخاناجارا. يشبه معبد Virupaksha العديد من الطرق لمعبد Kailasanatha في Kanchipuram الذي نشأ قبل بضع سنوات. هذا معبد شامل كليًا ؛ لديها بنية مركزية ، جناح nandi في الأمام ولها حاوية محاطة بسياج التي يتم إدخالها من قبل بوابة. المعتكف الرئيسي لديه Pradakshinapatha و mantapa.

أعمدة mantapa ولها نوافذ مثقبة (شاشات نافذة مثقبة). ينقسم سطح الجدار الخارجي بواسطة أعمدة إلى منافذ زخرفية متباعدة بشكل جيد مليئة بالمنحوتات أو النوافذ المثقبة. يقول الناقد الفني بيرسي براون عن المنحوتات التي يتدفقونها في الهندسة المعمارية في تيار مستمر. يقال إن معبد فيرباسكا واحد من تلك الآثار التي لا تزال تعيش فيها روح الرجال الذين بنوها.

بعد عدة قرون ، ظهر الفن الهادئ لـ Badami Chalukya في الهندسة المعمارية للإمبراطورية Vijayanagar. وتشمل كهوفهم منحوتات محفورة بدقة من هاريهارا ، وتريفيراما ، ومهيسا مارديني ، وتاندافامورثي ، وبارافاسوديفا ، وناتاراجا ، وفاراها ، وغوميتسهفارا وغيرها. يتم تضمين الكثير من الرسوم الحيوانية وأوراق الشجر أيضا.