الإصلاحات التي رفعتها داياناند ساراسواتي
أحب داياناند ساراسواتي الثقافة الشرقية كثيرا. كانت مساهمته في إصلاحات القرن التاسع عشر هائلة. وقد تم إجراء تحليل لإصلاحاته.
فيدا - منجم المعرفة:
ركز سوامي داياناند على فيدا. وأشاد بثقافة الفيدا بدون أي شك. أعطى الشعار - "العودة إلى الفيدا". وعرف كيف احتوى الفيدا على رسالة المساواة والمساواة وعدّة إصلاحات. تحتوي الفيدا على المعرفة العلمية ، والعديد من الإصلاحات ، والفلسفة ، ومبادئ الأخلاق.
وأكد داياناند أن المجتمع الهندي يمكن إصلاحه وإعادة بنائه من خلال اتباع الممارسات الفيدية. وهكذا ، أعاد تأكيد أهمية الفيدا على أساس متين. أصبح الآن الهنود والغرب أكثر تنجذبًا نحو الفيدا ، دراستها وتفسيرها.
الإصلاحات الدينية:
على الرغم من أن داياناند خلد الفيدا ، إلا أنه عارض عبادة الأوثان. لقد أثار الصوت ضد الممارسات الدينية الشعائرية. هذه العروض الدينية ستؤدي إلى تدهور اجتماعي واقتصادي وسياسي وديني في الهند. كما رفض الأفكار الواردة في الأساطير الهندية. شجب الشرك أو عبادة الله بأشكال مختلفة. وأكد أن هذا الشرك قد جلب التقسيم في المجتمع الهندوسي. مع التركيز على التوحيد وتكريس نفسه للرب الذي لا شكل له ، كتب في "ساتيارتا براكاش" -
"... هناك إله واحد مع كل هؤلاء
الصفات المنسوبة إليه عموما من قبل
الموحدين. هو الخالق الأول
الفيدا ، ثم العالم ، وبالتالي الفيدا
هي أبدية بالمقارنة مع العالم ،
ولكن غير داخلي مقارنة بالله ".
وهكذا ، جلب داياناند ثورة لا هوادة فيها في مجال الدين. قال أن النقاوة الداخلية ضرورية للنمو الروحي. الدين ، إلى حد كبير ، كان لتنظيم الجسم والعقل والروح من رجل. إذن ، الدين ، الحقيقة ، الطهارة ، التحرر ، القانون ، السلوك الأخلاقي مرادف له.
معارضة نظام Caste و المنبوذ :
قاد دياناند حملته الصليبية ضد النظام الطبقي والنبذ. أعاد تفسير نظام فارنا المذكور في الفيدا. كان المقصود لغرض وظيفي في المجتمع. وفقا لمذاهب guna ، karma و swabhava ، تم تقسيم المجتمع إلى varnas مختلفة مثل البراهمة ، Kshatriyas ، Vaishyas و Sudras مع احتلال كل منها مثل العبادة ، وحماية البلاد ، التي تحمل التجارة والتجارة وخدمة الطبقات الثلاث الأخرى . هذه المهنة كانت قابلة للتبادل وشدد على الحاجة السياسية لهذا التقسيم في المجتمع. في كلماته ، الطائفة هي
"مؤسسة سياسية صنعها الحكام
من أجل الصالح العام للمجتمع و
ليس تمييزًا طبيعيًا أو دينيًا. أنه
ليس تمييزًا طبيعيًا ، للطوائف الأربعة
لم يخلقها الله كنوع متميز
من الرجال لكن كل الرجال متساوين في طبيعتهم
نفس النوع ، والإخوة ".
وفي سياق مماثل ، شجب دياناند النبذ ووصفها بأنها غير إنسانية وغير عادلة. وأشار إلى الفيدا حيث لا توجد ممارسة النبذ على الإطلاق.
حركة Sudhi :
تأثر دياناند بشدة بتحويل الهندوس إلى المسيحية أو الإسلام. ظهر كمنقذ للهندوسية. لقد اتخذ خطوات لإعادة الهندوس إلى حظيرة الهندوسية الذين قبلوا المسيحية أو الإسلام بسبب الظروف المعاكسة. وهكذا ، بدأ حركة كانت مشهورة جدا باسم "حركة Suddhi". وبذلك أعاد الهندوس المحولة من المسيحية أو الإسلام إلى حظيرة الهندوسية مرة أخرى. لذلك كان معارضا شديدا من قبل الآخرين لكنه لم يكن يهتم به على الإطلاق.
هذه الحركة "Suddhi" من Dayanand فحصت بشكل رئيسي مواقف الآباء المسيحيين الذين كانوا يحولون القسم الأفقر من الهندوس إلى دينهم. هذا جعل العقل من سلاسل الهندوس والتحقق من تدهورها. وهكذا ، ظهر داياناند كمنقذ للهندوسية.
حول وضع المرأة:
دافع داياناند عن قضية المرأة. كان زواج الأطفال ونظام برده من أوامر المجتمع الهندوسي. كان تعليم النساء مقيدًا ولم يُسمح بإعادة الزواج مرة أخرى. احتج داياناند ضد كل هذه الشرور. استشهد بمركز المرأة العالي خلال فترة الفيدية. لذا ، فقد دعا لصالح المساواة في الحقوق بين النساء والرجال. وأوضح أن المرأة الأمية ستكون مسؤولية على زوجها وأطفالها وعن الأسرة بأكملها.
كما أكد على حق المرأة في الملكية. وشدد على تعليم المرأة وخلق مخصصات لهم ليقرأ في مدارس وكليات داف. عارض زواج الأطفال وجادل لصالح التشريع لوقف هذه الممارسة الشريرة. كما أدان تعدد الزوجات وتعدد الأزواج. إصلاحاته ، أعطى دفعة أخلاقية للنساء وساعد في رفع مستواهم.
الإصلاحات التعليمية:
أعطى داياناند ضربة فظية لفكرة اللورد ماكولي في تعليم اللغة الإنجليزية. لإحياء مجد الهند داياناند التركيز على التعليم الفيدا الذي كان يقوم على الأخلاق. دعا Dayanand المساواة في المعاملة في المؤسسة التعليمية. تم التركيز على بناء الشخصية للتلاميذ الذين يدافعون عن التعليم المعنوي. كتب داياناند في ساتيارتا براكاش
"من واجب الوالدين والمعلمين والأقارب أن يزينوا الأطفال بتعليم جيد وسليم ونبل الشخصية ، وصقل الطريقة ومدى ملاءمتها."
كما قام بتجنيد المعلمين الجيدين النبلاء الذين يتقنون مهاراته. ثم وبعد ذلك فقط ، سيكون قادراً على صب جديد vim وحيوية في أعصاب تلاميذه. وهكذا ، كان شعار التعليم ، وفقا لدياناند ، هو ضبط النفس وبناء الشخصية.
دياناند والقومية:
كان داياناند بطلاً متحمسًا للقومية. لقد قام بإدخال إحساس بالفخر والكرامة في كل هندي من خلال الكشف عن التراث الثقافي المجيد لهذه الأرض أمامهم. كان "الهندي للهنود" هو مذهبه. أراد التخلص من النفوذ الأوروبي.
وقف للوحدة الوطنية. وكشف أن الخصومات المتبادلة ، وعدم التعليم ، والنبذ ، والشوائب في الحياة ، والإهمال في دراسة الفيدا الخ. كانت بعض الأسباب وراء سقوط الهنود. عندما تهبط هذه الشرور إلى خلفية بعيدة ، ستظهر القومية بين الهنود.
كما شدد على أنه ما لم تقم الهند بتفكيك أغلال الرق الاقتصادي والسياسي للأوروبيين ، فإنها لا تستطيع تحقيق الاستقلال. وللمرة الأولى ، نطق بكلمة "سواراج" وشدد على "سواديشي" أو الاعتماد على الذات. وهكذا ، كان سوامي داياناند بطلاً للقومية الهندية.
مؤمن بالديمقراطية:
كان سوامي داياناند مؤمناً راسخاً بمفهوم الديمقراطية. أدان بشدة الإمبريالية والاستعمار. وأعرب عن اعتقاده في عملية الانتخابات. هيئة منتخبة وفقا له ، من شأنها أن تحمي بالتأكيد مصلحة الرجال العاديين. يجب ألا يكون الحاكم مستبدًا أو يفرض أهواءه ونزواته على الشعب. استشهد فيدا وأخبر أن الجميع متساوون أمام القانون - الملك والمواضيع. في كلماته -
".... العلاقة بين الحاكم و
الحكم يجب أن يقوم على أساس متبادل
الاحترام والمسؤولية. يجب على الحاكم
يعاملون شعبهم كأبنائهم و
بنات، هذا الأخير يجب أن يحترم
السابق والدهم ........................... "
كان دياناند يدرك تمامًا حقيقة أن السلطة المطلقة تميل إلى إفساد رجل. لذلك ، كان ضدها. لقد دافع عن الليبرالية والديمقراطية. كما دعا إلى اللامركزية في السلطة.
أهمية إدارة القرية:
لقد شعر سوامي داياناند ساراسواتي بأهمية إدارة القرية. وقال إن القرى يجب أن تشارك في نظام الإدارة. ونتيجة لذلك ، سيكون من الممكن تطوير القرى بالكامل. يجب أن يكون هناك هرمية من الضباط المسؤولين عن عدة قرى.
سيعطون أفضل اتجاه لتقدم وازدهار القرى. إن الهند ، التي تعيش حياة القرية في حياة القرية ، سوف تمجد من خلال التقدم والازدهار في القرى. قبل الكثير من المهاتما غاندي ، كان سوامي داياناند ساراسواتي يفكر في إدارة القرية والتقدم الاقتصادي للقرى.
بناء الأمة من خلال اللغة:
كان سوامي داياناند من باني الأمة. كان هناك حاجة لوجود لغة مشتركة لتعزيز الوحدة الوطنية. وقد لاحظ أن الهندوس كان يتحدث إلى حد كبير من قبل شعب الهند. يمكنه أن يميز أنه قد يكون قوة داعمة بين الهنود. لذلك ، داياناند له "ساتيارتا براكاش" في الهندية. كما يكتب التعليقات على الفيدا باللغة الهندية. هذا المسعى من داياناند سهَّل الرجال العاديين على المرور بالمعنى الداخلي للفيدا. وهكذا ، أصبحت الهندية Lingua Franca في البلاد. تم الشعور بأهميتها بشكل كبير خلال النضال من أجل الحرية.
الإصلاحات من خلال آريا ساماج:
أسس داياناند "آريا ساماج" في عام 1875. وقام من خلاله بعدة إصلاحات. أكدت ذلك -
1. الله قدير وخالق العالم.
2. فيدا هو منجم المعرفة و كل آريا يجب أن تقرأه.
3. يجب على المرء أن يفضل الحقيقة بدلا من الكذب.
4. من خلال التطعيم يجب أن يتم الممارسات الدينية.
5. يجب على Samaj القيام stuti ، prarthana و upasana.
6. ستعمل آريا ساماج من أجل مصلحة المجتمع.
7. واجب Samaj هو لخدمة لمصلحة الكون.
8. إنها مصممة على وضع حد للأمية ونشر التعليم.
9. لا ينبغي لأحد أن يؤمن بنظرية التجسد وثنية.
10. يجب أن يكون لدى الإنسان ثقة في نظرية الكرمة والبعث.
من خلال هذه المبادئ قامت سوامي داياناند بعدة إصلاحات في الجبهات الاجتماعية والدينية والخيرية.
تقدير:
أدان سوامي داياناند ساراسواتي بشكل مختلف بسبب سياسته المحافظة. لقد تمجد ثقافة الفيدا والهندوس حتى على حساب المسيحية والإسلام. علاوة على ذلك ، حاول أن يثبت بشكل أعمى تفوق الآريا. في المنعطف التالي ، اعتبر أن نظام الحكم الفيدالي أمرًا مثاليًا وفشل في العثور على خطأ فيه. ومع ذلك ، لم ينتقد دياناند أبدا أي اعتقاد ديني ، حتى أنه لم يوجه أي إلهام مباشر لأي هندي للقتال ضد السلطات البريطانية.
أفكاره عن "Swadeshi" و "Swaraj" في وقت لاحق على إلهام Bal Gangadhar Tilak ، Lala Lajpat Rai و Aurobindo Ghosh. أنشأت حركة صدّديته معلماً جديداً في عالم الحركة الإصلاحية الهندوسية. ألهمت وطنيته المحترقة العديد من القادة الهنود. الإشادة به ، ولاحظ سوبهاس تشاندرا بوز -
"سوامي داياناند ساراسواتي هي بالتأكيد واحدة من أقوى الشخصيات التي شكلت الهنود الحديثين ومسؤولة عن تجديدها الأخلاقي والإنعاش الديني".
في الواقع ، لقد ألهمت إصلاحات Swami Dayanand Saraswati الهنود بشكل هائل. لا شك أن الإصلاحات التي قام بها داياناند من خلال آريا ساماج لا تنسى. من خلال مختلف الإصلاحات الاجتماعية والدينية وغيرها ، أسس داياناند تفوق الفيدا. لعبت الكليات الأنجلو-فيديية التي أنشأها داياناند ساراسواتي ، في وقت لاحق ، دورا حيويا في انتشار التعليم في الزوايا والقادمين من بلدنا.
