مساهمة من جوبتا العمر إلى الأدب السنسكريتية

يعتبر عصر غوبتا مرحلة خاصة في مجموعة كاملة من التاريخ الهندي القديم. لقد حوّل التوحيد السياسي والازدهار الاقتصادي والتحصيل الثقافي المجتمع إلى عيار لا مثيل له. إذا كان هناك أي حقبة ذهبية في تاريخ التاريخ الهندي القديم ، فمن المؤكد أنها كانت فترة غوباس. حققت السمات الثقافية مثل الأدب والفلسفة والعلوم والفن والعمارة والرسم والدين ذروة المشاهير خلال العصر الذهبي لجوبتاس. من بين جميع هذه السمات ، ازدهرت الأدب السنسكريتي إلى حد كبير خلال هذه الفترة.

الأدب السنسكريتية خلال عصر غوبتا:

تم تنفيذ الأنشطة الأدبية الضخمة خلال فترة غوبتا. تمت كتابة النثر ، كلمات الشعر ، الشعر ، الدراما ، القصة وما إلى ذلك على نطاق واسع خلال تلك الفترة. أصبح الأدب السنسكريتية وسيلة لنقل العديد من الأفكار داخل المجتمع.

الشعر الملحمي:

تحمل الملحمة والشعر طابع المشاهير خلال فترة غوبتا. Kalidasa ، الشاعر الأدب من ذلك الوقت قصائد ملحمية. ومن بين هؤلاء "كوماراماغامافام" و "Raghuvansam" كانا مشهورين للغاية ، فهما "Meghadutam" و "Ritusamharam" كانا شاعرين من نفس الشاعر. ماغا في "Sisupalabadham" ، Bharavi's 'Kiratarjuniyam' Bhatti's 'Ravanavaddh' أو 'Bhatti Kavyam' ، Bhartruhari's 'Srinagarasataka' Nitisataka 'و' Bairagyasataka 'كانت إبداعات خالدة في ذلك الوقت. تنعكس القصائد في نقوش مختلفة مثل Udaygiri ، عمود Bhittari ، Mearauli وما إلى ذلك الكلام عالية من الشعر السنسكريتية لتلك الفترة.

دراما:

تجاوزت الأعمال الدرامية المكتوبة خلال فترة غوبتا نفس الخلق للفترة الأخرى. "Abhijnana Shakuntalam" من Kalidasa هي دراما خضراء أبدًا طوال الوقت.

يقول غوته ، الشاعر الألماني الشهير ، إنه يمدح هذه الدراما على هذا النحو:

"إذا كنت ترغب في الاستمتاع بالزهور و

ثمار الصيف والربيع

سحر العقل ، إذا كنت ترغب في الاستمتاع

البهجة والراحة من السماء والأرض

في وقت واحد ، ثم على صديق! اذهب من خلال

"أبهيجنانا ساكونتالام" على الأقل لمرة واحدة ".

علاوة على ذلك ، يكتب Kalidasa أيضا دراما أخرى ، مثل "Malavikagnimitram" و "Vikramorvashiyam". كان بهاسا كاتب مسرحي غزير صنع مسرحيات خالدة مثل 'Madhyamaviyogo' و 'Balacharita' و 'Prativa' و 'Swapnavasavadattam' 'Urubhanga' و 'Panchatantra' Visakhadatta 'Mudrarakshasa' و 'Devi Chandraguptam' و 'Abhisarika Vanchitam' كانت إبداعات شهيرة لل هذا الوقت. كانت سودراكا تشتهر بإبداعه الخالد "مريخاكاتيكام".

القصة والخرافات:

كتابة النثر كانت جزءًا لا يتجزأ من أدب غوبتا في "فان بلانتانترام" فيشنو شارما كان خلقًا خالصًا في مجال القصة. المثير للاهتمام للغاية هو أن الحيوانات والطيور شكلت شخصيات من جميع القصص. لقد اكتسب شهرة عالمية واسعة. كان Dandin's 'Dasakumarachairtam' و Subahu's 'Vasa Vadatta' إبداعين كبيرين آخرين في مجال النثر خلال فترة Gupta.

الشاعرية والقواعد والمعجم:

تطورت الشعرات أو نظريات الشعر خلال العصر الذهبي لجوبتا. Dandin's 'Kavyadarsha' ، Brihatsamhita 'Varahamihira' ، و 'Kavyalankara' Vamaha كانت كتب مشهورة حول الشعر. كان كتاب Chandragomin 'Chandravyakarana' و Jainendra 'Vyakarana' و Katyayana's 'Vartika' وكتابين آخرين من الفترة المسماة 'Kasikavritti' و “Nyasa 'كتابين هامين عن القواعد في عصر Gupta. كان amarsimha 'amarakosa' قاموسًا مهمًا في فترة Gupta. Dhanwantari ، Vararuchi ، Katyayana و Vachaspati كانوا آخرين من كتّاب القاموس المشهورين في ذلك الوقت.

الاطروحات:

تألفت العديد من الدراسات السياسية والفلسفية خلال عصر غوبتا. كان "Nitisara" من كامنداكا عملاً رائعاً تعامل مع إدارة الدولة وواجبات الملك تجاه موضوعه. كان "Kamasutra" من كتاب Vatsyayana كتابًا رائعًا عن فن الحب والحياة المعقدة في المدينة. كتب Narada ، Yajnyavakya ، مانو وغيرهم الكثير نصوص Smriti خلال فترة Gupta التي كانت تعليقات على الإدارة والقوانين الاجتماعية في ذلك الوقت.

يعمل على العلوم:

كتب العديد من الكتب الهامة عن العلم خلال تلك الفترة. Varahamihira 'Panchasiddhantika' ، 'Brihatsamhita' و 'Brihatjataka' كانت أعمال رائعة في علم التنجيم. Brhmagupta's "Brahmasiddhanta" و "Khandakhadyaka" كانت أيضا كتب مهمة جدا في مجال علم التنجيم.

كانت Aryabhattiyam Aryabhatta مساهمة بارزة في مجال الرياضيات. كان Susruta's 'Susrutasamhita' عمل مشهور في الطب. Palakapya's "Hastayurveda" و Susruta's 'Susrutasamhita' كانا من الأعمال الهامة في العلوم البيطرية. وهكذا ، في مجال الأدب ، تحتل عصر غوبتا مكانة خاصة. تعتبر الأدب الخالدة التي تم إنشاؤها في هذه الفترة حتى اليوم كمعالم في مجال الأدب السنسكريتية.

يعمل على الفلسفة:

وصلت الفلسفة الهندية ذروة المشاهير خلال فترة غوبتا. "Shastitantra" ، كتاب من هذه الفترة ألقى الضوء على فلسفة Samkhy. وأشار "Bhasya" فياسا تقدم فلسفة اليوغا خلال فترة غوبتا. كان كتاب "V Nyyayaana" "Nyaya Bhasya" و "Nyayabindu" Dharmakirti من الأعمال الهامة في فلسفة Nyaya.

تم التعبير عن فلسفة فيشيشيكا في "بادارتا دارما سانغراها" من Prashastapada. استند Jamini's 'Mimansa Sutra' على فلسفة Mimansa. وقد عبر كل من نارادا ، ومانو ، وكاتيانا ، و yajnavalkya وغيرهم من كتاب Smriti عن فلسفتهم من خلال Smritis. احتوى فاشوباندهو 'Abhidharma Kosa' و 'Gatha Sangraha' و Asanga 'Mahayana sutralankara' و 'Bodhisatsvabhumi' و 'Athakatha Buddhaghosa' على الفلسفة البوذية. في 'Nirukta' و 'Churni' ، تم التعبير عن فلسفة Jaina.

النقش:

أنتجت عصر غوبتا عددا من النقوش التي تتحدث عن الموهبة الأدبية لأهل تلك الفترة. خلال فترة Samudragupta ، تألف الكتابة عمود الله أباد من قبل شاعره المحكمة Harisena. نقش عمود Meharauli الذي يوجد في مجمع Qutab Minar في دلهي ينتمي إلى فترة Chandragupta-H. حتى الآن لم يكن الصدئة. نقش عمود Bhittari ، نقش Udaygiri والعديد من النقوش الأخرى في ذلك الوقت يتحدثون مجد الإبداع الأدبي للشعب في ذلك الوقت.

نصوص سمريتي:

تم تأليف العديد من الكتب المتعلقة بالقانون الاجتماعي خلال فترة غوبتا. ومن بين تلك النصوص المشهورة جدا 'Manu Smriti' ، 'Yajnyavalkya Smriti' و 'Narada Smriti'. حتى اليوم يحيل الهندوس هذه النصوص في حل المشاكل الاجتماعية. في الواقع كانت الأنشطة الأدبية خلال فترة غوبتا هائلة. كل فرع من فروع الأدب - ملاحم ، مسرحيات شعرية ، شعرية ، نص في العلوم ، نصوص سمريتي ، إلخ. ازدهرت خلال هذه الفترة. هذا هو السبب في أن عصر غوبتا يسمى "العصر الكلاسيكي في الأدب السنسكريتي".

هل يمكن وصف عصر غوبتا على نحو مبرر بأنه العصر الذهبي؟

يحتل The Gupta Age موقعًا خاصًا في تاريخ الهند القديمة. الوحدة السياسية ، الاستقرار الاجتماعي ، التقدم الاقتصادي ، التنمية في الفن ، العمارة والعلوم ، وقبل كل شيء الأعمال الأدبية الخالدة في تلك الفترة ، تجعل من الإدعاء بأن العصر الذهبي لفترة غوبتا يبدو مبررا تماما.

خلال هذه الفترة كانت الأعراف المتحضرة والتقدم الثقافي في أوجها بالمقارنة مع أي عصر آخر في التاريخ الهندي القديم. لكن المؤرخين الماركسيين عارضوا هذا الادعاء. تقول البروفيسور روميلا ثابار بشكل لا لبس فيه أنه لم يكن هناك عصر ذهبي خلال غوباس ، لأنه لا يمكن أن يُطلق على أي عمر في التاريخ عصرًا ذهبيًا خلال غوباس ، لأنه لا يمكن أن يُطلق على أي عصر في التاريخ عصرًا ذهبيًا.

ويشير هؤلاء المؤرخون إلى عدم المساواة الاجتماعية التي سادت خلال هذه الفترة ، وقاموا بهجوم لاذع على حجاب النظام الطبقي. وهي تشير بشكل خاص إلى الإشارة إلى الحالة البائسة لـ "Chandalas" أو المنبوذين.

من الواضح ، وفقا لها حيث ساد النبذ ​​الاستقرار الاجتماعي لم يكن من الممكن أن يكون موجودا. يعارض البروفيسور آر إس إس شارما بشدة مفهوم العصر الذهبي بالإشارة إلى نمو الإقطاع خلال فترة غوبتا ، مما أدى في النهاية إلى نظام زامنداري والإصلاح.

أدت منح الأراضي التي قدمها ملوك غوبتا إلى عودة اقتصادية مغلقة حيث فقد الاقتصاد المتسعة خلاف ذلك مرونته. أثر هذا على التجارة والتجارة حيث أدى الانكماش إلى انخفاض عملية التحضر التي كانت تسير بخطى ثابتة خلال المرحلة المبكرة من حكم غوبتا. ومن ثم ، يشير المؤرخ ج. أ. جها إلى أنه بالنسبة للطبقات العليا في المجتمع ، فإن كل عصر هو عصر ذهبي ، بالنسبة للجماهير ، لا شيء.