إجراء البحوث الاجتماعية: أعلى 7 طرق

تلقي هذه المقالة الضوء على الطرق السبع الأولى المستخدمة لإجراء البحوث الاجتماعية. الطرق هي: 1. طريقة المراقبة 2. طريقة المقابلة 3. طريقة الاستبيان 4. الاساليب الإسعافية 5. تقنية القياس 6. طريقة أخذ العينات 7. طريقة دراسة الحالة.

1. طريقة المراقبة:

نحن نشارك باستمرار تقريبا في مراقبة الأشياء والأشياء والعمليات وحتى طرق التفكير للناس. إنها طريقتنا الأساسية للحصول على معلومات حول العالم من حولنا. غير أن جميع الملاحظات ليست ملاحظة علمية.

تصبح الملاحظة أداة علمية للباحث إلى حد أنها تخدم غرضًا بحثيًا مُصممًا ، يتم تخطيطه بشكل منهجي ، ويرتبط بمقترح نظري أكثر عمومية ، ويتم تسجيله بشكل منهجي ويخضع للفحص والضوابط على الصلاحية والموثوقية.

هذا لا يعني ، على أية حال ، أن ملاحظات الاستيراد العلمي العظيم لا يمكن أن تتم من حين لآخر بالتعثر عبر الصدفة غير المتوقعة أو الصدفة.

إن تاريخ العلوم مليء بالأدلة على الاكتشافات القيمة التي تستند إلى مشاهدات غير منتظمة وعشوائية وغير رسمية لا علاقة لها ببعض غرض البحث المحدد والمحدّد مسبقًا ، مثل اكتشاف الراديوم والبنسلين.

يمكن الحصول على العديد من أنواع البيانات التي يسعى إليها علماء الاجتماع من خلال الملاحظة المباشرة. الملاحظة المباشرة للسلوك ، بالطبع ، ليست الطريقة الوحيدة التي يمكن للعالم من خلالها الحصول على البيانات. يمكن إجراء المقابلات والاستبيانات والسجلات ، وما إلى ذلك ، في حالات معينة ، واستبدال وتكميل الملاحظات من قبل العالم.

"ولكن في الواقع" ، كما يقول جون دولارد ، "يبدو أن أداة البحث الأساسية هي مراقبة الذكاء البشري التي تحاول فهمها من التجربة الإنسانية ..."

بالمقارنة مع الطرق الأخرى لجمع البيانات ، فإن للمراقبة بعض المزايا الواضحة:

1. أحد الأصول العظيمة لتقنية الملاحظة هو أنه من الممكن تسجيل السلوك عند حدوثه. تعتمد العديد من تقنيات البحث الأخرى بشكل كامل على تقارير استرجاعية أو استباقية من سلوكهم. ولكن هذه التقارير يتم تقديمها بشكل عام عندما يتم إزالة المستجيب إلى حد ما من الإجهاد والتوترات التي تؤثر على سلوكه في الروتين العادي.

ومع ذلك ، في هذا الوقت ، يتأثر المدعى عليه بالضغوط الأخرى الخاصة بالوضع البحثي. تقنيات الرصد تعطي بيانات تتعلق بشكل مباشر بالأوضاع السلوكية النموذجية. يفضل الباحث أساليب المراقبة ، إذا كان لديه أسباب للاعتقاد بأنه من المرجح حدوث تشوهات في "الاستدعاء" أو ذكريات الماضي.

2. معظم بنود سلوكنا هي جزء من عادتنا لدرجة أنها تفلت من كشفها ومقاومة الترجمة إلى كلمات. لاحظ علماء الأنثروبولوجيا الذين يراقبون الثقافات الأجنبية أن الكثير من الحقائق التي تستحق تسجيلها تعتبر من الأمور المسلم بها من قبل السكان الأصليين أنهم لا يعتقدون أنهم يستحقون الإبلاغ.

3. قد تتعامل الدراسات مع أشخاص غير قادرين على تقديم تقارير شفهية عن سلوكهم أو مشاعرهم لسبب بسيط لا يمكنهم التحدث ، على سبيل المثال ، الرضع أو الحيوانات. هذه الدراسات تعتمد بالضرورة على الملاحظة.

4. الملاحظة مستقلة عن استعداد الناس للإبلاغ. كثير من الوقت ، يجتمع الباحث مع المقاومة من الأشخاص الذين يتم دراستهم. قد لا يكون لدى الناس الوقت أو قد يكونون غير راغبين في إجراء مقابلات معهم أو اختبارهم.

على الرغم من أن الملاحظة لا يمكنها دائمًا التغلب على مثل هذه المقاومة ، إلا أنه يجب الاعتراف بأن الحديث نسبيًا ، هو أقل تطلبًا من التعاون النشط من جانب الأشخاص ، وبالتالي أقل دقة بالنسبة للمواضيع.

ونفترض أن الرصدات ستؤدي إلى بيانات قابلة للمقارنة على أساس مراقبي الحوار ، ومن ثم يمكنها تحمل تعميمات ذات أسس جيدة.

لكن لم يعد باستطاعتنا الحديث عن "المراقب" بصورة مجردة ، لأن لدينا خبرة بمراقب واحد فقط ، وهو الشخص الذي يمكننا التحدث عنه ومراقبة جسمي حتى أفكاري ، ولكن كلما اعتبر نفسي كائنًا بهذه الطريقة ، هناك معنى ما زلت فيه الشخص الذي يلاحظ.

إذا واجه المراقب في أي نشاط علمي ما يتم ملاحظته ، في بعض الأحيان تكون الملاحظة غير انعكاسية ، ويلعب نفس الشخص دورين.

إن التجارب الوحيدة للملاحظة التي أتمكن من الوصول إليها مباشرة هي التي أجدها ، ولا أستطيع أن أعرف ما إذا كانت تجارب الآخرين مثل لي ، حتى لو تم وصفها لي ، لأن التجارب نفسها هي خاصة و "سوي جينريس" ، في حين أن الوصف عام ويستفيد من فئات اللغة.

ولكن هذا الأمر قد يتعارض مع طريقة الملاحظة ليس بالأسلوب المنطقي ، لأسباب أخلاقية. على سبيل المثال ، في ملاحظة المشاركين ، يتم في كثير من الأحيان الحصول على رؤى على حساب الأخلاق (على سبيل المثال ، عندما يكون هناك خداع من الموضوعات).

بطبيعة الحال ، لا تندرج تقنيات الرصد دون وجود علامات قيود خاصة بها. أهمها هي كما يلي:

(1) غالباً ما يكون من المستحيل توقع حدوث حدث على وجه التحديد يكفي ليكون حاضراً لمراقبته. في بعض الأحيان ، يصبح من الصعب أحيانًا ملاحظة الأحداث اليومية المنتظمة بسبب احتمال أن تتداخل العوامل غير المتوقعة مع مهمة المراقبة.

(2) الإمكانية العملية لتطبيق تقنيات الرصد محدودة بمدة الأحداث. على سبيل المثال ، لا يمكن إنشاء تواريخ الحياة بهذه الطريقة. إلى جانب ذلك ، فإن بعض الحوادث التي قد لا يكون الناس راغبين وقادرين على الإبلاغ عنها ، نادراً ما تكون متاحة للمراقبة المباشرة (على سبيل المثال ، السلوك الخاص).

(3) كثيراً ما يقال أنه لا يمكن قياس بيانات الرصد. هذا ، ومع ذلك ، هو سوء فهم جسيم. يجب أن نتذكر أن علماء الأنثروبولوجيا كانوا روادًا في استخدام تقنيات المراقبة ولم يشعروا بالحاجة إلى قياس ملاحظتهم.

هذا ليس سببًا لفرض أن بيانات الرصد غير قابلة للتحديد الكمي عادةً. سيحقق الباحثون الاجتماعيون جيداً أن يضعوا في اعتبارهم أن بيانات الرصد مثل البيانات الأخرى ليست عاجزة عن قياسها كميا.

ملاحظة قد تخدم مجموعة متنوعة من أغراض البحث. ويمكن استخدامه لاستكشاف مجال معين من الموضوع أو اكتساب نظرة ثاقبة لمشكلة البحث وتوفير أساس لتطوير الفرضيات. ويمكن أيضا أن تستخدم لجمع المواد التكميلية التي من شأنها أن تساعد في تفسير النتائج التي تم الحصول عليها من خلال تقنيات أخرى.

وأخيرًا ، يمكن أيضًا استخدام الملاحظة كطريقة أساسية لجمع البيانات في الدراسات الوصفية أيضًا ، في الدراسات التجريبية المصممة لاختبار فرضيات سببية.

2. طريقة المقابلة:

طريقة المقابلة فعالة جدا في إعطاء معلومات حول كل هذه الجوانب. GW Allport في بيانه الكلاسيكي ، مبالغ هذا الأمر بشكل جميل. يقول: "إذا كنت تريد أن تعرف كيف يشعر الناس ، وما الذي يختبرونه وما يتذكرونه ، وما هي مشاعرهم ودوافعهم ، وأسباب تصرفهم كما يفعلون ، فلماذا لا نسألهم؟"

نهج المقابلة ببساطة ينص ، ينطوي على شخص معين المجري الذي يطرح أسئلة (في الغالب) في اتصال وجها لوجه (بشكل عام) مع الشخص أو الأشخاص الآخرين ، عين الشخص الذي تمت مقابلته ممن يقدمون إجابات (معظمها) على هذه الأسئلة.

هذا لا يعني ، كما يقترح مصطلح "في الغالب" بين الأقواس ، أنه في كل الأوقات هو الشخص الذي يجري المقابلة ويطرح أسئلة. ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﻧﺎدرة ، ﻗد ﯾطرح اﻟﻣﻘﺎﺑل أﯾﺿًﺎ أﺳﺋﻟﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ وﯾﺳﺗﺟﯾب ﻣﻘﺎﺑﻟﺔ ﻟﮭﺎ. على أي حال ، من المؤكد أن المحاور يبدأ التفاعل (المقابلة) ويكون الشخص المقابل له في الطرف المتلقي.

وبقدر ما أنها توفر "صورة للشخصية البشرية" ، أي معلومات حول الخلفية الاجتماعية التي تحكم مخطط حياة الفرد ، والسعي الداخلي ، والتوترات ، والرغبات والتغييرات في العلاقات السلوكية للمرء ، فإن المقابلة كانت شائعة الاستخدام طريقة في الدراسات التجريبية.

استخدم توماس وزانانيكي هذه الطريقة للحصول على بعض جوانب موضوعهم ، "الفلاح البولندي" ، فيما يتعلق بأنماط التكيف مع المهاجرين إلى المواقف الاجتماعية الجديدة.

تم استخدام بعض من أكثر تقنيات المقابلة تطوراً في دراستهم بعنوان "الشخصية الاستبدادية" من قبل Adorno وشركائها. استخدم ستوفر وزملاؤه أسلوب المقابلة على نطاق واسع في دراستهم المشهورة بعنوان "الجندي الأمريكي".

قد يقال أن المقابلة هي واحدة من أكثر التقنيات استخداما (عادة ما تستخدم مع تقنيات أخرى لجمع البيانات ولكن أيضا في مناسبات ، منفردة) لجمع البيانات في دراسات السلوك البشري. لقد ساعدت إعادة تقييم المقابلات النوعية في أسلوب المقابلة في الحصول على أهمية كبيرة في البحث المعاصر في مجال العلوم الاجتماعية والسلوكية.

3. طريقة الاستبيان:

يتكون الاستبيان من عدد من الأسئلة المطبوعة (أو المكتوبة) بترتيب محدد في نموذج (أو مجموعة من النماذج).

عادةً ما يتم إرسال النموذج / النماذج إلى المشاركين الذين يتوقع منهم قراءة الأسئلة وفهمها والرد عليها كتابةً في المساحات ذات الصلة التي تم تقديمها للأسئلة المذكورة في النموذج / الأشكال المذكورة. من الناحية المثالية ، يجب على المجيب الإجابة على الأسئلة بمفرده ، أي بدون مساعدة كاملة. يحتوي الجدول أيضًا على مرجع إلى شكل أولي يحتوي على مجموعة من الأسئلة.

يضع الباحث / القائم بإجراء المقابلة على المشاركين الأسئلة الواردة في الترتيب كما هو مدرج ويسجل الردود. في بعض الحالات ، قد يتم تسليم الجداول إلى المستجيبين ويجوز للمقابل أن يملأها بحضوره ، مع تقديم التوضيحات اللازمة للإشارة إلى الأسئلة إذا لزم الأمر.

ميزة الإشارة لطريقة الاستبيان هي أنها تقدم تسهيلات كبيرة في جمع البيانات من مجموعات كبيرة ومتنوعة ومتناثرة على نطاق واسع من الناس. تم تلخيص الخاصية المميزة للاستبيان بإيجاز من قبل يوهان كـ "التحفيز الكتابي المكتوب" و "الاستجابة الكتابية المكتوبة". يتم استخدامه في جمع البيانات الكمية الموضوعية وكذلك لتأمين المعلومات ذات الطبيعة النوعية.

في بعض الدراسات ، يعتبر الاستبيان أداة البحث الوحيدة المستخدمة ولكن يتم استخدامه في كثير من الأحيان بالاشتراك مع طرق أخرى للتحقيق. في أسلوب الاستبيان (كما هو الحال في المقابلة) ، يتم الاعتماد بشكل كبير على الأسئلة التي يتعرض لها مثل البيانات المتعلقة بسلوكه.

قد لا تؤخذ تقارير المواضيع في ظاهرها. يمكن تفسير هذه على أساس المعرفة المتاحة الأخرى عنهم (موضوعات) أو من حيث بعض المبادئ النفسية. وغني عن القول إن نهج الاستبيان (المقابلات أيضا) يمكن أن يساعد عادة في الحصول على المواد التي يكون المجيب مستعدا وقادرا على الإبلاغ عنها.

ومن الجدير بالذكر أن الأشخاص ليسوا فقط مترددين في الإبلاغ عن مشاعرهم وخططهم ومخاوفهم وما إلى ذلك ؛ قد يكونون في الواقع غير قادرين على القيام بذلك. قد لا نكون على علم بالعديد من معتقداتنا وبالتالي قد لا يكون بمقدورنا الإبلاغ عنها.

ومع ذلك ، فإن كل واحد منا لديه فرصة فريدة لمراقبة نفسه وإلى هذا الحد يكون المرء في وضع يسمح له في كثير من الأحيان بإيصال هذه المعرفة عن نفسه للآخرين.

لكن مثل هذه التقارير أو الاتصالات ، خاصة تلك التي تشخص وتفسر لماذا كان سلوك الفرد هو ما كان عليه ، تتطلب صفات الاختراق إلى أبعد من متناول الأشخاص العاديين. تعطى لعدد قليل فقط لتكون قادرة على الانخراط في التشخيص الذاتي.

إن القدرة على النظر إلى أعماق شخصية المرء واضحة بسبب غيابها بين الناس بشكل عام. وهذا بالتحديد يعمل على حساب فعالية طريقة الاستبيان. على الرغم من القيود المفروضة على تقرير الذات ، غالبا ما يكون من الممكن والمفيد الحصول على حسابات الناس الخاصة لمشاعرهم ومواقفهم ، وما إلى ذلك ، عن طريق الاستبيانات.

4. تقنيات اسقاطي:

يتضمن الاختبار الإسقاطي عرض حالة التحفيز التي ابتكرت أو تم اختيارها ، لأنها ستعني هذا الموضوع وليس ما قرر المجرب بشكل تعسفي أنه ينبغي أن يعني ، ولكن بالأحرى كل ما يجب أن يعني إلى "الشخصية" التي تعطيها له شخصية ، خاصة والمعنى الفقهي والتنظيم.

الافتراض الذي يستند إليه الاختبار الإسقاطي هو أن تنظيم الفرد لحالات التحفيز غير الهيكلية نسبياً يدل على الاتجاهات الأساسية في نظرته للعالم واستجابته له.

ابتكرت التقنيات الإسقاطيّة من قبل علماء النفس والأطباء النفسيين المعنيين بتشخيص وعلاج المرضى الذين يعانون من اضطرابات عاطفية. تحاول مثل هذه الاختبارات إعطاء صورة شاملة عن بنية شخصية الفرد ، واحتياجاته العاطفية أو صراعاته ومجمعاته.

غير أن استخدام مثل هذه الاختبارات يتطلب تدريبًا مكثفًا ومتخصصًا. بقدر ما تم توظيف اختبارات معينة في كثير من الأحيان في التحقيق في أنواع معينة من المشاكل في علم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي والأنثروبولوجيا.

في الاختبارات الإسقاطية ، لا يتم أخذ ردود الفرد على وضع التحفيز (صورة أو تصميم متناظر ولكن بدون معنى الحبر الحبر) في قيمتها الاسمية. قد يثير المنبهات في المواضيع العديد من أنواع التفاعلات المختلفة. وبالتالي ، لا توجد إجابات "صحيحة" أو "خاطئة". وينصب التركيز على إدراكه أو المعنى الذي يعطيه له والطريقة التي ينظمها أو يتلاعب بها (التصور).

إن طبيعة المحفزات وطريقة عرضها لا تشير بوضوح إلى الغرض من الاختبار أو الطريقة التي يتم بها تفسير الاستجابة. لا يطلب من الفرد أن يطلب التحدث عن نفسه مباشرة.

قد تكون المادة أو المنبه الظاهري ظاهريًا صورة فوتوغرافية ، أو صورة ، أو حبر ، وما إلى ذلك. ومع ذلك ، يتم تفسير الاستجابات لهذه المحفزات على أنها تشير إلى وجهة نظر الفرد الخاصة للعالم ، وبنية شخصيته ، واحتياجاته ، وتوتراته وظروفه. القلق ، وما إلى ذلك.

يتم تفسيرها من حيث بعض المفاهيم النفسية المحددة مسبقا لما تعني ردود الشخص على التحفيز (حالة الاختبار).

اختبار Rorschach:

واحدة من التقنيات الإسقاطية الأكثر استخداما هي اختبار Rorschach. يتكون هذا الاختبار من عشرة بطاقات تحتوي على مطبوعات من بقع الحبر. التصميم متناظر ولكن لا معنى له (انظر الصورة أدناه):

يتم طرح الموضوع "ماذا يمكن أن يكون هذا؟" يتم تفسير ردود الموضوع ، على سبيل المثال ، "هذا يمكن أن تكون امرأتين النميمة" أو "يذكرني من رئتي الإنسان" أو "فراشة" ، وما إلى ذلك ، على أساس بعض إطار نفسي محدد مسبقا.

من الواضح أن مهمة تفسير ما تعنيه استجابة معينة من حيث السمات الشخصية للموضوع ، هي في الواقع ، مهمة صعبة وصعبة ومتخصصة للغاية. قد لا تكون التفسيرات دائمًا هي نفسها بالنسبة للعلماء المختلفين الذين يعملون على نفس الاستجابة. هناك أيضا مشكلة صحة.

اختبار التقيم الموضوعي (TAT):

هذا هو اختبار آخر إسقاطي المستخدمة في كثير من الأحيان. يتكون الاختبار من سلسلة من الصور التي يطلب من الشخص خلالها سرد القصص. بعض هذه الصور تتعامل مع الأحداث اليومية العادية بينما البعض الآخر قد يمثل حالات غير عادية.

تشكل القصص التي تخضع للموضوع الأساس الذي يقوم عليه المحقق في استخلاص استنتاجات معينة حول شخصيته ، والتوترات ، والجوانب التكيفية للسلوكيات والجوانب التعبيرية ، وما إلى ذلك. وتستند هذه الاستنتاجات إلى افتراض أن ما يراه المدعى عليه في مادة الاختبار يمثل في بعض الطريق ، والتخطيط أو إسقاط العملية داخل نفسه.

اختبار ترتيب صور تومكينز هورن:

هذا الاختبار له تركيز أكثر تحديدًا. وهي مصممة لإدارة المجموعة. وتتكون من 25 لوحة تحتوي كل منها على ثلاث رسومات تخطيطية يمكن ترتيبها بطرق مختلفة لتصوير سلسلة من الأحداث.

يُطلب من الموضوع ترتيبها في تسلسل يعتبره أكثر منطقية. يتم تفسير الإجابات على أنها تقديم أدلة تتعلق بالتوافق مع المعايير والتوجه الاجتماعي للمجيب ، والتفاؤل والتشاؤم ، إلخ.

اختبار رابطة الكلمات:

يتم تقديم الموضوع مع قائمة الكلمات. بعد كل واحد ، عليه أن يرد بكلمة أولى تخطر على بالك. على سبيل المثال ، إذا كانت كلمة التحفيز "سوداء" ، فقد يستجيب الشخص على الفور بالقول "أبيض" ، أو قد يستجيب شخص ما بقول "الأغنام" أو "الزنوج". وقد يشير المحتوى أيضًا إلى معدل استجابة الشخص المعني المناطق المحتملة للاضطراب العاطفي.

اختبار إتمام الجملة:

في هذا الاختبار ، يتم إعطاء الكلمات القليلة الأولى من جملة ممكنة ويطلب من الموضوع إكمالها. مواضيع مختلفة قد يكمل الجملة بشكل مختلف. هذا يتيح أيضا أدلة على مناطق الاضطراب العاطفي لهذا الموضوع وبنيته في المواقف.

دمية اللعب اختبار:

هذا الاختبار مناسب بشكل خاص للأطفال. يتم إعطاء الطفل موضوع مجموعة من الدمى التي تمثل البالغين أو الأطفال من الجنسين أو أعضاء المجموعات العرقية المختلفة. قد يُطلب من الشخص المعني توضيح كيف ستعمل هذه الدمى في ظروف محددة.

قد يسمح للأطفال باللعب مع الدمى بحرية. إن الطريقة التي ينظمون بها الدمى ويضعون ترتيبات مختلفة من شأنها أن تشير إلى مواقفهم أو تحيزاتهم ، وما إلى ذلك ، نحو فئة الأشخاص الممثلة بالدمى.

من المهم أن نلاحظ أن كل اختبار من هذه الاختبارات ، بالإضافة إلى الوظيفة المحددة المقروءة لكل منها ، يوفر أيضًا أساسًا لتفسير أوسع لشخصية الفرد. العديد من هذه التقنيات قد خضعت لتدقيق نقدي.

وبالتالي ، فقد تم تأسيس أساليب موحدة للإدارة والتسجيل والتفسير. ومع ذلك ، فقد أثيرت الأسئلة مرارا وتكرارا حول صلاحيتها ، والأدلة على هذه النقطة حتى الآن هي قاطعة.

على الرغم من هذا القيد ، استخدمت الاختبارات الإسقاطية مع ميزة في الدراسات المتعلقة بعلاقة الشخصية الفردية بالعوامل الاجتماعية والثقافية.

على سبيل المثال ، استخدم أدورنو وزملاؤه في دراستهم بعنوان "الشخصية الاستبدادية" صور TAT كأحد وسائل تقييم شخصيات الأفراد الذين سجلوا انخفاضًا في مقياس معاداة السامية والمركزية العرقية ، أي أولئك الذين كانوا أقل تحيزًا .

بهدف تحديد العلاقة بين الثقافة والشخصية ، قامت عالمة الأنثروبولوجيا دو بويز في دراستها لأهل ألور بإدارة اختبار رورسكهش لعدد من القرويين في ألور لرؤية مراسلات اختبار رورسكهش لعدد من القرويين في ألور لرؤية المراسلات بين أنماط الشخصية والسلوك الثقافي.

كما تم ابتكار الأساليب الإسقاطية واستخدامها للتحقيق في محتوى مواقف الفرد من بعض الأشياء الاجتماعية. تشترك هذه التقنيات في بعض خصائص الطرق الإسقاطية التي سبق وصفها. يشجعون على الاستجابة المجانية من جانب الفرد ؛ لا يطلبون منه أن يتحدث عن نفسه بشكل مباشر أو عن آرائه ومشاعره.

وبقدر ما يكون الغرض من هذه الاختبارات هو استغلال المواقف المحددة ، فإن مواد الاختبار توفر عادة موضوعًا أكثر تحديدًا من تلك المستخدمة في الاختبارات لتقييم أنماط شخصية واسعة. في هذه الاختبارات كما في غيرها ، فإن الهدف هو منع شفافية الاختبار على أفضل وجه ممكن. من الجدير بالذكر أن شفافية الهدف (إذا كان التقنيع غير ممكن) ليس بالضرورة عائقًا خطيرًا.

حتى عندما يكون الغرض من إسقاطي للموضوعات ، فإن الاختبارات الإسقاطية هي الأفضل بالتأكيد (إذا كانت محاولات التفسير لا تعاني بسبب عدم الكفاءة) للأسباب التالية:

(أ) قد يجد الشخص صعوبة في التعبير عن نفسه إذا لم يكن يتحدث عن مشاعره ومواقفه صراحة)

(ب) قد يكون الشخص غير قادر على وصف مشاعره ومواقفه بدقة كما يمكن تمييزها في الاختبارات التقديرية.

(ج) من الممكن في بعض الأحيان أن يتم حجب الوصول إلى مجموعات معينة من الأشخاص المحتملين إذا كان الموضوع قيد التحقيق واضحًا للمواضيع.

(د) قد ينتج عن الاختبار الإسقاطي معلومات أكثر شمولاً من استبيان أو حتى مقابلة ، حتى إذا لم يكن الغرض منها مخفياً على الأشخاص.

كما تم ابتكار بعض التقنيات الإسقاطية لدراسة المواقف. وهذان الأمران إلى الحد الذي يمكنهم فيه تمويه هدفهم والاستفادة من قدر معين من المهارة في تسجيل الاستجابات وتحليلها.

5. تقنية التحجيم:

نحن نعلم أن البحث الاجتماعي يستلزم أن يتم قياس درجات التمييز بدلاً من النوع. قد يرغب الباحث في التأكد ، على سبيل المثال ، من أن السيد س يكون أكثر تفضيلاً تجاه قضية من السيد ي. على الرغم من أن جعل هذه الدرجة من التمييز هي وظيفة التحليل وليس عملية جمع البيانات ، فإن الرغبة في القدرة على تحديد هذا التمييز يؤثر على الشكل الذي يتم جمع البيانات.

وهذا يعني أن الأسئلة التي طرحت على المدعى عليهم يجب أن تكون مثل إعطاء معلومات عن أي من درجات الشهادة يمكن أن تستند. في الغالب يتم دمج التمييز درجة في أدوات القياس نفسها.

على نطاق واسع ، تقنيات لتسجيل الاختلافات في درجة هي من نوعين. في النوع الأول ، يحكم المرء على بعض خصائص الفرد ويضعه مباشرة على مقياس محدد من حيث هذه الخاصية.

المقياس هو سلسلة متصلة تمتد من أعلى نقطة (من حيث اتفاقية مميزة ، على سبيل المثال ، favourableness) وما إلى ذلك وأقل نقطة ، أي أدنى درجة من حيث الخاصية ؛ هناك عدة نقاط وسيطة بين هذين القطبين.

ترتبط مواضع المقياس هذه ببعضها البعض بحيث تشير النقطة الثانية إلى درجة أعلى من حيث خاصية معينة مقارنة بالثالثة.

في أسلوب النوع (الأول) ، سننظر في الوقت الحاضر في كيفية وضع الشخص المفرد للفرد على مقياس تصنيف تم إعداده بطريقة تجعل درجات مختلفة من الخاصية المعنية (على سبيل المثال ، الموقف المؤيد أو غير المواتي تجاه المشترك التعليم في الكليات).

الشخص الذي يصدر الحكم على المكان الذي يخصص فيه استجابة معينة للفرد في المقياس ، قد يكون هو الفرد نفسه أو مراقب ، أو مجري مقابلة أو مبرمج ، الخ. النوع الثاني من أسلوب تسجيل الاختلافات في الدرجة يتكون من تم إنشاء الاستبيانات بطريقة تجعله نتيجة استجابات الفرد مكانًا له على مقياس.

على سبيل المثال ، إذا كان الباحث مهتمًا بموقف الفرد تجاه التعليم المختلط في الكليات ، يُطلب من المجيب الفرد الرد على سلسلة من الأسئلة ذات الصلة بالتعليم المختلط أو للإشارة إلى موافقته أو عدم موافقته على سلسلة من البيانات.

من ردوده على هذه التصريحات أو الأسئلة ، يتم احتساب النتيجة. تؤخذ هذه النتيجة على أنها تشير إلى موقعه / صفحتها على مقياس يمثل درجة مختلفة من favourableness أو un-favourableness نحو التعليم المختلط.

مقاييس التصنيف والمقاييس ، كلاهما له هدف تعيين الأفراد لمواقف ذات قيم عددية مختلفة من أجل جعل التمييز ممكنًا. لننظر الآن في بعض الأنواع الرئيسية لمقاييس التصنيف التي يضع فيها الشخص المقيم الشخص أو الجسم الذي يتم تقييمه في مرحلة ما على طول السلسلة المتسلسلة ، ويتم تعيين قيمة رقمية لكل نقطة.

جداول التقييم البياني

ربما هذا هو مقياس التصنيف الأكثر استخدامًا. في هذا النوع ، يشير المقيم (الذي قد يكون الموضوع نفسه) إلى تقييمه بمجرد وضع علامة (✓) في النقطة المناسبة على سطر من العبارات التي تمتد من أحد جوانب السمة أو الخاصية المعنية إلى الطرف الآخر .

يمكن الإشارة إلى نقاط القياس ذات الأوصاف المختصرة على طول الخط ، حيث تتمثل وظيفتهما في مساعدة المقيم في ترجمة تصنيفه. قد يوضح المقياس التالي مقياس التصنيف البياني. دعونا نقول أن الخاصية التي نرغب في التأكد منها هي آراء الشعوب فيما يتعلق بمشاركة العمال في الإدارة.

واحدة من المزايا الرئيسية لهذه المقاييس هي أنها سهلة الاستخدام نسبيا وتوفر مجالا للتمييز الدقيق من الدرجة. يجب الإشارة إلى بعض الاحتياطات الواجب اتخاذها في تصميمها واستخدامها.

وينبغي تجنب التصريحات التي لا يمكن استخدامها على الأرجح. ثانياً ، ينبغي أن يُطلب من البيانات الوصفية أن تكون أقرب ما يمكن إلى النقاط الرقمية على المقياس.

جداول التصنيف المصنفة:

وتعرف هذه أيضًا باسم المقاييس الرقمية. في هذا النوع ، تقوم الشارة باختيار واحد من عدد محدود من الفئات التي يتم ترتيبها من حيث مواضع المقياس الخاصة بها. تم استخدام المقاييس التي تضم خمس أو سبع فئات بشكل عام ، لكن بعضها استخدم حتى ما يصل إلى 11 نقطة.

بنى باركر وديمبو ولوين في دراستهم لتأثير الإحباط على بناء اللعب بين الأطفال الصغار مقياسًا من سبع نقاط لتصنيفه. رسموا أمثلة توضيحية محددة للنقاط على مقياس يشير إلى بناء درجة.

في الدراسة المذكورة أعلاه ، "يتم فحص الألعاب بشكل سطحي" ، النقطة الرابعة التي تشير إلى التلاعب المعتدل في الألعاب ، والنقطة السابعة التي تشير إلى أعلى درجة من البناء هي "اللعب الذي يظهر أكثر من الأصالة المعتادة."

بشكل عام ، كلما كانت الفئات أكثر تحديدًا ، كلما كان من المرجح أن تكون التقييمات أكثر موثوقية. وبطبيعة الحال ، فإن مدى الحاجة إلى المواصفات يعتمد على مدى دقة الفروق التي يبررها الغرض من الدراسة وطبيعة المادة وما إلى ذلك.

موازين التقييم المقارن:

في هذه الفئة من مقاييس التصنيف ، يتم تحديد المواقف على النطاق صراحةً من حيث عدد السكان أو المجموعة أو من حيث الأشخاص ذوي الخصائص المعروفة.

وقد يُطلب من المقيم / المستجيب ، على سبيل المثال ، أن يشير إلى ما إذا كانت مهارة حل مشكلة الفرد أو سمة أخرى تشبه إلى حد كبير ما لدى السيد X أو السيد Y أو السيد Z ، وما إلى ذلك. تكون معروفة له (المقيم) ، في مسألة المهارة أو السمة.

أو مرة أخرى ، قد يُطلب من المقيم تقدير قدرة الفرد على القيام بنوع معين من العمل في سياق القدرة على مجموع مجموعة الأشخاص الذين يعملون في النوع السابق من العمل والذين تعرفهم الشركة. عندئذ قد يشير المخطط إلى ما إذا كان الفرد أكثر قدرة من 10٪ منها أو 209 سنتًا منها ، إلخ.

الترتيب رتبة الترتيب:

هنا يُطلب من المقيم تصنيف الأشخاص / الأشخاص على وجه التحديد فيما يتعلق ببعضهم البعض. فهو يشير إلى أي شخص يصل إلى أعلى المعدلات في الخصائص التي يتم قياسها ، أي الشخص هو الأعلى من حيث العدد وهكذا.

في مقاييس التقييم ، قد يكون التقييم نفسه موضع التقييم. وهذا ما يسمى التقييم الذاتي. التقييم الذاتي له مميزات نموذجية معينة. الفرد (rater نفسه) في كثير من الأحيان في وضع أفضل لمراقبة والإبلاغ عن مشاعره ، والآراء ، وما إلى ذلك من أي شخص آخر.

ولكن إذا كان الفرد لا يدرك ، كما هو غير معتاد ، تحيزاته أو معتقداته أو مشاعره أو مدرك لمثل هذه المشاعر ولكنه لا يرغب في التعبير عنها لأسباب معينة (مثل الخوف أو محادثة الصور) ، قد يكون إجراء التقييم الذاتي يثبت أنه قليل القيمة.

يجب أن يُحسب أن مفهوم الفرد لما يشكل موقفاً محدداً ، مثل الموقف المتطرف ، قد يكون مختلفاً تماماً عن مفهوم الآخرين الذين يصنفون التقييم الذاتي.

على الرغم من هذه الإخفاقات ، أثبت التقييم الذاتي أنه مفيد في قياس المواقف. فيما يتعلق ببعض الصفات أو المواقف ، على سبيل المثال ، الكثافة والأهمية ، وما إلى ذلك ، أصبح التقدير الذاتي هو المصدر الوحيد المعتمد للمعلومات.

قد تؤدي المواصفات الواضحة للأبعاد التي سيتم تصنيفها وتعريف الإطار المرجعي أو المعيار الذي يتم إجراء التقييمات عليه ، إلى تقليل احتمالات التشويه في التقييمات الذاتية.

6. طريقة أخذ العينات:

سوف نعالج أنفسنا لمشكلة هامة تتعلق بالصياغة العملية للبحث الاجتماعي. ترتبط هذه المشكلة بتقدير خصائص معينة لـ "الكون" أو "السكان" على أساس دراسة لخصائص جزء (أو عينة) منه.

تعرف الطريقة التي تتكون من الاختيار للدراسة ، وهي جزء من "الكون" بهدف استخلاص استنتاجات حول "الكون" أو "السكان" باسم أخذ العينات. ومع ذلك ، لا يعتبر أخذ العينات نموذجًا من العلوم فقط. بطريقة ما ، نمارس بشكل متكرر في حياتنا اليومية بعض الإصدارات الخام لأخذ العينات.

فعلى سبيل المثال ، تقوم ربات البيوت بالضغط على بضعة قرون من الأرز المسلوق في وعاء الطهي حتى تتمكن من الإعلان عن استعدادها للخدمة. من المفهوم أنه من غير المجدي فحص كل الحبوب في القدر ، والأهم من ذلك ، أن القيام بذلك ليس ضروريًا أيضًا.

تشهد تجربتنا اليومية على حقيقة أنه ، إلى حد كبير ، من الممكن تقديم نوع ما من بيان عام حول "الكون" من خلال ملاحظة بعض العناصر أو العناصر فقط ، أي عينة مرسومة منه.

وبالتالي ، فإن أخذ العينات الإحصائية ، هو مجرد نسخة منهجية من تجربتنا اليومية والإجراء المستخدم بشكل شائع.

من المفيد أن تكون العينة الإحصائية نموذجًا مصغرًا أو نسخة طبق الأصل من المجموعة أو "السكان" المكونة من جميع العناصر التي يجب أن تشملها الدراسة بشكل أساسي ، أي العناصر التي قد تحمل وعودًا بإيصال معلومات ذات صلة بهدف بحث معين.

فاز البولى ، الذي قام بعمله الرائد في إحصائيات أخذ العينات في مجال العلوم الاجتماعية ، بالاعتراف الأكاديمي والرسمي في أوائل العشرينات من القرن الماضي ، بالوصول إلى استنتاجات معينة حول "كون" دراسته باللجوء إلى طريقة أخذ العينات. اختبر باولي دراسته ، عائلة واحدة لكل مجموعة من عشرون عائلة.

تم العثور على استنتاجاته ، استنادا إلى العينة إلى حد كبير يتفق مع النتائج اللاحقة من Charies Booth و BS Rowntree الذين عملوا على قماش أكثر شمولا بكثير. أظهر عمل بوللي بوضوح تام أن تقنية أخذ العينات التي تؤثر ، كما فعلت عادة ، على اقتصادات كبيرة من الوقت والمال والجهد ، توفر أيضاً استنتاجات مفيدة.

لقد ازداد استخدام أخذ العينات في العلوم الاجتماعية باطراد منذ ذلك الحين. خلال العقود القليلة الماضية ، أخذت تقنيات أخذ العينات أهمية كبيرة.

العينة عبارة عن جزء محدد من "السكان" أو "الكون". استخدمت مصطلحات "السكان" و "الكون" هنا بمعنى محدد للغاية. "السكان" ليس بالضرورة مرادفا لسكان المجتمع أو الدولة.

يتكون "السكان" بالطريقة التي يتم استخدامها في إحصائيات أخذ العينات من جميع الأفراد ، أو الأشياء ، أو الأحداث ، أو الوثائق ، أو الملاحظات (على فرد واحد أو العديد من الأفراد) وما إلى ذلك ، وينتمون إلى فئة محددة تصف سمات محددة والتي ينبغي على دراسة معينة غطاء أساسا.

سيتألف "مجتمع" أو "كون" دراسة تتناول ، على سبيل المثال ، مع "آراء طلاب الجامعات في المدينة حول التعليم المشترك" ، من جميع الطلاب الذين يدرسون في فصول مختلفة في كليات المدينة.

يحتوي "السكان" على "مجموعات فرعية". وهكذا ، تشكل الطالبات الجامعيات في المدينة "شريحة سكانية فرعية" أو طبقة من "السكان" تتألف من جميع طلاب الكليات في المدينة.

يمكن تعريف فئة فرعية أو طبقة بواحد أو أكثر من المواصفات التي تقسم "السكان" إلى أقسام أو طبقات حصرية متنازعة تتكون من (أ) كليات ، و (ب) طالبات في كليات النساء وطلاب من الكليات المخصصة ذكور فقط. يشار إلى وحدة واحدة أو عضو من "السكان" كعنصر السكان.

من الجيد أن ننظر إلى قضية مهمة أثارها JL Simon. العينة بالنسبة له عبارة عن مجموعة من الملاحظات التي يمتلك الشخص البيانات التي سيعمل بها. تقريبا أي مجموعة من الملاحظات التي لديها واحد البيانات تشكل عينة.

كل عينة تقابل أساسًا "السكان" أو "الكون" خلفها. لكن "الكون" يصعب تحديده عادة لأنه مفهوم خيالي. قد يُقال إن الكون هو مجموعة من الأشياء أو الأشخاص الذين يودون أن يقولوا أنه قد تم اختيار عينة منه.

يمكن أن يكون الكون محدودًا أو غير محدود وغير محدد. الأكوان اللانهائية أكثر صعوبة في الفهم ، وغالبا ما يكون من الصعب تحديد الكون المناسب لغرض معين.

على سبيل المثال ، إذا كنا مهتمين بدراسة عينة من جرائم القتل ، فإن القضية التي يجب اتخاذ القرار بشأنها أو تسويتها هي ما هو العنصر الذي تأتي منه العينة. Depending on our objectives, the appropriate universe might be all homicides now living or it might be all homicides who might ever live.

The latter concept of homicides is imaginary since some of the items in the universe do not exist. It is infinite too. Those not agreeing with this notion of universe, would be inclined to regard it not as the collection of people/objects that they would say the sample was drawn from, but the collection from which the sample was actually drawn.

This view equates the universe to the sampling frame which is an empirical representation of the theoretic universe in which one is interested. The sampling frame is always finite and existential. The former notion of the universe is pragmatic.

A 'census' refers to a count or a study of all of the elements in the 'population.' As is quite obvious it is generally more economical in time, efforts and money to get the desired information for only some of the elements (sample) than for all of them, ie, the population.

When we select some of elements (sample) with the intention of finding out something about the 'population' from which they are taken, we refer to that sub-group of elements as a 'sample.' Our expectation, in studying the sample, is of course, that what we find out from the sample, will be true of the 'population' as a whole. Actually this may not be the case, since after all, a sample is only a part of the 'population.'

How far would the information or finding we get from the sample, approximate the finding we would get if the totality, ie, the given 'population', were studied and whether or not our finding based on the study of a sample is likely to differ from the finding that we would get if the given 'population' as a whole was studied, by more than a specific margin, would depend greatly on the way sample is selected.

Of course, we can never have the full assurance that our sample returns reflect the state of the 'population' with respect to the characteristics we are studying, unless we have simultaneously conducted a complete comparable study of the 'population' (in which case the very purpose of and gains accruing from sampling would be nullified).

We can, however, devise sampling plans which if properly executed, can guarantee that if we were to repeat a study on a number of different samples, each of the same size, drawn from the given 'population', our findings would not differ from the true findings which we would get if the given 'population' as a whole were studied, by more than a specified value in at least a specified proportion of samples drawn from the population.

That is, it is possible to devise a sampling plan about which we can have a good measure of confidence that the findings based on our sample of a given size drawn from a given 'population' will not differ or deviate from the 'true' finding, ie, the 'population' finding by more than a certain value, so that a tolerably reliable picture of the state of affairs in the population can be had from the sample-findings.

In actual practice, however, we do not go on repeating the study, ie, go on recording responses or measurements for the same set of items on an indefinite number of samples drawn from the given 'population.'

But the mathematical knowledge of what would happen in repeated studies on these samples, enables us to infer that with a given sample there is a probability that a certain proportion of estimates based on samples drawn from a population will be close to the population value, ie, true value (ie, will not deviate far from this value) and thus give out a reasonably good or dependable estimate of the population value which is the true value.

For a researcher who decides to study a sample with the intention, naturally of arriving at a reliable estimate about the 'population', it is very important that he should be able to say with a substantial measure of confidence that his sample-finding/estimate closely 'approximates the 'true', ie, population finding; otherwise studying a sample will have no meaning.

A sample is studied with a view to drawing conclusions about the 'population' or 'universe' that the sample is assumed to represent.

Thus, the measure of confidence that the researcher would like to place in his sample findings must be 'substantial.' This means that the probability of the sample finding being a reliable indicator of the 'true' finding, ie, finding that would have been arrived at, if the 'population' in its entirety were investigated, must be quite high.

A sampling plan for a study is devised largely taking into view the level of accuracy and confidence in the findings of the study. Research projects differ in regard to the levels of aspiration for accuracy of and confidence in their findings (based on study of a sample.

A sampling plan which warrants the insurance that the chances are great enough that the selected sample is sufficiently representative of the population to justify our running the risk of taking it as a basis for estimating the characteristics (of researcher's concern) in the population, may be called representative sampling plan.

Representative sampling plan is one major strategy employed by scientists to decrease the likelihood of misleading findings.

في العلوم الاجتماعية ، يتم تحديد معيار أو مستوى الثقة تقليديًا عند 95 (أي 95 من الواضح تمامًا ، لن يتم تقديم أي غرض عن طريق تحديد مستوى الثقة عند 0.55 ص حيث أن ذلك سيعني ببساطة أن هناك 50٪ احتمالية أن تكون نتائج العينة تقريبًا قريبًا جدًا من القيمة "الحقيقية" ، أي القيمة السكانية ، ومرة ​​أخرى ، أن هناك 50٪ من فرص ألا تكون قيمة العينة تقديرًا جيدًا للقيمة "الحقيقية".

إنه ، مثل القول بأن هناك فرصة واحدة في اثنتين من شأنها أن تمطر وأيضا نفس الفرصة التي لن تمطر. مثل هذا التصريح الملتبس لا يوجد لديه أي استيراد جدير بالاهتمام ، لأنه لا معنى له.

على العكس من ذلك ، فإن مستوى ثقة 95٪ فيما يتعلق بالعينة من شأنه أن يمنحنا ضمانة بأنه يمكن للمرء أن يفترض بأمان أن قيمة العينة ستوفر على الأرجح تقديرًا جيدًا لقيمة "السكان" الحقيقية. نظرًا لأن مستوى 95٪ من الثقة سيعني أن الباحث على مستوى الاحتمالية أو الثقة هذا يؤكد أن هناك 95 فرصة من أصل 100 أن تكون استنتاجاته تقديراً دقيقاً للنتيجة الحقيقية والعكس بالعكس ، فإن الاحتمالات 5 في مقابل 100 من أن استنتاجه سيشكل تقديرا سيئا للنتائج السكانية.

هناك طريقة أخرى للنظر إلى هذا أيضًا. لنفترض أن 100 عينة ، كل منها بنفس الحجم الذي اختاره الباحث في الواقع ، تم استخلاصها من "عدد السكان" ، ثم مستوى 95٪ من الثقة أو الاحتمال سيعني أنه من أصل 100 عينة ، ستكون 95 عينة تقديرات جيدة "السكان" في حين أن العينات الخمسة المتبقية فقط هي تقديرات سيئة أو كريهة للسكان.

وبالتالي ، فإن الباحث الذي يهدف إلى مستوى ثقة 95٪ يحمل قدراً كبيراً من التأكيد على أن العينة المختارة سوف تعطي النتائج التي سوف تمثل الحالة (فيما يتعلق بشواغله الخاصة) في "السكان".

الافتراض الأساسي هو ، بالطبع ، أن عينة الباحث تنتمي إلى فئة 95٪ من العينات الجيدة وليس إلى العينات السيئة 5٪. إن عينة الباحث التي تنتمي إلى فئة 5٪ من العينات السيئة هي إمكانية ، مهما كانت نادرة ، لا يمكن إغفالها.

من المفيد أن نفهم بشكل عام المزايا والقيود العامة لأخذ العينات:

(1) من الواضح أن العينة يمكن أن تحمل تقديرًا لخصائص السكان في وقت أقصر مما هو ممكن. إن ميزة توفير الوقت هذه مهمة بشكل خاص لدراسات مجتمعنا الديناميكي الحديث الذي يتميز بالتغيرات السريعة.

ما لم يتم وضع أساليب الاختصار ، مثل استراتيجيات أخذ العينات ، لقياس المواقف الاجتماعية ، يكون القياس قديمًا قبل إجراء الدراسة على "السكان".

(2) أخذ العينات يجعل الدراسة أقل تكلفة بكثير. عدد أقل من الناس بحاجة إلى إجراء مقابلات معهم. مطلوب موظفين أصغر لجمع ومعالجة وجدول البيانات. يمكن استخدام الأموال المحفوظة عن طريق إجراء أخذ العينات لاستخراج مزيد من التفاصيل حول الحالات قيد الدراسة وتكثيف تحليل البيانات.

من وجهة النظر الإدارية ، غالباً ما يكون من المستحيل إجراء دراسة حول "مجموع السكان". وتتعلق الصعوبات النموذجية في مثل هذه الحالة بتوظيف عدد كبير من الموظفين ومهمة التدريب والإشراف عليها وما إلى ذلك.

(3) عند استخدام عينات صغيرة ، يصبح من الممكن إعطاء مزيد من الاهتمام لكل عودة يتم استلامها والتحقق من دقتها. هذا يساهم بشكل كبير في موثوقية الجدولة والتحليل.

يجب أن نتذكر ، كما اقترح سابقا ، أن أخذ العينات بمعنى ما يستخدم دائما في جميع الدراسات ، لأنه من المستحيل بشكل واضح دراسة كل مظاهر الظواهر في جميع الأوقات والأماكن.

من الجدير بالذكر أنه حتى التعداد هو مجرد عينة من سكان البلاد في وقت معين. لم يكد يأخذ منها عينة من الماضي. وبالتالي ، في كثير من الأحيان ، لا يوجد بديل لأخذ العينات.

ومع ذلك ، فإن أخذ العينات لا يخلو من قيوده. هنا قد نشير إلى أهمها. إن أخذ العينات يتطلب ممارسة الحذر الشديد والحذر ، وإلا فإن النتائج التي يتم الحصول عليها قد تكون غير صحيحة أو مضللة.

عندما تحدث الخصائص التي لا يمكن قياسها إلا في حالات نادرة إلا لدى السكان ، يلزم وجود عينة كبيرة جدًا لإعطاء حالات تعطي معلومات موثوق بها إحصائيًا حولها. في كثير من الأحيان ، تعيق العينات الصغيرة تحليل البيانات حيث لا توجد حالات كافية لجداول التكسية والتصنيفات الفرعية.

ﻗﺪ ﻧﺤﺴﻦ ﻧﺤﺴﻨﺎ أن ﻧﻼﺣ note أن ﺧﻄﻂ أﺧﺬ اﻟﻌﻴﻨﺎت اﻟﻤﻌﻘﺪة ﻗﺪ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﺒﻌﻴﺪ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﻋﺪد "ﺳﻜﺎن" آﺎﻣﻞ. هذا صحيح بشكل خاص إذا كانت العينة نسبة كبيرة من مجموع السكان و / أو إذا استخدمت إجراءات الوزن المعقدة.

7. طريقة دراسة الحالة:

تُعرف عادة طريقة استكشاف وتحليل حياة وحدة / كيان اجتماعي ، سواء كان دورًا قائمًا (شخصًا) ، أو عائلة ، أو مؤسسة ، أو مجتمعًا ، كطريقة لدراسة الحالة. يهدف أسلوب دراسة الحالة إلى تحديد أو تحديد العوامل التي تمثل أنماط السلوك لوحدة معينة ، وعلاقتها بالبيئة.

يتم جمع بيانات الحالة دائمًا بهدف تتبع التاريخ الطبيعي للوحدة الاجتماعية ، وعلاقتها بالعوامل الاجتماعية والقوى النشطة والمشاركة في محيطها المحيط. باختصار ، يحاول الباحث الاجتماعي ، من خلال طريقة دراسة الحالة ، فهم العوامل المعقدة التي تعمل في إطار وحدة اجتماعية ككلية متكاملة.

نظرًا من زاوية أخرى ، فإن دراسة الحالة تخدم غرضًا مشابهًا لوظيفة تقديم الخبير لرأي الخبراء. من الأنسب عندما يحاول الشخص العثور على أدلة وأفكار لإجراء المزيد من الأبحاث.

وقد أبرز Burgress القدرة الخاصة لمواد القضية لفهم السلوك والحالات المعقدة في تفاصيل محددة. ويشير إلى هذه البيانات باعتبارها مجهر اجتماعي. يجب أن يذهب الفضل الرئيسي لإدخال طريقة دراسة الحالة إلى مجال التحقيق الاجتماعي إلى Fredrick Leplay.

كان الفيلسوف الاجتماعي الإنجليزي هربرت سبنسر من بين أول من استخدم مواد القضية في دراساته المقارنة للثقافات المختلفة. لجأ وليام هيلي إلى طريقة دراسة الحالة في دراسته لجناح الأحداث.

أدرك هيلي أن مشكلة جنوح الأحداث معقدة للغاية ولا يمكن فهمها إلا على أساس البيانات الإحصائية المتاحة. ومن ثم ، أعلن عن تأييده لطريقة دراسة الحالة التي أتاحت تفهماً أعمق ودقيقاً لهذه الظاهرة.

علماء الأنثروبولوجيا والإثنولوجيين المهتمين بالوصف المنهجي والدراسة للثقافات البدائية وكذلك الحديثة استخدموا أسلوب دراسة الحالة.

كورا دوبوا وروبرت ريدفيلد وأوسكار لويس ، على سبيل المثال لا الحصر ، استخدموا طريقة دراسة الحالة. وقد لجأ المؤرخون إلى هذه الطريقة لتصوير بعض السمات التاريخية أو فترة تاريخية معينة ووصف التطورات داخل المجتمع الوطني.

استخدم العديد من الروائي والدرامي بعض مظاهر طريقة دراسة الحالة لتقديم صورة كلمة للأحرف.

تلقت طريقة دراسة الحالة الزخم والاعتراف الضروريين كأسلوب بحث ميداني منهجي في علم الاجتماع مع الدراسة المعروفة "الفلاح البولندي" التي كتبها توماس وزانانيكي. في سياق هذه الدراسة ، استخدمت على نطاق واسع وثائق تاريخ الحياة وجعلتها أداة رئيسية في الوصول إلى التجارب والمواقف الفعلية للأفراد والجماعات وكذلك في تأمين "مقطع عرضي من العملية الاجتماعية أن تصبح ".

قاموا بتدقيق عدد كبير من اليوميات الشخصية والخطابات والسيرة الذاتية وأنواع أخرى من مواد الحالة بهدف الوصول إلى التفاصيل المحددة للسلوك الفردي والجماعي للأشخاص في سياق ثقافي معين.

يهدف توماس وزنانيسكي إلى إعادة صياغة صورة كلمة متواصلة زمنياً وكاملة لمشاعر الأفراد الذين خضعوا لتجارب معينة ، وأفكارهم حول العلاقات التي لديهم مع الآخرين وتأثيرها عليهم.

يؤكد توماس وزانانيكي أن بيانات الحالة تشكل "نوعًا مثاليًا من المواد الاجتماعية" بقدر ما تمثل سجلاً أكثر تنويرًا وأكثر موثوقية من التجارب الشخصية ، مع ثروة من التفاصيل الملموسة والذكريات المفعمة بالحيوية وحالات التوتر والمتنوعة ردود الفعل على المواقف الاجتماعية التي من شأنها أن تفلت من انتباه المحققين الأكثر مهارة باستخدام تقنيات أخرى.

يؤكد توماس وزانانيكي أن العلوم الاجتماعية يجب أن تلجأ إلى استخدام بيانات أخرى غير تاريخ الحالة أو تاريخ الحياة ، وذلك ببساطة بسبب الصعوبة العملية في تأمين عدد كافٍ من هذه السجلات في الوقت الحالي يشمل جميع المشكلات الاجتماعية. والمقدار الهائل من العمل ينطوي على تحليل كاف لجميع البيانات الشخصية اللازمة لتوصيف حياة المجموعة الاجتماعية بشكل كامل.

في الهند ، لجأت بعض الدراسات حول المجتمعات الريفية والقبلية إلى طريقة دراسة الحالة.

يهدف علماء الاجتماع في نهاية المطاف إلى نوع من التعميم أو بناء النظرية. إن ما إذا كان يمكن اعتبار بيانات الحالة نموذجية أو تمثيلية بما يكفي لتأمين أساس آمن لبناء النظرية ، فهذا سؤال كان يعاني منه علماء الاجتماع لبعض الوقت.

كانت القضية موضع جدل بين الباحثين الاجتماعيين. ومن ثم ، من المهم أن نطرح السؤال عما إذا كانت المواد التي يعرضها تاريخ الحالات يمكن اعتبارها أساساً كافياً للتعميم فيما يتعلق بفئة الحالات التي تمثلها الحالة المعينة قيد الدراسة.

Stouffer ، Kinsey و Adorno من بين آخرين ، أتيحت لهم الفرصة لدراسة عدد كبير من الحالات. وجد علماء الاجتماع هذه توحيدًا ملحوظًا بين الدراسات التي أجريت بشكل مستقل عن التجمعات الكبيرة في السياقات الاجتماعية الثقافية والزمنية المختلفة.

آراء Stouffer ، Kinsey وغيرها ، فيما يتعلق بتعميم عالية معقول التي تتيحها بيانات الحالة هي في تناغم مع تلك توماس وتكنانيكي. وقد توصل عالِم الأنثروبولوجيا فرانز بواس أيضًا إلى استنتاج مفاده أن الطبيعة البشرية في أي مكان هي من قطعة واحدة ، على أساس دراسات الحالة العديدة التي قامت بها المجموعات "البدائية".

ولكن حقيقة التوحيد بين الحالات لا تبرر الاستنتاج القائل بأن الحالات قيد الدراسة هي الممثلين النموذجيين للفئة الأكبر من الحالات التي تم الاستدلال عليها. ومن غير المناسب في الواقع المغالاة في عنصر التوحيد لأن التشابه بين الحالات لا يكاد يمتد إلى جميع الأبعاد الموجودة في الحياة.

في حين أن السلوك البشري قد يختلف وفقا للحالات ، فمن الممكن عادة تحديد الطبيعة البشرية "الأساسية" في خضم مثل هذه الاختلافات. هذا هو الافتراض الذي يقوم عليه تجميع بيانات الحالة. جميع البشر تجربة بعض التوتر الفسيولوجي. بعض التجارب موجودة في كل مكان ، على سبيل المثال ، الولادة ، الموت ، الدافع الجنسي ، التعب ، إلخ.

وكما يقول دوبوا ، عالم أنثروبولوجي ، فإن الدراسات المقارنة للشخصيات على النحو الذي تحدده الاختلافات في الثقافة هي ببساطة ممكنة بسبب تجانس أو تشابه أساسي معين بين البشر.

يؤكد عالم النفس GW Allport أن بعض العبارات حول الطبيعة البشرية تنطبق بشكل واسع على كل فرد أو لكل عضو في مجموعة أكبر. على هذا النحو لا يبدو أن هناك أي سبب يمنع السعي إلى تحديد الميول البشرية الفطرية من الاستفادة من بيانات الحالة الشخصية.

لقد تم استخدام وسائل وتقنيات مختلفة من قبل الباحثين في سياق بعض دراسات الحالة الممتازة ، تمكنوا من الخروج. قام نيلس أندرسون ، الذي أجرى دراسة حالة عن "الأفاق" ، بالتعرف على حياتها الداخلية من خلال شعرها ، أغانيها الشعبية ، أغنياتها ومظاهرها الثقافية الأخرى. جمعت أندرسون صورها المنشورة في الصحف والصحف.

كما جمع من عدة مؤسسات المعلومات الإحصائية وأنواع المعلومات الأخرى عن حياة الأفاق ، وجمع المعلومات ذات الصلة من مصادر متنوعة ، ويمكن أن يقدم أندرسون عرضًا منتظمًا للحياة الداخلية لأفاق الأفاق والأخلاقيات العملية لمنظمتهم. لدى وارنر وشركاه ، في سياق دراسات الحالة الخاصة بهم.

استخدمت سلسلة مدينة يانكي ، أساليب وتقنيات مختلفة لجمع البيانات. كانت المقابلة الشخصية ، والملاحظة ، والاستبيان ، والسجلات الإحصائية ، وما إلى ذلك ، هي الوسيلة المتنوعة التي تستخدمها. باختصار ، استخدم عدد من الباحثين عددًا من الوسائل والتقنيات المختلفة للحصول على بيانات تدعم وتكمل وتحقق من المعلومات المكتسبة من خلال طريقة دراسة الحالة.

وتعتمد الطريقة المحددة لدراسة الحالة على الذكاء والمفاهيم والخيال للشخص الذي يقوم بدراسة الحالة. يقوم المحقق بإجراء العملية أثناء سيره. تشبع النفس في المواقف مهم جدا.

يعتقد بعض علماء الأنثروبولوجيا أن دراسات الحالة التي تستغرق أقل من عدة سنوات من المرجح أن تكون سطحية بشكل مضلل. يعطي برونيسلاف مالينوفسكي ، وهو عميد بين علماء الأنثروبولوجيا ، حجة حية حول هذه النقطة.

"العيش في قرية بلا عمل آخر ولكن لمتابعة الحياة المحلية ، ورؤية الأعراف والاحتفالات والتقاليد مراراً وتكراراً ، فإن المرء لديه أمثلة على معتقداته كما هي في الواقع عيش وجسد كامل ودماء الحياة المحلية الفعلية يملأ قريبا الهيكل العظمي للإنشاءات مجردة. وهذا هو السبب وراء العمل في ظل هذه الظروف ، وتمكين الأثنوغرافي من إضافة شيء أساسي إلى الخطوط العريضة للدستور القبلي ، وتكميله بكل تفاصيل السلوك والإعداد والحوادث الصغيرة. "