7 الخصائص الرئيسية لعلم الاجتماع - ناقش!
الخصائص الرئيسية لعلم الاجتماع هي كما يلي:
علم الاجتماع هو واحد من العديد من العلوم الاجتماعية. يمثل كل من العلوم طريقة خاصة للنظر إلى السلوك البشري الموضوعي المشترك.
Image Courtesy: fc02.deviantart.net/fs71/i/2013/014/3/d/sociology_by_shinku15-d5rj1fp.jpg
لا توجد خطوط صلبة وأول حدود بين العلوم الاجتماعية حيث أن كل منظور من هذه الرؤى له آثار على كل من الآخرين. ومع ذلك ، فمن المفيد في البداية إجراء مسح لخصائص علم الاجتماع لتمييز منظوره الخاص عن منظور العلوم الاجتماعية الأخرى. فيما يلي الخصائص الرئيسية لعلم الاجتماع.
1. علم الاجتماع: علم تعميمي:
علم الاجتماع هو علم تعميمي وليس علمًا متخصصًا. يهدف إلى وضع قوانين مبادئ عامة حول التفاعلات والجمعيات. يسعى إلى إيجاد مبادئ عامة حول طبيعة وشكل ومحتوى وهيكل الجماعات والمجتمعات البشرية. مثل التاريخ ، فإنه لا يحاول تقديم وصف لأحداث معينة أو مجتمعات معينة.
التاريخ هو دراسة السلوك البشري من منظور معين. لكن علم الاجتماع هو تعميم في منظورها. في الوقت الذي يهتم فيه التاريخ بحروب وثورات معينة ، يهتم علم الاجتماع بالحرب والثورة بشكل عام كظاهرة اجتماعية ، كأشكال من الصراع الاجتماعي وليس بمظاهرها المعينة والخاصة.
2. علم الاجتماع: علم معمم:
علم الاجتماع هو علم عام. إنه ليس علمًا متخصصًا مثل التاريخ والعلوم السياسية والاقتصاد. هذه العلوم الاجتماعية لها مواضيع متخصصة وهذه كلها أجزاء من موضوع عام واحد: السلوك الاجتماعي للإنسان ، الذي تدرسه علم الاجتماع. فقط أنواع معينة من السلوك تجذب انتباههم. فالخبير الاقتصادي ، على سبيل المثال ، مهتم بنوع واحد من السلوك والسلوك الاقتصادي. كما يهتم العالم السياسي بالسلوك السياسي.
وعلى النقيض من هذه العلوم المتخصصة ، لا تعترف العلوم المعممة في علم الاجتماع وعلم النفس والأنثروبولوجيا بأي قيود على نطاق الاهتمام. يمكن للمرء أن يتحدث بسهولة عن السلوك غير الاقتصادي أو غير السياسي. ولكن من غير المنطقي أن نتحدث عن السلوك غير النفسي أو غير الاجتماعي أو غير الأنثروبولوجي. كل السلوك له أبعاد نفسية واجتماعية وإنثروبولوجية ويجب على العلماء في أي مجال من هذه المجالات أن يأخذوا في الحسبان جميع أنواع السلوك.
يدرس علم الاجتماع العوامل الاجتماعية التي تشترك فيها جميع الظواهر الاجتماعية ، سواء كانت اقتصادية أو سياسية. مثل الاقتصاد ، فإنه لا يتعامل مع السلوك "الاقتصادي" للإنسان في حد ذاته لكنه يرى السلوك الاقتصادي "مجرد تجريد جزئي من السلوك الاجتماعي الكلي للفرد". على الرغم من أن تركيز علم الاجتماع هو أيضا خاص ، فإن منطقة التحقيق في علم الاجتماع هو عام.
3. علم الاجتماع: العلوم الاجتماعية:
علم الاجتماع هو علم اجتماعي ، علم إنساني. إنه علم اجتماعي مثل الاقتصاد والعلوم السياسية وعلم النفس وما إلى ذلك. إنه ليس علمًا طبيعيًا. يتعامل علم الاجتماع مع الكون الاجتماعي وليس مع الكون المادي. علم الاجتماع ، يتناول الحقائق الاجتماعية ، والظواهر الاجتماعية ، والعلاقات الاجتماعية والسلوك للإنسان.
4. علم الاجتماع: نوع خاص من التجريد:
يشترك علم النفس والأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع في اهتمامهم بجميع جوانب السلوك البشري. يبدو أن الفرق بينهما يكمن في طرق تفكيرهم المختلفة حول السلوك البشري بشكل عام.
يمكن فهم هذه الاختلافات من خلال ملاحظة أن السلوك البشري متغير وأن هذه العلوم الاجتماعية الثلاثة تمثل نظامًا مختلفًا لتفسير هذا التباين. بعبارة أخرى ، تتبنى هذه العلوم الاجتماعية الثلاثة ثلاثة أنواع مختلفة من التفسير لحقيقة واحدة من السلوك البشري ، وهي التقلبات في مقدار التمييز الذي يمارسه الناس ضد المجموعات العرقية الأخرى.
يميل علم النفس إلى تفسير التباين في السلوك من حيث شخصيات الأشخاص الذين يتصرفون. كل نوع من السلوك هو مظهر محدد من نوع من المنظمات من السمات أو العناصر النفسية.
بالنسبة لعلم الأنثروبولوجيا ، تميل الاختلافات في السلوك البشري إلى تفسيرها من خلال الاختلافات في الثقافة. لدى مجموعات مختلفة من الناس أفكار مختلفة ومفاهيم أخلاقية ، ومن المتوقع أن يُظهر الأشخاص الذين يعيشون في مجموعات ذات ثقافات مختلفة أنماطًا مختلفة من السلوك.
يميل علم الاجتماع إلى تفسير التباين في السلوك البشري من حيث الاختلاف في المجتمع من البنية الاجتماعية. وينظر إلى الأشخاص المختلفين أنهم احتلوا مواقف أو أوضاعا مختلفة في ذلك الهيكل وأن هذه المواقف تشبه سلوك الساكنين بعدد من الطرق.
هذه الاختلافات بين علم النفس ، "الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع هي اختلافات في التركيز بدلا من الاختلافات المطلقة. ومع ذلك ، علم الاجتماع هو نوع خاص من التجريد. لديها نظام التفسير الخاص بها.
5. علم الاجتماع: علم موضوعي:
علم الاجتماع هو هدف ، ولكن ليس علمًا معياريًا. وهذا يعني أن علم الاجتماع يهتم في المقام الأول بالحقائق وليس بالأحكام القيّمة عليه. وشارك دوركهايم في رؤية علم الاجتماع الموضوعي وفي قواعده في المنهج الاجتماعي ، وحث على أن يقوم عالم الاجتماع "بالقضاء على كل الأفكار المسبقة" والتعامل مع الحقائق بدلاً من أفكاره حول الحقائق الاجتماعية. كرس عالم الاجتماع الألماني ماكس ويبر مقالاً رئيسياً لمشكلة الموضوعية أو "الحياد القيمي" في علم الاجتماع.
يدرس علم الإجتماع القيم كحقائق اجتماعية لكنه لا يتعامل مع مشاكل الخير أو السيئ ، المرغوب فيها أو غير المرغوب فيها. إنه محايد أخلاقيا. ووفقًا لما ذكره ويبر ، قد يشارك عالم الاجتماع في النشاط السياسي الحزبي لتحفيز فضوله الفكري ، ولكن بصفته عالما اجتماعيًا (على سبيل المثال معلم علم الاجتماع) ، عليه أن يترك تحيزه الشخصي ، متذكرين دائمًا أن "المنبر ليس المنبر ".
6. علم الاجتماع: العلوم البحتة أو النظرية:
علم الاجتماع هو علم خالص. إنه ليس علمًا تطبيقيًا. وهذا يعني أن علم الاجتماع يهدف إلى اكتساب المعرفة وليس له أي اهتمام بما إذا كانت المعرفة المكتسبة مفيدة أو مطبقة. يهدف علم الاجتماع إلى وصف دقيق من خلال تحليل الخصائص والعلاقة بين الظواهر الاجتماعية والتفسير من خلال صياغة البيانات العامة.
بهذه الطريقة يضيف علم الاجتماع إلى معرفتنا عن المجتمع البشري. الهدف من علم الاجتماع هو اكتساب المعرفة عن المجتمع البشري. يمكن استخدام هذه المعرفة لحل المشكلات الاجتماعية ، ولكنها ليست علمًا تطبيقيًا. المعرفة التي اكتسبها علم الاجتماع مفيدة للمسؤولين والمشرعين والأخصائيين الاجتماعيين إلخ.
7. علم الاجتماع: علم عقلاني وتجريبي:
علم الاجتماع هو علم عقلاني وعملي. إنها تجريبية بمعنى أنها تقوم على الملاحظة والتجريب. على حد تعبير ج. م. جونسون ، "إنها تجريبية ، أي أنها مبنية على الملاحظة والاستدلال ، وليس على الوحي الخارق ولم تكن نتائجها مضاربة. علم الاجتماع عقلاني لأنه يؤكد على العقل. نظريات علم الاجتماع مبنية على أساس الاستدلال المنطقي.
برز علم الاجتماع النظري تاريخياً كنوع من التكهنات كما هو موضح في المخططات النظرية الواسعة لشهر أغسطس / آب ، هربرت سبنسر ، وغيره من الرواد. في القرن العشرين ، حول معظم علماء الاجتماع اهتمامهم إلى جمع البيانات التجريبية حول الحياة الاجتماعية ، وهي مرحلة ربما وصلت إلى ذروتها في ثلاثينيات القرن العشرين.
