11 خصائص هامة للحداثة - أوضح!

بعض أهم خصائص الحداثة هي كما يلي:

وقد غمرت مؤخرا علم الاجتماع علم الأدب على الحداثة والتحديث ونظريات التحديث. الارتباك على المعنى والتعريف تختفي بسرعة. بالتأكيد ، هناك وجهات نظر مختلفة للنظر فيها. هناك إجماع واضح على العناصر أو الخصائص التي تشكل الحداثة.

بومان ، على الرغم من نقد شديد الحداثة الذي يطلق عليه الهولوكوست ، إلا أنه يعترف:

عرف العصر الحديث نفسه ، فوق كل شيء ، مملكة العقل والعقلانية. كان لدى ويبر رأي مماثل. ويعترف جميع المنظرين تقريباً بأن فوائد الترشيد والتصنيع ، المجسدة في العلوم والتكنولوجيا ، يقابلها التجاوزات البيئية والعسكرية التي يسمح بها التقدم العلمي والتكنولوجي. من الواضح تقريباً أن فكرة العقلانية قد انتصرت في جميع مجالات الحياة الاجتماعية.

لقد أصبحت الحداثة نموذجًا ليس للغرب فقط ، بل لجميع المستعمرات السابقة في العالم. وقد عرّفها نيسبت بأنها "التكنولوجيا ، والصناعية ، والديمقراطية ، والعلمانية ، والفردية ، والمساواة ، والقليل من الاشتراكية".

هناك عدد قليل من علماء الاجتماع الذين يعارضون صفات التقاليد أو التخلف أو البدائية. على سبيل المثال ، ناقش يوغندرا سينغ في الهند الحداثة مع الإشارة إلى التقليدية. يتطرق إلى موضوع التفاعل بين التقليد والحداثة.

هذه الكتابات عن التقاليد تُعرِّفها بالرجوع إلى القرابة والدين والريفية والأسرة والطائفة. وتتحرك التغييرات المتوقعة من المجتمعات صغيرة النطاق إلى المجتمعات الكبيرة ، من التكنولوجيا البسيطة إلى المعقدة ، ومن العلاقات الشخصية إلى العلاقات غير الشخصية أو المجهولة.

قام مايرون واينر الذي يعرفه المفكرون الهنود على نحو جيد بمحاولة في عام 1966 ليشمل كتابات 25 من العلماء الغربيين في مجلد واحد. تحديث: ديناميات النمو. افترض هؤلاء العلماء أنه في بعض الأحيان ، ستصبح بقية العالم مثلنا. وبالتالي ، فإن التحديث ليس فقط نظرية تطورية ، بل هو برنامج عمل.

بعد ذلك بقليل في عام 1968 ، ظهر غونار ميردال مع كتابه المكون من ثلاثة مجلدات ، الدراما الآسيوية: تحقيق في فقر الأمم. أثناء تحليل وضع البلدان الآسيوية ، يخلص إلى أن البديل الوحيد المتبقي مع هذه الدول هو تبني التحديث كطريقتهم للتقدم. بيرت آدامز و RA Sydie ، في كتابهما المنشور حديثًا. توصلت نظرية علم الاجتماع (2002) إلى استنتاج مماثل بأن الحداثة تعني التقدم والرأسمالية:

لقد اتفق الرأسماليون والنقاد والماركسيون على أن العالم يتجه نحو رأسمالية واسعة النطاق. غير أن الرأسماليين رأوا ذلك نهاية أو إكمال العملية ، في حين رأى الماركسيون الأمر على أنه المرحلة شبه البعيدة ، يليها الإطاحة الثورية العالمية بالرأسمالية. من المثير للاهتمام أن نعرف أن الخطاب حول الحداثة والتحديث قد مر عبر العديد من الأبحاث والكتابات. ساعدنا هذا التمرين الطويل في إظهار الخصائص الأساسية للحداثة.

نشير لهم أدناه:

1. متعدد الأبعاد:

هيكل الحداثة متعدد الأبعاد. أثناء شرح الحداثة ، يجادل جيدينز بأن هناك أربعة جوانب مؤسسية للحداثة. يعتمد جيدينز بشكل كبير على فكرة ماركس ويقول إنه من الخطأ أن نقارن بين الحداثة والليبرالية أو الرأسمالية أو الصناعية.

يتكون من أربعة أبعاد:

(1) الرأسمالية ،

(2) الصناعية ،

(3) السلطة الإدارية ، و

(4) القوة العسكرية.

2. ظهور المجتمع الحديث من القرن الخامس عشر:

من الصعب تحديد التاريخ الدقيق لظهور الحداثة. ومع ذلك ، تشير التقديرات إلى أنه كان هناك التنوير في وقت ما خلال القرن الخامس عشر. لكن الحداثة بالمعنى المستخدم هنا بالكاد يمكن أن يقال إنها موجودة في أي شكل مطور حتى أعطت فكرة "الحديث" صياغة حاسمة في خطاب التنوير في القرن الثامن عشر.

في القرن التاسع عشر ، أصبحت الحداثة محددة بالصناعة والتغيرات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية الكاسحة المرتبطة بها. في القرن العشرين ، حصلت العديد من المجتمعات الصناعية المتقدمة على مركز الحداثة.

3. دور القوى الداخلية والخارجية:

يعود تطور الحداثة بشكل كبير إلى تفاعل القوى الداخلية والخارجية. جعل الغرب هويته فيما يتعلق بالعوامل المتداخلة النابعة من أمريكا وأوروبا. على سبيل المثال ، أثر اختراع البخار ، وهو عامل بوحدي ، على نظام الإنتاج بأكمله. لكن الحداثة الأوروبية تأثرت أيضًا بالبلدان المستعمرة. هذه الدول قدمت المواد الخام والسوق الجديد. وهكذا ، كان تطور الحداثة نتيجة لعوامل داخلية وخارجية.

4. الحداثة تتكون من مجموعة من المؤسسات:

الحداثة تتكون من عدد كبير من المؤسسات. كل من هذه المؤسسات لديها نمط خاص بها من التغيير والتطوير.

هذه المؤسسات تشمل:

(1) الدولة القومية ،

(2) اقتصاد نام وتوسعي ، لا سيما اقتصاد السوق ،

(3) زيادة دور الملكية الخاصة ،

(4) الصناعية ،

(5) نمو المنظمات البيروقراطية ،

(6) هيمنة القيم العلمانية والمادية والعقلانية والفردية ، و

(7) الفصل الرسمي بين "الخاص" من "الجمهور".

5. نمو علاقات السوق الرأسمالية على المستوى العالمي:

يتم تنظيم الرأسمالية الحديثة على المستوى الدولي. هناك مؤسسات رسمية تعزز سوق رأس المال على مستوى عالمي. لكن الرأسمالية الصناعية لا تخلو من آثارها الشريرة. ظهرت أنماط لافتة من عدم المساواة الاجتماعية. هناك فجوة خطيرة بين الأغنياء والفقراء. وأصبحت العلاقات الطبقية المميزة ، التي تستند إلى أولئك الذين يمتلكون وسائل الإنتاج ويسيطرون عليها والذين لا يملكون سوى القدرة الشاقة على البيع ، جدية.

في هذه البلدان النامية ظهرت شرائح اجتماعية جديدة ومجموعات مهنية. كما بدأت الحداثة الحركات الاجتماعية "الجديدة" ، التي تطرح مطالبها المتنافسة. ونتيجة لهذه العمليات ، ظهرت أنماط معقدة من فرص الحياة غير المتساوية ، سواء داخل الدول القومية أو فيما بينها.

6. انتشار المنتجات الاستهلاكية وأنماط الحياة الجديدة الناشئة:

تتميز المجتمعات الحديثة على نحو متزايد بتعقيدها. كان هناك نمو واسع في المنتجات الاستهلاكية. وقد جعل هذا النمو المجتمع الحديث مجتمعا استهلاكا. الاستهلاكية ، كما هو معتاد ، يعطي الانطباع لمجموعة متنوعة من أساليب الحياة. في هذه العملية ، تضعف التقاليد.

لا يذهب الفرد وفق ما يمليه التقاليد المجتمعية. لذلك ، يصبح اختياره لمقالات المستهلك اختياره الشخصي. وقد أضعف التركيز على الحياة الشخصية وعلى مجالات الحميمية الحدود بين القطاعين العام والخاص. ومع ذلك ، فقد ترافقت هذه التعددية الثقافية والفردية مع نمو المنظمات (من المستشفيات إلى المدارس) التي تسعى إلى المزيد من التنظيم والمراقبة للحياة الاجتماعية.

7. الحداثة هي قوة فريدة من نوعها:

القوة هي أهم مكون للحداثة. تتميز جميع علاقاتنا الاجتماعية بوجود السلطة. ليس فقط علاقاتنا الاجتماعية والنضال الاجتماعي بين الطبقات والحركات الاجتماعية والمجموعات الأخرى هي جزء من تنظيم المجتمع ولكن أيضا من جزء من هياكل وسياسات الدولة.

وبسبب وجود قوة ، فإن الدول الحديثة هي أنظمة قوى وتدخلية وإدارية وبيروقراطية ومعقدة تتدخل في تنظيم مجالات واسعة من الحياة الاجتماعية. الديمقراطية الليبرالية في شكلها المعاصر هي النوع السائد من النظام السياسي في المجتمعات الصناعية.

ويعود ذلك جزئياً إلى النضال بين مختلف التجمعات والمصالح الاجتماعية ، ويعود ذلك جزئياً إلى الفرص والقيود الناجمة عن سياسات القوة والمنافسة الاقتصادية في الساحتين الوطنية والدولية.

8. الحداثة هي أيضا أحدث:

هناك علماء اجتماع يميزون الحداثة مع الفترات التاريخية. إنها عملية تطورية. كان هناك نهضة تليها التنوير والحداثة. تعتبر الحداثة الأحدث في العالم. ومع ذلك ، في العالم الغربي ، يقال إن ما بعد الحداثة هو التحول الأخير. على الرغم من هذا ، في البلدان النامية ، أصبحت الحداثة حتى الآن أحدث عملية للتغيير الاجتماعي. وهكذا ، من وجهة نظر تاريخية وتطورية ، فإن أحد خصائص الحداثة هو شكلها الأخير.

9. الحداثة هي الوحدة والمنافسة وعدم الرضا:

يجب الإشارة هنا إلى أن الحداثة تؤكد على الفردية. على الرغم من وجود حياة المدينة والحشود العالمية ، إلا أن الفرد دائمًا ما يجد نفسه وحيدًا. هو معزول ومنفصل عن جماهير الناس. يعيش حياة محمومة للغاية ، دائمًا ما يأتي من المنزل إلى السوق أو المكتب أو مكان العمل. هذا قد هبطت به إلى الإجهاد الذهني. في الدول الغربية ، الانتشار الواسع للتوتر والإجهاد يعود إلى الحياة المحمومة الحديثة.

10. الحداثة والتكنولوجيا:

هناك عدد قليل من علماء الاجتماع الذين يجادلون بأن السمة الغالبة للحداثة هي التكنولوجيا. جاك إلول ، في كتابه. تشرح الجمعية التكنولوجية الحداثة بالإشارة إلى التكنولوجيا. وفقا له ، الحداثة ليست سوى التكنولوجيا فقط. كلا هذين المصطلحين مترادفان.

يستخدم مصطلح "التكنولوجيا" في العلوم الاجتماعية بمعنى فضفاض للغاية. في كثير من الأحيان يتم فهمها كميكنة. وبعبارة أخرى ، كل ما يستخدم لزيادة الإنتاج هو التكنولوجيا. جاك جودي ، في كتابه المنشور حديثًا. الإنتاج والاستنساخ ، يناقش الجوانب التوزيعية للتكنولوجيا ، ويقول إن التكنولوجيا الحديثة هي للطبقات الغنية والنخبة في المجتمع.

لديها القليل من القيمة للمستضعف من المجتمع. الحداثة ، لذلك ، لديها تخصص التكنولوجيا ، وهو صديق للطبقات العليا. ويدين قودي كذلك التكنولوجيا لتدهور البيئة.

11. تشكل الجوانب الاقتصادية والسياسية والثقافية للعولمة وجه الحداثة:

روبرتسون ، في كتابه. العولمة: لاحظت النظرية الاجتماعية والثقافة العالمية (1992) أن العولمة هي المرافقة الضرورية للحداثة. إذا كانت الحداثة هي الرأسمالية ، فإن العولمة هي خلق سوق عالمي واحد. يخلص جيدينز إلى أن عواقب الحداثة هي العولمة.

تماما مثل جيدينز ، في كتابه المحرر. العولمة ودراسات التنمية (2001) ، يأخذ فرانس جيه. شورمان العولمة كمفهوم ، ونظرية وخطاب متعدد الأبعاد ، ويشمل في إطاره التحضر ، وتسارع التصنيع ، وزيادة التفرد.

والواقع أن العولمة هي أحدث شكل من أشكال الحداثة. بعد غيدنز وشورمان ، يجادل مارتن ألبرو بأن هناك تحولًا نموذجيًا من الحداثة نحو "الطابع العالمي المميز ... بتشريد المبادئ المحورية للحداثة وحقيقة أن الدولة أصبحت تنافس بشكل متزايد مع وكالات أخرى في المجال العالمي".

وبالتالي ، ترتبط فكرة الحداثة ارتباطًا وثيقًا بتطور أوروبا. في مرحلتها الأولية تطورت في الفن. كان فيبر هو الذي فصلها عن الدين والميتافيزيقا. ثم جاءت الصناعة والرأسمالية والدولة القومية.

نظرًا لكونها عملية ، ما زالت الحداثة بحاجة إلى توسيع مسافات كثيرة. سيكون من المنطقي أن ننتهي من هذا المقال من خلال ذكر بيان هابرماس الذي يقول إن الحداثة لا تزال مشروعًا غير مكتمل على الرغم من أن ما بعد الحداثة يطرق باب الدول القومية الأوروبية وبعض الدول النامية.