رجا رامموهان روي وحركة براهمو
ولد في عام 1772 ، في عائلة براهين المحافظة ، Rammohan روي هو المصلح الرائد في الهند الحديثة. لقد مثل الروح الحقيقية للنهضة الهندية في بدايتها. لمساهمته لا مثيل لها وصفه بأنه والد القومية الهندية. عندما كانت الهند تمر في وقت حرج ، ظهر Rammohan في المشهد الذي جمع في نفسه كل الاتجاهات الهامة في وقته. يمتلك رامموهان دماغًا موهوبًا يتمتع بمعرفة ملحوظة بالتقاليد الثقافية الهندية. قرأ الأوبنشاد في اللغة السنسكريتية وترجمهم إلى البنغالية. تظهر أطروحاته اللاهوتية عمقه في القرآن وكذلك في تعليقات سنكارا.
أدرك أهمية اللغة الإنجليزية كبوابة للمعرفة الحديثة. اكتسب معرفة كافية باللغة الإنجليزية أثناء العمل تحت إدارة الشركة. إلى جانب درس اللغة العربية والفارسية والسنسكريتية. لقد فهم المعنى الداخلي للهندوسية والإسلام. كان على اتصال بالمبشرين المسيحيين ، كما تعلم المعنى الحقيقي للمسيحية. وحسب معرفته الواسعة ، حاول أن يعيد ترتيب المجتمع الهندي ، وبالتالي أصبح متمرداً ضد العديد من شرور المجتمع. وبطريقة قوية ، بدأ في الكتابة عن الديانات الهندية والاقتصاد الهندي والتعليم الهندي. بمرور الوقت ، بدأ حركة إصلاحية منظمة.
وقفت رمموهان ضد عبادة الأوثان ، والمعتقدات في كثير من الآلهة والإلهات ، والمراسم التي لا معنى لها والطقوس غير الضرورية. وقد انتقد بشدة الممارسات الدينية الهندوسية والعقائد الدينية الموجودة في هنده المعاصر. وقال إن الهندوسية كأكثر ديانة قديمة على وجه الأرض يجب أن ترتكز على حيويتها الروحية الداخلية. وصفت الهندوس فيدانتا وأوبنشاد بوضوح عن الولادة والحياة والموت.
وفقا له ، هناك واحد الخالق الذي يخلق ويصف كل شيء على وجه الأرض. إنه الكائن الأسمى بدون أي بداية ونهاية بدون وصف أو شكل. وأشار رامموهان إلى قيمة تلك المعتقدات والدين الذي يريده على النقاوة والفضائل والأخلاق.
أعلن صراحة ، "انعكاساتي الثابتة على الطقوس غير الملائمة ، أو بالأحرى الضارة ، التي أدخلتها الممارسة الغريبة للعبادة الوثنية الهندوسية ، والتي تدمر أكثر من أي عبادة وثنية أخرى نسيج المجتمع مع التعاطف مع أي مواطن ، قد أرغمت الشخص على استخدام كل جهد ممكن لإيقاظهم من حلمهم بالخطأ وعن طريق تحريكهم عن قرب مع كتبهم المقدسة ، وتمكينهم من التأمل مع التفاني الحقيقي ، ووحدة وإله كلي الطبيعة.
بهذه الأفكار أراد تحويل المجتمع الهندوسي الهندي بضوء جديد. في عام 1928 ، أسس Rammohan Brahmo سابها الذي أعيد تسميته باسم Brahmo Samaj في عام 1830. أصبح Brahmo Samaj واحدة من أهم العوامل في التغيير الديني والاجتماعي في القرن التاسع عشر في الهند. كان الهدف الرئيسي من Samaj لتعزيز فكرة الأخوة من الرجال لأن جميع الرجال هم خلق الكائن الأبدي. ودعت إلى تعزيز الأعمال الخيرية والأخلاقية والتقوى والخير والفضيلة وتعزيز روابط الاتحاد بين الرجل من جميع المعتقدات الدينية.
إن الهيكل غير المتحرك للمجتمع الهندي ، مع معتقدات عمياء مثل نظام ساتي ، تعدد الزوجات ، تجاوزات الطبقية ، النبذ واضطهاد المرأة قسّم المجتمع الهندي وحفظهم من العمل معا كأمة موحدة. بدأ Rammohan حملة ضد هذه الأفعال الخاطئة للمجتمع الهندوسي. قال رامموهان روي بشكل علني أن نظام ساتي كان أكثر من جرائم قتل وفقاً لكل شاسترا وكذلك للحس السليم لكل أمة.
احتج ضد نظام ساتي داخل وخارج منزله. ونتيجة لذلك ، نهض المجتمع الأرثوذكسي احتجاجًا ، ونظمت المقاطعة الاجتماعية ضده. كانت حياته مهددة. على دعم رامموهان روي ، قرر اللورد بينتينك أخيراً إلغاء نظام ساتي في عام 1929. في مجال التعليم ، كان رامموهان من أوائل المفكرين في الهند الذين أدركوا قيمة العلوم الغربية ، وفكروا. خلق رأيًا رئيسيًا لصالح تعليم اللغة الإنجليزية الذي يمكن أن يولد شعوراً بالوحدة بين الشباب المتعلمين في الهند.
ساعدت فكرة Rammohan للتعليم الغربي حكومة اللورد وليام Bentinck لتقديم التعليم الأوروبي في الهند. يمكن أن يتجاهل بينتينك مجموعة المستشرقين في الهند الذين كانوا ينادون باللغات الشرقية لاستخدامها كوسيلة للتعليم في المدارس والكليات.
كما حاول رامموهان قصارى جهده للاستيقاظ السياسي بين الهنود. لقد أدرك أولاً قيمة الصحافة الحرة والآراء الحرة. نشر لأول مرة أسبوعيا للتعبير عن وجهات نظر الناس على المشاكل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية على الصعيدين الوطني والدولي. من خلال نشر دراسة مقارنة للمشكلة الوطنية مع القضايا الدولية ، يمكن للهنود فهم عيوبهم.
ونتيجة لذلك حاولوا العمل من أجل الوطن الأم بشكل مشترك. أصبح Rammohan رائدة القومية الهندية من خلال الوعظ قيمة حساسة للوحدة بين الرجال. كان هدف حركته الإصلاحية هو تحرير الفرد من الطغيان الاجتماعي ومن الجهل العقلي.
