اختيار الزوج بين الهندوس

فيما يتعلق بنمط اختيار الزوج ، بين الهندوس ، يوجد نوعان من القواعد. هم انهم:

(ط) قواعد زواج الأقارب و

(2) قواعد exogamy.

تشير المجموعة الأولى إلى المجموعات التي يُتوقع من الشخص أن يجد فيها زوجًا ، في حين يحظر الأخير على أي شخص الزواج من مجموعات معينة. ترتبط كل من قواعد Endogamy و Exogamy مع هيكل الطبقات والقرابة. وبصرف النظر عن ذلك ، هناك سمة مدهشة أخرى لنمط اختيار الشريك هي أن الزواج الهندوسي يتم ترتيبه في الغالب من قبل الوالدين أو الأوصياء.

1. زواج الأقارب:

تتطلب قواعد زواج الأقارب أن يتزوج الفرد ضمن مجموعة محددة أو محددة من حيث الطائفة ، والعشيرة ، والجماعة العرقية والإثنية والدينية. ينتمي الفرد إلى تلك المجموعة كعضو. وبالتالي ، يحظر زواج الأقارب ، كقاعدة عامة ، الزواج خارج المجموعة. بين الهندوس ، يسود مفهوم زواج الأقارب في مجال الطبقية أو الدين. لذلك ، على الرغم من النص القانوني ، فإن الزيجات بين الأديان ليست شعبية أو مرتبة من قبل الوالدين أو الأوصياء.

كانت ممارسة زواج الأقارب صلبة جدًا لدرجة أن الزواج بين الفئات الاجتماعية قد نظر إليه المجتمع أيضًا. ومع ذلك ، تعتبر الطوائف الفرعية مجموعات متداخلة. بطبيعة الحال ، يخضع تشغيل قواعد Endogamy للتنوع الإقليمي. في حين يفضل الزواج عبر ابن العم في جنوب الهند ، يحظر الزواج الموازي أو العبور في شمال الهند.

تصنف ممارسة زواج الأقارب بين الهندوس إلى ثلاث فئات:

(أنا) فارنا Endogamy

(الثاني) كاستي Endogamy

(الثالث) طبقة فرعية الطوائف.

(ط) فارنا إندوجامي:

وفقا لقاعدة زواج الأقارب هذا ، يجب على الشخص أن يتزوج من داخل فارنا. نظام "فارنا" هو جزء من المجتمع الهندوسي بأربعة أضعاف ، مثل "براهمان" و "كشتريا" و "فايشيا" و "سدرة". وفقا لممارسة Varna endogamy ، يجب على Brahmin الزواج من Brahmin ، يجب أن Kshatriya الزواج من Kshatriya وهلم جرا. بالطبع ، كانت هناك حالات عرضية لحالات زواج بين الفراعنة ، لكن مثل هذا الزواج لم يكن مرغوبا فيه من قبل المجتمع الهندوسي.

(ii) Caste Endogamy:

تنص هذه القاعدة على أن كلا الطرفين في زواج هندوسي ينبغي أن ينتمي إلى نفس الطبقة. يعتبر Westermarck endogamy كنواة للنظام الطبقي. كان على الناس الالتزام بقيد الزواج بسبب توفير النبذ ​​الناشئ عن انتهاك مبادئ Endogamy. كانت هذه القاعدة صلبة إلى أن تم سن قانون الزواج الهندوسي ، 1955.

(iii) Sub-Caste Endogamy:

لقد قيل بالفعل أنه في الهند هناك طبقات فرعية لا حصر لها بسبب تقسيم الطبقات. تعتبر كل طبقة فرعية ، مثل الطوائف ، وحدة متداخلة لغرض الزواج. وبالتالي تقيد الطبقة المتطابقة في الطبقة الفرعية اختيار اختيار الزوج إلى مجموعة لا تزال أصغر. مرة أخرى ، تنقسم الطبقات الفرعية إلى أقسام فرعية وكل واحدة منها تكون متداخلة. وهكذا بين الهندوس ، ونتيجة لهذه القواعد ، قد يكون خيار الزواج في نهاية المطاف يقتصر على سلسلة من مجموعات القرب يعيشون في منطقة جغرافية مقيد إلى حد ما.

2. exogamy:

يتم تعريف القيود الظرفية في الزواج الهندوسي من حيث العلاقة 'gotra' ، 'pravara' أو 'sapinda'. يجب ألا يحدث الزواج الهندوسي بين أعضاء الجماعات المختلفة المرتبطة بالدم. وعلى هذا النحو ، فإن مجموعات الأسرة والقرابة هي المجموعات التي تندرج ضمن فئة "exogamous". Gotra ، كونه مجموعة من ذوي القربى من جانب واحد ، هو أيضا exogamous. يجب أن يتزوج هندوسي خارج عائلته أو مجموعة القرابة أو gotra ولكن ضمن طائفته الخاصة.

(ط) Gotra exogamy:

يستخدم مصطلح "Gotra" بمعنى مجموعة منظمة يعتقد أعضاؤها أنهم من نسل شخصية سلف مشترك. على الرغم من أن المصطلح 'Gotra' كان يعني أصلاً بائعي الأبقار ، فقد استخدم في مرحلة لاحقة لوصف أعضاء مجموعة منظمة مرتبطة بالدم على أساس اعتقادهم في سلف مشترك ، وبالتالي لا يمكن أن يحدث زواج بين الأعضاء. من نفس "جوترا". لكن "Gotra" exogamy قد ألغي بموجب قانون الزواج الهندوسي ، 1955.

(ii) Pravara exogamy:

اتبعت البراهمة عادة تسمية بعض الأسلاف المشهورين (Rishies) عند أداء التضحيات. كانت تسمى هذه الأجداد "برافارا". كان للبراهمة 'gotras' كأسماء للعائلة وزعم كل 'gotra' أن لديهم أسلاف مشهورين معينين يدعون 'pravaras'. ومن ثم ، فإن مصطلح "برافارا" لا ينطبق إلا على البراهمة حيث يمنع الزواج بين أعضاء نفس "برافارا". وبالتالي ، يتم تطبيق هذه القاعدة فقط على البراهمة. ومع ذلك ، أصبحت هذه القاعدة من اختيار زميله غير قابلة للتنفيذ بعد سن قانون الزواج الهندوسي ، 1955.

(iii) Sapinda Exogamy:

زواج Sapinda محظور بين الهندوس. توجد علاقة Sapinda بين أولئك الذين يرتبطون من خلال وجود جسيمات من نفس الأجداد ، وبالتالي تمتلك الحق القانوني والديني لتقديم "pinda" أو الكرة من الأرز لنفس الأجداد. يحظر الزواج بين هؤلاء الأعضاء بالحد الذي يمكن للزوج أن يتزوج ضمن مجموعة "pinda" متجنباً سبعة أجيال من جانب الأب وخمسة أجيال من جانب الأم.

ومع ذلك ، لا يوجد إجماع بين مقدمي القانون الهندوس فيما يتعلق بالحد المقرر لتفادي الأشخاص لاختيار الشريك. في حين أن مانو لم يشرع بأي عدد محدد من الأجيال التي يجب تجنبها من كل جانب ، أوصى Vasistha و Yajnavalkya لتجنب خمسة أجيال في جانب الأم وسبعة أجيال في جانب الأب. ولكن من وجهة نظر القانون ، وكممارسة فعلية ، يتزوج الزواج داخل مجموعة "pinda" ويترك خمسة أجيال على جانب الأب وثلاثة أجيال على جانب الأم. ومع ذلك ، خلافا ل gotra-exogamy أو pravara exogamy ، فإن عدم التأكيد مع "Sapinda" exogamy لم يجتذب عقوبة قاسية.

علاوة على ذلك ، لم يتم اتباعها بشكل موحد في جميع أنحاء البلاد. في الجنوب ، يعتبر الزواج بين الأبنوس أشكالًا عالمية بالإضافة إلى أشكال تفضيلية من الزواج. وعلاوة على ذلك ، توجد أمثلة على زواج الأبنوس في العصر الملحمي بين العائلات الملكية لباندافاس ويادافاس. مارست كريشنا ، براديومنا ، أرجونا ، أبهيمانيو وساهايديف الزواج عبر ابن العم من خلال الزواج من ابنة خالها. ينص قانون الزواج الهندوسي لعام 1955 على أنه لا يجوز عقد الزواج بين الأطراف الذين يكونوا من Sapindas لبعضهم البعض ما لم يسمح العرف الزواج بين الاثنين. وبعبارة أخرى ، يسمح القانون بتقليد زواج العبور للجنوب.

فيما يتعلق بأسباب exogamy ، يكتب LH مورغان في كتابه. "المجتمع القديم" الذي فرض قيود exogamic لفحص الاختلاط الجنسي المبكر داخل العشيرة. ذكر ماكلانان في كتابه "دراسات في المجتمع الهندي" أن عدم توازن نسبة الجنس الذي يؤدي إلى ندرة المرأة يجبر الناس على ممارسة الزواج الزائد. في هذا الكتاب "تاريخ الزواج البشري" ، عبر ويستمرارك عن رأي مفاده أن عادة الزواج الزائد نشأ بسبب الافتقار إلى الانجذاب الجنسي بين الأشخاص الذين نشأوا معًا.

يعتقد RH Thouless أن الأغراض الاجتماعية مثل منع المجموعات الأصغر داخل مجتمع أكبر من الفصل عن طريق الزواج التام الكامل صممت المحظورات المبتكرة. في عمله "القانون البدائي" ، رأت JJ Atkinson وجهة النظر التي مفادها أن exogamy نشأت في أوقات بدائية بسبب السبب في أن بطريرك الأسرة حرم الشباب من العشيرة من إبقاء الفتيات الصغيرات في الأسرة. ولأنه كان يرغب في إبقاء هؤلاء الفتيات على عاتقهن ، فقد مارس الشبان عادة الزواج الزائد عن طريق اكتساب الزوجات من الخارج.

الاعتقاد الطوطم ، وفقا لدوركهايم ، مما أدى إلى المقدسة ، امتنع أعضاء من عشيرة من الانغماس في العلاقة الجنسية. قدم PV Kane عدة أسباب لقيود exogamic في عمله "تاريخ Dharmasastras". أولا ، الزواج بين الأقارب القريبين سوف ينقل عيوبه إلى ذرية أبنائه. وثانيا ، فإن مثل هذه الزيجات سوف تسبب الكثير من الأخلاق في المجتمع. يعزى PH Prabhu سبب exogamy إلى الخوف من سفاح القربى.