سيرة أوغست كونت وأعماله

أوغست فرنسوا ماري خافيير كونتي ، وهو فرنسي متقلب ، يعتبر الرائد الفرنسي للوضعية تقليدياً بمثابة أبا سوسيولوجيا. لا ينظر إليه على هذا النحو ليس بسبب مساهمات كبيرة في العلوم ، ولكن بسبب خلق علم الاجتماع كعلم للسلوك البشري في المجتمع. لم تقدم كونت ولادة منهجية محددة لدراسة المعرفة فحسب ، بل قامت أيضًا بتحليل تطور التفكير البشري ومراحله المختلفة.

كان هدف أوغست كونت خلق علم طبيعي في المجتمع ، وهو ما يفسر التطور السابق للجنس البشري ويتنبأ بمساره المستقبلي. حاول كونت صياغة الشروط التي تمثل الاستقرار الاجتماعي في أي لحظة تاريخية معينة. إن دراسة الديناميكيات الاجتماعية والإحصاء الاجتماعي - للتقدم والنظام والتغيير والاستقرار - هي دعائم نظامه.

"يمكن اعتبار أوغست كونت أولا وقبل كل شيء عالما اجتماعيا للوحدة الإنسانية والاجتماعية" ، هكذا يكتب عالم الاجتماع الفرنسي رايموند آرون.

يقول البروفيسور بارنز ، "إن إسهامات كونت الرئيسية تكمن في قدرته الفائقة على التوليف والتنظيم بدلاً من تطوير عقائد اجتماعية جديدة ومبتكرة".

يلاحظ ريمون آرون "أوغست كونت هو عالم اجتماع بين الفلاسفة وفيلسوف بين علماء الاجتماع".

أوغست كونت: رسم بياني:

ولدت Comte في مونبيلييه ، فرنسا في 19 يناير 1798 ؛ بعد عقد من الثورة الفرنسية. من البداية أظهر قدرة عقلية غير عادية ، شخصية قوية. كان والديه متواضعين للغاية ، ملتزمين بالقانون ومتدينين للغاية. تلقى كومت تعليمه الابتدائي في المدرسة الإمبراطورية Lycee وانضم إلى "تقنية Ecole Poly" في سن السادسة عشرة في باريس.

تأثر كثيرا من قبل كونت سان سيمون (الفيلسوف ، وأربعين عاما من كبار إلى كونت). كان القديس سيمون (1760-1825) مفكراً اشتراكياً عظيماً في ذلك اليوم. عندما كان شابًا ، كان كونت ينتقد إدارة نابليون ويكره السلطة المحتملة والدينية. على الرغم من أن كونت كان باحثًا بارعًا ، إلا أنه لم يحصل أبدًا على درجة جامعية. في عام 1818 ، أصبح وزير القديس سيمون. الحصول على 300 فرنك شهريا كمرتب.

وفي وقت لاحق ، أصبح زميل سيمون ، والكاتب المشارك ، والمفكر المشارك. نشروا العمل "خطة للعمليات العلمية اللازمة لإعادة تنظيم المجتمع" (1822). وبعد ذلك تم حل شراكتهما في عام 1824.

في عام 1825 ، تزوجت كومت ولكن زوجته تركته في عام 1842 م. لكن مساهماته في الفكر السوسيولوجي هائلة. صاغ هذا المصطلح في عام 1839. كان هدف كونت خلق علم طبيعي في المجتمع. يجب دراسة مجتمع الإنسان ، يدرس كومت بنفس الطريقة العلمية مثل عالم الطبيعة.

سعى كومت إلى إنشاء العلوم الاجتماعية الجديدة ، ودعا في البداية "الفيزياء الاجتماعية" ، في وقت لاحق عندما اعتقد أن المصطلح قد سرق منه من قبل الإحصائي الاجتماعي البلجيكي ، أدولف كويتيليت ، صاغ كلمة "علم الاجتماع" ، مصطلح هجين يضاعف من الكلمات اللاتينية واليونانية. كانت حياة كونت تعاني من الضغوط والتوترات والصراعات والخلافات والفقر والعزلة. كان يتنفس الأخير في 5 سبتمبر 1857.

الأعمال الرئيسية من Auguste Comte:

1. آفاق الأعمال العلمية المطلوبة لإعادة تنظيم المجتمع -1822 (العمل المشترك بين Comte و Saint-Simon)

2. الفلسفة الإيجابية (1830-1842) في ستة مجلدات.

3. الحكم السياسي الإيجابي (1851-1854) في أربعة مجلدات.

العديد من المفكرين أعطوا Comte إشادة متوهجة بسبب إسهامه في علم المجتمع.

أعجب جون ستيوارت ميل ، الفيلسوف الشهير في إنجلترا بعمله.

دعا جورج هنري لويس كونت أعظم المفكرين المعاصرين.

جون مورلي ، رجل الدولة الإنجليزي والمؤلف يقول عن كونت.

"لا فرانكلين ، ولا أي رجل عاش على الإطلاق ، يمكن أن يتفوق عليه في المثابرة البطولية التي ، في وجه آلاف العقبات التي اتبعت له المثالية الخاصة به من المهنة." ساهم إصرار كونت على النهج الإيجابي ، والموضوعية والمواقف العلمية ل تقدم العلوم الاجتماعية بشكل عام. مثل معظم الفلاسفة القرن التاسع والنظريات الاجتماعية ، رأى كونتي التاريخ كتقدم ، في قضيته من خلال ثلاث مراحل مختلفة: اللاهوتية والميتية والعلمية.

المرحلة الأخيرة ، أي المرحلة العلمية التي كنا ندخلها. كل مرحلة رفضت وحل محل طريقة التفكير في العالم الذي ميز المرحلة السابقة. تتضمن المرحلة اللاهوتية كما يمكن أن يتوقع المرء أن يكون تفسير العالم من خلال الطبيعة الخارقة والشكل الأكثر تطوّراً هو التوحيد.

الإيمان بإله واحد كسبب نهائي. المرحلة الفوقية الجسدية هي مرحلة انتقالية - يتم استبدال الآلهة بالقوى المجردة مثل الطبيعة - وهذا يتطور إلى المرحلة العلمية الإيجابية. في نظر كونت ، فإن المشكلة في المرحلة الفوقية الجسدية هي أنها سلبية. يضع نفسه ضد النظام التقليدي. تمكننا من التغلب على الخرافات والقمع غير العقلاني. في المرحلة النهائية التي تستند إلى النهج الإيجابي ، كان الهدف النهائي من كونت من خلال المراقبة والتصنيف والتحليل هو العثور على قوانين المجتمع.

كان أوغست كونت مفكرا ايجابيا. وقد أصر بشدة على أن هدف علم الاجتماع لم يكن تطور تكهنات خاملة ولا إنتاج حلول لأسئلة مجردة ؛ بدلا من ذلك ، تشارك علم الاجتماع في اكتشاف المعرفة التي يمكن أن تكون ذات فائدة مفيدة في التحسين التدريجي للمجتمع.