تثقيف القيمة كصلة مفقودة في التعليم العالي

بعد قراءة هذا المقال ، ستتعرف على تعليم القيمة باعتباره حلقة مفقودة في التعليم العالي.

المادية ، والسلطة ، والأنا ، والفساد والأنانية هي العوامل الرئيسية على الإنسانية. لقد أصبح الشعور بالذات للثروة غير المبررة ، وعدم الحساسية ، والظلم الجسيم لحقوق الإنسان والمنافسة غير الصحية هو الروح الوحيدة لجميع عمالقة المجتمع. في الحياة الحالية هناك أزمة في القيم والأيديولوجيات في كل مسيرة الحياة.

تسبب ضعف القيم الأبدية في جيل الشباب في الكثير من المشاكل الخطيرة. كإنسان ، يجب أن يكون المرء على معرفة بالقيم العالمية. في الواقع ، إن الإنسان والقيم لا ينفصلان.

لذلك ، من أجل القيم الإنسانية الصحيحة ، يجب على المرء أن يطور شعورا بالوحدة الوطنية والنزاهة. الآن ، الوحدة الوطنية لا تعني الوحدة السياسية. إنه أعلى من ذلك بكثير. لأنه يشمل أفكار ومشاعر مواطنيها التي تحكم مجموع سلوكهم. في الواقع ، لقد أزعج شرور لا تعد ولا تحصى في مجتمعنا حياتنا اليومية.

تعطي الصفات البربرية المختلفة والقوى المدمرة الأخرى دلالة واضحة على عملية انحطاط المجتمع البشري. صحيح أن نقول أن التواصل هو العامل الرئيسي في غرس القيم. هناك حاجة لفهم المواقف والعواطف والمشاعر ودوافع التلاميذ.

ومن هنا ، أهمية تعليم القيم في المؤسسات التعليمية. لا شك ، يمكن نقل القيم من خلال العمل. بعد الاتصالات يبدو أن الأهم.

في العديد من المؤسسات ، يكون منهج تعليم القيمة رسميًا ومباشرًا ؛ بينما في عدد كبير من المدارس فهي غير رسمية وغير مباشرة. في الواقع ، لا يمكن أن يقتصر تعلم القيم على تعليمات الفصول الدراسية وحدها. وبالتالي ، يجب على المدارس أن تأخذ بعين الاعتبار جميع أنواع التأثيرات الاجتماعية التي تؤثر على تنمية القيم لدى التلاميذ. يتم إرسال القيم عبر المنهاج الضمني والمخطط.

ما قيل حتى الآن ، فإن النقطة التي تم التأكيد عليها هي أن عملية تعليم القيمة بأكملها هي عملية شاملة ومعقدة للغاية تشتمل على نطاق واسع ومتنوع من خبرات التعلم. لا يمكن تقديم جميع أشكال التعلم على الرغم من أن المصدر الواحد أو المعلم يجب أن يستقي من مجموعة متنوعة من مصادر التعلم إما بشكل مستقل أو مجتمع.

كانت المؤسسات الأكاديمية في الهند Gurukulas لعدة قرون حيث أعطى المعلمون الطلاب تعليمًا متعدد الأبعاد لصنع الإنسان. مثل هذا التعليم ينسق بشكل جيد الثلاثة ساعات من المتعلمين.

HEAD ، HEART و HAND ، بمعنى أنها تعتني بالنمو الفكري والعاطفي للطلاب وتطوير مهاراتهم. يعتقد المعلمون أن التعليم هو عملية في Gurukulas حيث يتم تطوير الطلاب إلى المواطنين المحترمين.

قاموا بتدريس قيم الطلاب ، التي قادتهم إلى حياة اجتماعية صحية ومتناغمة ؛ يعتقد المعلمون أن القيم الإنسانية هي ما يجب أن يعيشه الطلاب وما سيموت من أجله.

كان المعلمون مقتنعين بأن تزويد الطلاب بالمعرفة والمهارات التي تمكنهم من تحقيق طموحاتهم المهنية هو جزء فقط من تعليمهم ؛ الجزء الأكثر أهمية هو جعلهم مواطنين شباب من القيم والثقافة والوطنية.

لقد قاموا بإعداد الطلاب لمواجهة تحديات الحياة المهنية والحياة من خلال غرس قيمهم والتطور فيها بطريقة إيجابية ؛ القيم والموقف الصحيح ساعد على تقدمهم وتقدمهم في مجتمعهم. وبعبارة أخرى ، لم يكن التعليم الهندي في الهند القديمة مجرد استيراد المعرفة وتعليم المهارات. على العكس ، كانت مهمة صنع الإنسان.

لقد تغير المفهوم الشعبي للتعليم النهاري الحديث ، وخاصة التعليم العالي ، بشكل سلبي. ويبدو أن الأهداف هي تدريب الطلاب على اجتياز امتحان الجامعة بعلامات جيدة ومنحهم بعض المهارات المهنية لتلائمهم في وظيفة.

في رأس تعليم صنع الإنسان رأى معنى المعلومات ، ورأى القلب بره واستخدامها داخل حدود الأخلاق واليد وضعه موضع التنفيذ. لكن التعليم العالي الحديث تجاهل القلب. فقد تجاهلت حقيقة أن الطلاب هم موضوع ذات أهمية كبيرة سواء بالنسبة لحاضر ومستقبل بلدهم.

التعليم العالي في العلوم والتكنولوجيا ، والذي يختار غالبية الطلاب محاولة تجهيزهم من أجل التطوير المادي ، وهو ما يظن أنه "تقدم".

يتغير المهندسون والأطباء والعلماء والاقتصاديون ورجال التجارة كثيرًا باسم الحضارة ويتقدمون ماديًا ولكنهم لا "يتقدمون". التغيير والتنمية المادية لا تعني تقدم الإنسان وتقدم المجتمع. مرة أخرى هناك حد للإنسان لاستيعاب التغييرات والتنمية المادية.

يمتد شباب اليوم الحالي إلى أبعد من الحدود لدرجة إزعاجهم لتوازنهم العقلي والتأثير على الرفاهية النفسية. يتم التخلي عن القيم وتتفكك العلاقات بين الأشخاص. أصبح الشباب ضحايا أكثر من الطموح المادي القفز وغير مدرك لتسريع وتيرة حياتهم. هم غير قادرين على إبطاء الآن.

والنتيجة هي معدية ، عصاب ، اضطراب عقلي ومشاكل سلوكية. لقد وقع الشبان في "حمى الإنجاز" وأصبحوا عبيدًا لآلاتهم الخاصة. قليل من تمارين اليوغي ستظهر بالتأكيد التأثير الإيجابي - لكن نظامنا التعليمي لم يأخذ أي علم به.

التعليم العالي هو تعليم الشباب على العيش بواسطة الآلات والأدوات ، وليس من خلال القيم الإنسانية العالمية مثل الحقيقة ، اللاعنف ، الحب والحنان. يتم هبوط هذه القيم ويصبح الإنسان سريعًا غير كيان.

يريد الشباب أن يكونوا مشغولين دائمًا بشأن أعمالهم وصناعاتهم التي يمكنها مضاعفة أموالهم. تعتبر اللقاءات الترفيهية والاجتماعية خطيئة. يومياتهم هي مربى معبأة مع برامجهم والهواتف الخاصة بهم تذوب في أنفاسهم الساخنة. والنتيجة واضحة. الأسرة والمجتمع ينفصلان. عندما تتخلى القيم عن الفوضى تتفوق على النظام.

تتغير طريقة التفكير والسلوك والحياة الحالية بشكل سلبي بحيث أصبح هناك الآن إلحاح لجعل تعليم القيمة جزءًا لا يتجزأ من التعليم العالي. لقد تطورت أجهزة مثل الكمبيوتر وأنظمة المعلومات مثل الإنترنت بحيث لا يمكننا الانتظار أكثر من أي عملية طبيعية لتخليص الشباب من الطريقة التجارية لأسلوب الحياة المصطنع.

أصبحت الحياة مصطنعة ومادية لدرجة أن الشباب والشابات بدأوا يفكرون فيما إذا كانوا بحاجة إلى أي نظام قيم على الإطلاق يرشدهم إلى الطريقة الصحيحة للحياة. إذا تحول هذا الشك إلى قناعة لن تكون الحياة البشرية ولا يمكن أن يسمى مجتمعنا مجتمعًا إنسانيًا.

ذات مرة سمع الزوج والزوجة يقولان لبعضهما البعض "لا أستطيع العيش بدونك". اليوم هي الطريقة الأخرى - "لا أستطيع العيش معك!"

كانت الحياة السريعة والجنون من أجل المال مخطئين بشكل سيئ بسبب "التقدم" ، والشباب بالفعل في قبضة جنون لمثل هذا النوع من التقدم. والنتيجة هي ، كما سبق أن قيل ، ارتعاش أصابع ، طعنات طائشة وقلب ينبض بسرعة.

إنهم مهووسون بمثل هذا "التقدم" لدرجة أنهم لا يعرفون ماذا يتكلمون مع الآخرين وما يمكن أن يقدموه للآخرين. هناك دائما شعور بالإلحاح مع الجميع.

هم متوترون حتى عندما لا يفعلون شيئًا. هم متوترين ربما هم قلقون من أنهم لا يفعلون أي شيء في تلك الساعة بالذات. وأصبح نفاد الصبر هو المبدأ الحاكم ، ويريد الرجال والنساء العمل حتى عندما يكونون مستنزفين جسديًا.

فهي خاصة للحفاظ على مشغول حتى عندما يكون غير ضروري. ويعتقدون أنه من دون كرامتهم أخذ الشركة من الرجال الذين يعملون ببطء وبهدوء.

كيف حدث كل هذا؟ لقد حدث كل ذلك لأن الحياة قد أخطأت لتكون مرادفًا للخبرة الفنية للدراية التقنية. "إن يعرف" في حالة جنون لتراكم الثروة المادية في محاولة لاستغلال "لا يعرف". هناك صحوة بين الشباب الآن حول هذا الاستغلال وهناك اعتداء على كلا الجانبين.

أدت اليقظة العامة والقلق الناجم عن ذلك إلى منافسة غير صحية في العالم الأكاديمي ، والتقطيع في عالم الأعمال والجرائم والعنف في عالم السياسة. النزاهة في الشخصية والأخلاق العامة والضوابط الاجتماعية آخذة في الانهيار. أصبحت الحياة سباق الفئران واستكمال المهام قبل الموعد النهائي أصبح العبارة الحاكمة.

ينظر إلى الإنسان على أنه آلة متعددة الوظائف ، وليس ككيان عضوي ذي قيمة. دائمًا ما يكون هناك توتر بين الإنسان ووقته لأنه يريد تحقيق أكبر قدر من الرخاء. النتائج هي التوتر والقلق وانهيار الصحة.

بالطبع هناك عواقب أكثر خطورة. بدأ التطور المادي والجرائم تنمو معا. التكنولوجيا مفيدة للمجرمين وغالبا ما نقرأ في الصحف عن الغش في التكنولوجيا العالية والتزييف التكنولوجي العالي والقتل التسلسلي عالي التقنية.

يعيش الشباب في بلد ينمو فيه الكراهية باسم الدين والجرائم باسم السياسة والعنف باسم القومية. تحاول القوات الانفصالية اللجوء إلى الشباب العاطل عن العمل لكن العدواني. أصبح الوطني الحقيقي أجنبيًا في وطنه الأم.

بلدنا هي أرض بوذا والمهاتما غاندي ، ومن المفترض أن تكون أرض الحقيقة وعدم العنف ، ولكن كما لاحظ الدالاي لاما ذات مرة ، فقد تم تصدير الكثير من اللاعنف إلى دول أخرى ، وهناك عنف هنا.

يعتقد السياسيون أنهم طبقة فوق الرجل العادي ويلعبون الفوضى. بالنسبة للعديد من السياسيين يكذبون هو السلاح الرئيسي لبقائهم على قيد الحياة. حدث أن حافلة مليئة بالسياسيين كانت تسير بسرعة عالية. وفجأة فقدت سيطرتها ، وسقطت أنفها في حقل وتحطمت في أشجار. الفلاح ، صاحب الحقل حفر حفرة ودفن كل السياسيين.

طلب ضابط الشرطة الذي ذهب للتحقيق في الحادث من المزارع قائلاً: "هل كنت متأكداً من أن جميع القتلى قد ماتوا؟". فأجاب المزارع قائلاً: "أتذكر أن بعضهم قال إنهم على قيد الحياة ، لكننا نعرف كيف يخبر السياسيون دوماً عن الأكاذيب".

يتحدث سياسيونا كثيرا عن شخصية الأمة التي ينسونها. ما هو أسوأ من بعض أعضاء الهيئة التشريعية في عدد قليل من الدول وأكدت المجرمين. نسبة المجرمين في تزايد من الانتخابات إلى الانتخابات.

إن الأوقات صعبة بالنسبة للمجتمع الطلابي في بلدنا وصانعي السياسات للتعليم العالي لديهم مهمة عاجلة تتمثل في استرداد الشباب من نار الجحيم للتعليم التجاري (هنا الإشارة بشكل خاص إلى مؤسسات التمويل الذاتي) والحياة الأكاديمية الميكانيكية.

قبل برنامج تعليم القيم ، يتم تقديم التعليم العالي هنا ، لكن الأمر يستحق ، نشعر هنا أن السمات البارزة الخمسة لسياسة الشباب لعام 1988 مذكورة هنا. للأسف لم تنطلق هذه السياسة ، ولكن الأهداف كانت مدروسة ومكتوبة.

الأهداف الخمسة التي خرجت بها السياسة هي:

1. غرس الوعي العميق لدى الشباب واحترامه للمبادئ المنصوص عليها في الدستور ، والرغبة في تعزيز سيادة القانون مع الالتزام بالهوية الوطنية ، والتكامل ، واللاعنف ، والعلمانية ، والاشتراكية.

2. تعزيز الوعي بالتراث الثقافي مع الالتزام بحفظه وكذلك إثراء البيئة والبيئة.

3. تطوير صفات الانضباط والاعتماد على الذات والعدالة واللعب النظيف ، والروح الرياضية ، والاهتمام بالرفاهية العامة ، والطبقة العلمية لمكافحة الخرافات ، والظلامية ، والشرور الاجتماعية.

4. لتوفير أقصى قدر من التعليم لتنمية الشخصية وكذلك التدريب المهني ؛ و

5. جعل الشباب على بينة من القضايا الدولية وإشراكهم في تعزيز السلام وفهم نظام اقتصادي عادل.

ترغب هذه الورقة في إبراز هدف البطل الثالث والرابع حيث أنها مهمة للغاية بالنسبة للتعليم العالي الحالي. ينبغي أن تكون هناك جلسة واحدة على الأقل في الأسبوع لتعليم القيمة في التعليم العالي. يمكن تقسيم الطلاب إلى مجموعات للفصول الدراسية عن تنمية الشخصية.

يمكن أن يكون تدريس وممارسة التأمل واليوغا والفكر الديمقراطي والحوار الديني المشترك ومهارات الاتصال ومناقشة المجموعة حول الشؤون الجارية جزءًا من برنامج تعليم القيمة. 1988 تقول سياسة الشباب إن شباب الهند لديهم "حق وواجب للمشاركة الفعالة في التنمية الوطنية وتشكيل مصير الأمة".

لا يستطيع الشباب تشكيل مصير أمتهم بدون تعليم القيم لهم. إن الهدف من تعليم القيم في التعليم العالي واضح ، هو تمكين الشباب من أن يصبحوا شبابًا مثابرين للإعجاب ، ورجالًا يتمتعون بالاعتدال العلمي ، وروحًا بشرية ، ورجالًا وطنيين عميقين يستطيعون أن يرتفعوا فوق الدعاية الخادعة لكثير من السياسيين والقوى الانفصالية.

اليوغا والتأمل الانضباط الحواس الخمس ، والسماح للعقل العمل لأنها تتحكم في العواطف. فهي تساعد الطلاب على تأكيد الحقائق واختيار أنشطتهم. يطورون فيها القدرة على التصرف بحرية وثقة.

الحوار بين الديانات هو حاجة الساعة. يجب أن يعرف الشباب أن الدين هو للإنسان و لا يكون الدين هو الدين. الهدف النهائي لأي دين هو رفع الإنسان إلى حالة قديس. إذا كان أي دين يولد الكراهية لا يمكن أن يكون الدين على الإطلاق.

تثبت مهارات الاتصال أن تكون أداة هامة للشباب لاستيعاب قيمة التعليم وإجراء البرامج عليه داخل وخارج مقر الكلية. التواصل الفعال ليس موهبة مولودة كالموهبة في الموسيقى أو الرسم. هو فن يزرع على مدى سنوات.

يجب أن يبدأ الطلاب بالحوار أولاً ، وينتقلوا إلى مناقشة جماعية وينتهي النقاش والجدل العام. على الرغم من أن النقاش الجماعي ينطوي على إضفاء الصفة الاجتماعية على كل مشارك ، إلا أن النقاش والمحادثة العامة تجعل منه قائداً.

التأمل يشحذ فكر الطالب. تعليقات Gyles Brandreth على النقاش هكذا: بالنسبة للمتحدث عديم الخبرة والعصبي ، واحدة من أفضل الطرق لتعلم فن التحدث أمام الجمهور والسيطرة على الخوف هو المشاركة في النقاش. النقاش يشجع التفكير السريع ويعطي ممارسة قيّمة في وضع الأفكار في كلمات أمام جمهور.

ومرة أخرى ، كما يقول جوزيف جوبيرت ، يجب ألا يكون هدف الحجة ، أو المناقشة ، هو النصر ، بل التقدم. يقوم النقاش بتعليم المشاركين الانضباط الذاتي ويساعدهم على اكتشاف مزاياهم ونواحي قصورهم.

كذلك ، يجب دعوة المعلمين الناجحين الذين يدرسون تمارين Yogic لإجراء ورش العمل. ومع ذلك ، التوجيه الصحيح والممارسة المستمرة أمر لا بد منه.

يجب على الحرم الجامعي أخذ دروس وورش عمل للطلاب حول هذا الفن. يجب أن يعرف الشباب كيف تحول هذا الفن إلى رصيد كبير لقادة مثل لينكولن وتشرشل جون كنيدي وجواهر لال نهرو. لكن لا يمكن الحصول عليها بين عشية وضحاها.

واعترف أحد التنفيذيين الناجحين الذين شاركوا في ندوة نقاش الطاقة التي نظمتها ناتالي روجرز ، بقوله: "أذهب فقط إلى حالة من الصدمة عندما أضطر إلى مخاطبة مجموعة. في العام الماضي ، كان من المفترض أن أقدم عرضًا فخريًا في حفل عشاء ، وكان علي أن أنحني في آخر لحظة.

ركبتي كانت تهتز بشدة لدرجة أنني لم أستطع المشي. لا استطيع ان اقول لكم كم هو محرج. "انها بحاجة الى التوجيه الصحيح والممارسة المستمرة. يمكن ممارسة المريض جعل التحدث أمام الجمهور ، والتي قد تبدو على خلاف ذلك الفن غامضة ، ومهارة ممكنة.

ينبغي إجراء مناقشات جماعية ومناظرات وممارسة جلسات التحدث أمام الجمهور في الحرم الجامعي بسبب التآكل الذي تسبب في القيم في الحياة اليومية الحديثة. هذه الفنون العظيمة للتواصل تعلم الانضباط الأول للشباب ، لأن الانضباط يقوم بشيء لا يأتي بسهولة.

إنها ممارسة اختيار المهنة بالالتزام والضمير الذي يمكن أن يجعل الشخص يتفوق فيه. الشخص المنضبط ليس شخصًا جامدًا. هو الشخص الذي يعتني بذاته وتطوره. إنه يعلم أن الانضباط يشكل عادات صحيحة من أجل حياة متناغمة ، إنه ليس نفي الذات.

أنشطة مثل ما سبق تعطي الفرصة للشباب ليكونوا منضبطين ، لتطوير شخصيتهم وتطوير قدراتهم ليعملوا كشبان مثابرين للإعجاب. يجب إيلاء اهتمام مماثل للأنشطة مثل كتابة الآيات وكتابة القصة وكتابة الحوار حول مواضيع القيم الإنسانية - أهمية الصلاة وممارسة اليوغا وفوق التأمل.

إن هذه الأنشطة المتعلقة بالتعليم القيّم هي التي تعلم الشباب مبدأ أن السلامة الشخصية أكثر أهمية من أخلاق الشركة. إنها قيمة التعليم التي تعطي حياتهم اتجاهًا ملموسًا ، ومعنى ووفرة.

تشكل القيم إحساسهم الداخلي لما هو صحيح وما هو الخطأ. القيم ليست قوانين ولكنها مبادئ تظهر الشخص الذي هو. في ضوء القيم يجب على الشباب اتخاذ الخيارات الصعبة في الحياة. عندما يتخذون الخيار الصحيح ، عليهم أن يتصرفوا بنزاهة وأمانة وشجاعة وسخاء.

تعليم القيم يعلم الشباب أن المعرفة والمهارة ليست الشرط الوحيد للنجاح في الحياة ، بل هي موقف إيجابي وطريقة عمل إنسانية. القيم تعلّم الشباب أن يضحكوا على بؤسهم وأن يحزنوا على بؤس الآخرين.

الرجال الذين يمتلكون القيم والتفكير المستقل لا يخضعون للضغوط من الزمن ومن منافسيهم. يتبعون معتقداتهم الخاصة وطريقة العمل. هو الشخص الذي ينجح في الطريق الصحيح هو الشخص الذي يلهم الآخرين لتحقيق النجاح.

كما أن التعليم القيم من وجهة نظر الطالب يلقي الضوء على تعليم الشخصيات. لتعليم تعليم الشخصية بشكل فعال ، يجب على المعلم اتباع القواعد وإظهار الاحترام لجميع الطلاب ، "افعل ما أقول ، ليس كما أفعل" بالتأكيد لا يعمل.

يقال إن المعلمين النموذجيين يكسبون الاحترام من خلال كونهم مستمعين ، أصليين ، يعملون بجد ، ورعاية ومستمعين جيدين. يعتقد الطلاب أن ما يفعله المعلم أكثر أهمية مما يقوله المعلم. بالنسبة إليهم الأفعال بوضوح أعلى من الكلمات.

دمج تعليم الشخصية في جميع الدورات وتثقيف القيم من خلال المنهج غير المرئي ، يمكننا تجنب الانقسام المرتبط عادة ببرامج تعليم الشخصيات المحددة.

يوصى بالاستراتيجيات التالية للمعلمين لتدريس تعليم القيمة:

1. تعليم كل شخص من خلال التركيز على معرفة الطالب وسلوكه وشعوره.

2. اختيار المحتوى الذي يكرم ويكافئ الفضيلة في الأمثلة ، وتشجيع التفكير في محتوى القيم.

3. استخدام الاقتباسات ، التعهدات ، بصدق مع توقعات عالية لجميع رموز الطلاب ، والمبادئ التوجيهية.

4. التواصل بوضوح ، باستمرار.

5. تنمية مهارات الطلاب في مقاومة ضغط الأقران ، والحفاظ على احترام الذات ، وحل النزاعات بطرق اللاعنف.

6. أن تكون قدوة جيدة من خلال المثال الشخصي الإيجابي.

7. استخدام واشتراط لغة محترمة.

8. استخدام إنشاء قواعد الفصول الدراسية فقط وإنفاذها لتعليم القيم الأساسية.

9. تعزيز العمل الدؤوب والسلوك الفاضل للطلاب مع الثناء والتقدير.

10. تصحيح السلوك غير الأخلاقي وغير الأخلاقي وغير المحترم أو أن يصبح "تمكينًا".

11. العمل مع الطلاب بالتعاون معًا في مجموعات غير متجانسة.

12. إشراك الأقران والآباء والمجتمع.

13. تشجيع الطلاب على المشاركة في خدمة المجتمع و

14. تعليم لا الوعظ.

يستهدف تعليم القيمة المستوى الابتدائي لأنه من المعترف به على نطاق واسع أن يتم تعلم القيم في سن مبكرة وتتشكل الشخصية الأساسية للطفل في عمر 3 إلى 4 سنوات.

يأتي بعض الأطفال إلى المدرسة مع هذه القيم الراسخة ولكن البيئة المحيطة بهم تساعد على تعديل هذه القيم عند نضجها. هذه القيم ، التي يتم تعديلها طوال الحياة ، تصبح أكثر مقاومة للتغيير.

تتركز معظم برامج تعليم القيم في المرحلة الابتدائية رغم أن معظم الأفعال غير المسؤولة ترتكب من قبل المراهقين والبالغين. يصر طبيب الأمراض النفسية ويليام جلاسر (1965) ، مؤلف كتاب "العلاج الواقعي" ، على أنه لم يفت الأوان بعد لتعليم القيم التي تعزز الشخصية.

ملاحظات ختامية:

التعليم القيم هو التعليم في القيم والتعليم نحو غرس القيم. والفكرة الجوهرية وراء تعليم القيمة هي تنمية القيم الأساسية لدى الطلاب بحيث يمكن الحفاظ على التطور الحضاري الذي يدرسنا لإدارة التعقيدات وتطويره. التعليم القيم هو ظاهرة عالمية متأصلة في كل التعليم والتعليم ، سواء في المنزل أو في مؤسسة.

ليس. لا يعلم أن يكون مفكرا نقديا أو أن نعتبر أنفسنا كائنات استباقية فيما يتعلق بأنفسنا ، والمجتمع والإنسانية ككل. من غير قصد ومن خلال العادة ، يقبل المرء معظم الأشياء التي سلمتها لنا وسائل الإعلام والحكومة والنظام السياسي.

لسوء الحظ ، عندما يكون هناك الكثير من الحديث عن القدرات والإمكانيات الفردية ، لا يوجد سوى القليل من الثقة من جانب الفرد بشأن قدرته على إحداث فرق.

بما أن الطلاب غير مدربين على أن يكونوا مفكرين استباقيين لأنهم يُخبرون بالقليل من قيم الحياة التي هي أساس التفكير الإبداعي. الأمر متروك لنا ، التعليم لتحديد المجتمع الذي سننشئه من خلال تحديد القيم التي سنؤكدها في تعليم القيمة.

تواجه الأجيال الجديدة نوعًا مختلفًا من التحديات التي يجب مواجهتها. لذلك عليهم قبول قناعات مختلفة وإثبات أنفسهم ليكونوا الأفضل. اليوم ، يكاد يقتصر التعليم المقدم لأطفالنا على "التعليم من أجل الخبز والزبدة".

يقود الطلاب إلى الاعتقاد أنه من خلال تطوير القدرة على جمع وتخزين واسترجاع المعلومات الضخمة ، فإنهم يقفون متعلمين. لكن سوامي فيفيكاناندا يشير إلى أن "التعليم ليس هو مقدار المعلومات التي توضع في دماغك ويدير أعمال الشغب هناك ، غير مهضوم طوال حياتك. يجب أن يكون لدينا بناء للحياة ، وصنع الإنسان ، وتمثيل للأفكار. "

المعرفة الأكادمية المجردة بدون تجذر عميق في القيم الأخلاقية والروحية ستعمل فقط على تشكيل شخصيات متقلبة يمكنها أن تصبح غنية بالممتلكات المادية ، ولكنها ستبقى فقيرة في فهم الذات ، السلام ، "بنى الرجل الحكيم بيته على الصخرة ، الغباء بنى الرجل على الرمال ، ثم أتت الأمواج وغسلت الرمال ، لكن البيت على الصخرة لم يتأثّر حتى.

القيم هي الفضائل والمثل العليا والصفات التي تقوم عليها الأفعال والمعتقدات ، وتوجيه المبادئ التي تشكل الأفراد ، والتوقعات ، والسلوك.

وقد تم تصور القيم في التعليم في مبادرة على المستوى الوطني لتوعية الآباء والمدرسين ومعلمي المعلمين ومديري التعليم وصانعي السياسات والوكالات المجتمعية ، إلخ. من أجل الترويج للتعليم ذي القيمة ، ينصب التركيز على توليد الوعي ، تطوير المواد ، تدريب المعلمين ، تعزيز البحث والابتكار في مجال تعليم القيم الإنسانية ووضع مبادئ توجيهية لتثقيف القيم في النظام المدرسي.

يهدف تطوير القيم الإنسانية إلى تطوير الفرد على أنه "ذاتي". وهو أيضا الهدف النهائي للتعليم ، وهو محاولة مباشرة للتعلم البشري. سلط إطار المنهاج الوطني (2005) الضوء على قيم الديمقراطية والمساواة والعدالة والحرية والاهتمام برفاهية الآخرين والعلمانية واحترام كرامة الإنسان وحقوقه كمنظور لهدف التعليم.

ركز تطوير القيم الإنسانية على توجيه الطالب ليكون عاملاً للتغيير الإيجابي لتغيير المجتمع. لا يهدف إلى إضافة موضوع جديد أو نشاط منفصل بدلاً من دمج منظور السلام والموقف والقيم في المناخ المدرسي بأكمله ، والأنشطة المنهجية والتفاعلات داخل وخارج الفصل بين المعلمين والتلاميذ.

أخيرًا ، قد يتم اختتامها بالقول إن العائلة التي تصلي معاً وتجمّع معاً ، تبقى معاً!