مقاومة التغيير الاجتماعي (ملاحظات مفيدة)

ليست كل التغييرات أو الابتكارات مقبولة من قبل المجتمع. تحدد المواقف والقيم الخاصة بالمجموعة نوع التغييرات التي من المحتمل أن تقبلها المجموعة. عملية قبول انتقائية تعمل. يتم قبول بعض الابتكارات على الفور وبعضها مرفوض بالكامل.

لقد قبلنا العديد من السمات المادية للبريطانيين مثل نمط اللباس ، خزف صيني من الفخار الخ ، ولكن لم يتم قبول نظام الزواج (الخطوبة ، الجنس قبل الزواج ، الطلاق المتكرر وما إلى ذلك) لأن هذه تتعارض مع قيمنا.

يتم قبول الابتكار بسرعة أكبر عندما يمكن بسهولة إثبات فائدته أنه رخيص ومفيد. يتم قبول الابتكارات متوافقة بسهولة أكثر من تلك التي تتعارض مع السمات الهامة للثقافة القائمة. الابتكارات ، التي هي بديلة وليست مضافة ، هي أقل قبولاً بسهولة.

إن موقف وقيم المجتمع يشجع أو يثبط التغيير بشكل كبير. الناس الذين يبجلون الماضي ، يعبدون أسلافهم ، ويكرمون ويطيعون شيوخهم ، وهم مشغولون بالتقاليد والطقوس سوف تتغير ببطء وبدون رغبة. المجتمع المتغير لديه موقف مختلف تجاه التغيير ، مثل هذه المواقف تحفز بقوة الاقتراح وقبول التغييرات. تؤثر المواقف والقيم أيضًا على كلٍّ من مقدار التغيير الاجتماعي واتجاهه.

يتأثر معدل المجتمع واتجاهات التغييرات إلى حد كبير بالاحتياجات التي يرى أعضاؤها. يشير مفهوم التأخر الثقافي إلى أن التغييرات في جزء من الثقافة تخلق الحاجة إلى تغييرات تكيفية في الأجزاء ذات الصلة من الثقافة. "الضرورة هي أم الاختراع" ، ومع ذلك ، فإنه لا يضمن أن الاختراع أو الاكتشاف اللازم سيتم.

يؤثر هيكل المجتمع على معدل تغيره بطرق خفية. فالمجتمع المطلق للغاية ، أو السلطوي أو الثقافة المتكاملة للغاية يكون أقل عرضة للتغيير من المجتمع الفردي أو المتسامح أو الثقافة الأقل تكاملاً. إن بنية المجتمع الهندي ، التي هي تقليدية ، جامدة ومُنظمة بشكل جيد ، لا تسمح بالتغييرات بسهولة - مثل هذا النظام يقاوم التغيير بشدة.

ويطلق على المقاومة للتغيير من قبل الناس في ثقافة الجمود الثقافي وهذه المقاومة يمكن أن تكون مسؤولية أنماط السلوك التي عفا عليها الزمن لمصلحتها الاستمرار. الموقف من الاحتفاظ بها أسهل من التخلص منها.

لتغيير هو جهد مؤلم وتجاهل الطرق القديمة والقيم القديمة للالجديدة ليست سهلة. ومن ثم ، توجد في جميع أنحاء العالم مقاومة للتغيرات في الممارسات الجديدة أو المحسنة. قد تكون المقاومة خفيفة أو قد تأخذ شكل الرفض العنيف اعتمادًا على طبيعة ونوع التغيير. يمكن أن يشكل هذا الجمود عقبة رئيسية أمام التحسين كما لاحظنا في مسائل تنظيم الأسرة والأساليب الجديدة للزراعة خلال فترة الاستقلال المبكرة في الهند.

بما أن العزلة تؤخر التغيير وتشجع الاتصالات بين الثقافات على التغيير ، تظهر مجموعات معزولة ماديا أو اجتماعيا تغييرات أقل. من المرجح أن تتغير المجتمعات في أقرب حالاتها مع المجتمعات الأخرى بسرعة كبيرة. وعلى العكس من ذلك ، فإن المناطق المعزولة هي مراكز للاستقرار والمحافظة ومقاومة التغيير.

التغيير دائما باهظ الثمن. لا يؤدي التغيير فقط إلى تعطيل الثقافة القائمة وتدمير المشاعر والقيم العزيزة ، ولكنه ينطوي أيضًا على بعض التكاليف المحددة. المنظمات الاجتماعية والشخصية هي تكاليف التغيير الاجتماعي. إن الاكتشافات والاختراعات ، وكذلك الصفات والمجمعات الجديدة المنتشرة ، غالباً ما تكون متوقفة عن سلسلة من ردود الفعل من التغيير الذي يعطل العديد من جوانب الثقافة.

الأجزاء المختلفة للثقافة ، المترابطة والمترابطة مع بعضها ، لا تتغير بالسرعة نفسها. هذه القوى ما يسمى ظاهرة "الفجوة الثقافية". جميع المجتمعات سريعة التغير لديها العديد من التخلف الثقافي.

إن المجتمعات المتغيرة تمر بعملية مستمرة من عدم التنظيم وإعادة التنظيم. غالباً ما تسبب الصعوبات الفنية في تغيير التغير في الثقافة الحالية تكلفة اقتصادية كبيرة وإزعاجاً شخصياً. تعارض المصالح الراسخة عادة التغيير.