تأثير الحسية الواقعية على التعليم
اقرأ هذه المقالة للتعرف على تأثير الواقعية على التعليم.
كان الشكل الأكثر أهمية الذي أثر على الفكر التربوي والممارسات الأكثر عمقاً هو الواقعية.
كان يحتوي على جراثيم المفهوم الحديث للتعليم. كان العقل الواقعي يقوم على الاعتقاد الأساسي بأن المعرفة تأتي في المقام الأول من خلال الحواس.
لذا ، كان من المقرر أن يتم التعليم على أساس التدريب على الإدراك الحسي وأن يتم توجيهه نحو نوع جديد من الموضوعات.
لأول مرة تم صياغة نظرية عامة للتعليم مبنية على العقلانية. كان المعنى الواقعيون مهتمين بالظواهر الطبيعية كمصدر للمعرفة والحقيقة ويعتبرون التعليم عملية طبيعية وليست عملية مصطنعة.
كانت مبادئ قابلة للاكتشاف في الطبيعة. أدى هذا الاعتقاد إلى ظهور علم أو فلسفة بدائية في التعليم تستند إلى تحقيقات علمية [من روجر بيكون (1214-1292) إلى ليوناردو دا فينشي (1452-1519)] بدلاً من التجريبية البحتة.
كان هناك أيضا اتجاه لاستبدال المواد الأدبية واللغوية الحصرية بمواد مختارة من العلوم الطبيعية ومن الحياة المعاصرة. رأوا أن الطفل يجب أن يكتسب الفكرة بدلا من الشكل. يجب أن يفهم الكائن قبل الكلمة ، أو الكلمة من خلال الكائن.
كانت الطريقة المعتمدة هي الطريقة الاستقرائية المناسبة للمحتوى والهدف الجديد. طور هذا التعليم فكرة طريقة عامة يمكن من خلالها تعليم جميع الأطفال جميع المواد بطريقة جديدة. (كانت الواقعية ذات صلة حيوية بالميل العام للعمر المعروف باسم Pansophism).
من خلال التنظيم العالمي ونشر المعرفة المتعلقة بالحياة والطبيعة ، وبواسطة الطريقة الجديدة ، تهدف إلى رفع متوسط الإنجازات البشرية والفكر والنشاط. وهكذا ، كانت الواقعية في التعليم أخلاقية للغاية في النظرة.
كان كومينيوس أعظم داعية للاتجاه الواقعي في التعليم. تأثرت نظرته التعليمية بشكل كبير بالمثالية الدينية. سوف تشير محتويات الفصول الستة الأولى من كتابه الشهير "المفيد التعليمي العظيم" (The Didactic Magna - 1632) إلى مفهومه التعليمي.
هؤلاء هم:
1. الإنسان هو الأعلى ، والأكثر تميزًا من أكثر الأشياء الممتازة التي تم إنشاؤها.
2. نهاية المطاف للرجل هو أبعد من هذه الحياة.
3. هذه الحياة ليست سوى التحضير للأبدية.
4. هناك ثلاث مراحل في التحضير للأبدية:
(ط) معرفة الذات (ومع الذات ، كل الأشياء) ؛
(2) حكم الذات. و
(3) لتوجيه الذات إلى الله.
5. بذور هذه الثلاثة (التعلم ، الفضيلة ، الدين) تزرع بشكل طبيعي فينا.
6- إذا كان الرجل مجانياً ، فمن الضروري تشكيله بالتعليم.
7. يمكن بسهولة تشكيل الرجل في أوائل الشباب ، ولا يمكن تشكيله بشكل صحيح إلا في هذه المرحلة.
8. يجب أن يكون الشباب متعلمين بشكل عام ، ولهذا ، فإن المدارس ضرورية.
9. يجب إرسال كل الشباب من الجنسين إلى المدرسة.
10. يجب أن تكون التعليمات المقدمة في المدارس شاملة.
11. يجب استعارة الترتيب الدقيق للتعليم من الطبيعة.
12. يجب اتباع مبادئ الشمولية في التعليم والتعلم.
"إن النهاية النهائية للإنسان هي السعادة الأبدية مع الله". كان الهدف من التعليم هو المساعدة في تحقيق هذا الهدف. مع Comenius ، كان يتم الوصول إلى النهاية الدينية النهائية من خلال السيطرة الأخلاقية على الذات ، وهذا بدوره كان يجب أن يتم تأمينه بالمعرفة والفضيلة والتقوى ، في هذا الترتيب ، وكان اكتسابهم أهداف التعليم.
تم تقديمها كأطراف معزولة من قبل المعلمين السابقين. قام كومينيوس بتوحيدهم في علاقة منطقية وأعطى تفسيرًا مختلفًا جذريًا للمعرفة - العنصر الوحيد المرتبط مباشرة بالمدرسة. هذا التغيير الجذري في التوقعات يؤثر بشكل حيوي على كل مرحلة من مراحل التعليم.
تأثر محتوى التعليم إلى حد كبير بالمثل العليا للشيخوخة. كان أعظم طموح للكومنوس إعادة تنظيم كاملة للمعرفة المختلفة مع التوسع اللاحق لتلك المعرفة والقوة البشرية والسعادة.
كان هدفه إعطاء "تشريح دقيق للكون ، تشريح الأوردة والأطراف من كل الأشياء في كل جزء" والتي يجب أن تظهر في مكانها الصحيح وبدون ارتباك.
لم يكن مجرد جمع الحقائق بل ترتيب الحقائق حول المبادئ العالمية. كانت المعرفة بالظواهر الفيزيائية بالنسبة له أهم موضوع للدراسة وقدم هذه المواد في الكتب المدرسية.
وفيما يتعلق بالطريقة ، فقد اعتبر طريقة بيكون الاستقرائية مطبقة فقط على الظواهر الطبيعية ، وبالتالي فهي غير كافية. على الرغم من هذا الإدراك الجزئي لأهمية الأسلوب الاستقرائي كان لديه نظرة ثاقبة إلى مشاكل غرفة المدرسة العملية وصياغة مبادئ سليمة الأسلوب.
وفقا له:
(1) يجب تعليم أي شيء يجب تعلمه مباشرة وليس من خلال شكله أو رمزه ،
(2) يجب أن يكون استخدامًا معينًا للتطبيق العملي في الحياة اليومية ،
(3) يجب ألا تكون الطريقة معقدة ، وأن تكون ذات تطبيق عملي في الحياة اليومية ،
(4) ينبغي تدريس المادة التعليمية بالإشارة إلى طبيعتها ومصدرها الحقيقيين ، من خلال أسبابها ،
(v) يجب شرح المبادئ العامة أولاً ، ثم في التفاصيل ،
(6) يجب تعلم جميع الأجزاء بالإشارة إلى ترتيبها وموقعها واتصالها ،
(7) يجب أن تدرس جميع الأشياء في التعاقب الواجب إدخال شيء واحد فقط في كل مرة ،
(8) يجب ألا نترك أي موضوع قبل إتقانه الشامل ،
(9) لجعل الأفكار أكثر وضوحا وتميزا ، يجب التركيز على الاختلافات الموجودة بين الأشياء.
فيما يتعلق بتنظيم التعليم كان كومينيوس قرنين من عمره.
يجب أن تسبق صفين من المدرسة صالة الألعاب الرياضية:
(1) مدرسة الرضيع و
(2) المدرسة العامية.
كان هذا الأخير بديلاً عن صالة الألعاب الرياضية وتم إعداده لأولئك الذين لم يتمكنوا من الحصول على التعليم العالي.
(3) المدرسة اللاتينية تتبع المدرسة العامية أو صالة الألعاب الرياضية. فوق المدرسة الثانوية أو اللاتينية ستأتي الجامعة تشبه الكليات الدرجة الحديثة. فوق الجامعة كانت كلية النور ، وهي مؤسسة للبحث العلمي في كل مادة.
سوف نفشل في تقدير مساهمات الكومينيوس التعليمية بشكل كامل ، إذا لم نشير إلى الكتب المدرسية التي كتبها. أشهرها كانت "Janua Linguarum Reserata" التي كانت خطة بسيطة للغاية. بدءا من عدة آلاف الأكثر شيوعا
الكلمات اللاتينية التي تشير إلى الأجسام المألوفة ، كانت الخطة لترتيبها في جمل تبدأ بأبسطها وتصبح أكثر تعقيدًا ، وبهذه الطريقة ، يمكن تقديم إحساس بالمواضيع ذات الصلة ، وتقديمها كله مسحًا موسعًا للموسوعة المعرفة بالإضافة إلى توفير المفردات والمعرفة العملية للغة اللاتينية البسيطة.
أعطت كل صفحة في أعمدة متوازية الجملة اللاتينية ومكافئها العامية.
التأثير المباشر لكومينوس لم يكن كبيرا جدا على النظرية التربوية. اشتهر كمبتكر لطريقة جديدة لتعليم اللغة اللاتينية وككاتب كتب. لعدة قرون في جميع أنحاء القارة استخدمت هذه الكتب المدرسية على نطاق واسع.
لكن تفسيره المثالي للتعليم ، وحماسه لرفع المعيار الأخلاقي للإنسان من خلال النشر العالمي للمعرفة الموسوعية ، فإن المبادئ السليمة للأسلوب الذي وضعه ، والتقنيات العلمية للكتاب المدرسي هي أكثر أهمية بالنسبة لنا. علاوة على ذلك ، كان اختصاصيو التوعية المبكرة قد حصروا اهتمامهم في تدريب الطبقات الحاكمة في المجتمع. دعا التعليم للجميع.
لم يُقترح كومينيوس تعليم "كل الأشياء لكل الرجال" فحسب ، بل وضع بطريقة عملية ، نظامًا عالميًا للتعليم ، واستنبط طريقة تدريس تسرع من تحقيق هدفه المثالي. ولهذه الأسباب نعتبره واحداً من أعظم المربين في جميع الأوقات.
