كيف يختلف التوحيد السياسي عن التكامل الوطني؟

واعتبر التوحيد السياسي خطوة إيجابية نحو التنمية الاقتصادية والتكامل الوطني. بدأت الحكومة في اتخاذ تدابير متنوعة ، بما في ذلك سن تشريعات الرفاه. تم الاعتداء على ممارسة النبذ.

ألغيت ملكية الأراضي في معظم الولايات بحلول عام 1960. وقد مُنحت الأقسام الأضعف أحكامًا خاصة لرفعها بموجب دستور الهند. تم أخذ المحافظ الخاصة للأمراء في عام 1969. تمت حماية الأقليات من التجاوزات.

وهكذا ، لم يُفهم التكامل الوطني ببساطة من حيث تجنب أو حل الصراع ، بل كان يُنظر إليه على أنه عملية تنمية ومساواة. كانت السنوات القليلة الأولى بعد الاستقلال فترة توحيد وطني وتوحيد.

اتخذت كل التدابير السياسية والاجتماعية والاقتصادية لتحييد الانشقاقات بين مختلف الأقسام. كانت إعادة تنظيم الدول على أساس اللغة ، على النحو الذي أوصت به لجنة إعادة تنظيم الولايات في عام 1955 ، واحدة من هذه التحركات السياسية ، على الرغم من أنها لم ترض العديد من الجماعات والمجتمعات.

طالب الأديفاسيون من Chhotanagpur و Santhal Parganas في بيهار والمناطق المجاورة من ولاية البنغال الغربية وأوريسا ومادهيا براديش بتشكيل ولاية منفصلة من جهارخاند. وقد حرموا من هذا لأنهم لم يشكلوا كيانا لغويا مثل الدول الأخرى كما اقترحت اللجنة. ومع ذلك ، في نهاية المطاف ، تم فصل Jharkhand من ولاية بيهار كدولة جديدة.

وقد تم ذلك في ماديا براديش من خلال إنشاء Chhattisgarh كدولة جديدة. استمر التحريض على ولاية اندرا براديش لتشكيل ولاية منفصلة في تيلانجانا لعدة سنوات في انتخابات لوك سابها عام 2003 ، أكدت أجزاء المؤتمر للشعب أنها ستعمل على إنشاء تلينجانا كدولة منفصلة.

انقسم البنجاب إلى البنجاب وهاريانا في عام 1966. وقد قسمت ولاية بومباي القديمة إلى ولايتي ماهاراشترا وجوجارات في I960. وهكذا ، تمت محاولة الاندماج الوطني في السنوات الأولى من خلال الأطر الدستورية والإقليمية والتنموية.

ظهرت الإقليمية واللغوية بشكل واضح كمشاكل وطنية في الهند ما بعد الاستقلال. يعتبر التقسيم الطائفي والمجتمعي ظاهرة دائمة في المجتمع الهندي. كلاهما يقوض العمليات الديمقراطية للتغيير والتنمية. لقد أفسدت الانتخابات اعتبارات الطبقية والدين. لقد تعارضت القيم القديمة والجديدة مع بعضها البعض. القديم قوي لدرجة أن الجديد غير قادر على استبداله.

لقد استوعبت القوى القديمة الجديدة ، ومن ثم منعت لعبها الكامل والعادل في الهند ما بعد الاستقلال. لم تكن العلمانية ناجحة كعملية تغيير للتغلب على قوى التقاليد. التوطيد السياسي هو مجرد استراتيجية للسعي نحو التكامل الوطني.

الاندماج الوطني هو أكثر من مجرد توحيد سياسي. إنها حالة مسكن بين مجموعات مختلفة - عرقية ، طائفية ، لغوية ، إلخ. إنها حالة من الأمور التي تتطابق فيها "الهوية المجتمعية" مع "الهوية الوطنية".

تعد التعددية بالتماسك بالتأكيد مؤشراً على التكامل الوطني. كان الاندماج السياسي استراتيجية في السنوات الأولى بعد عام 1947 ، والآن التنمية الاقتصادية والعدالة التوزيعية هي آليات لضمان الانسجام بين مختلف المجموعات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية في الهند.

إن مشاكل الأقليات ، و SCs ، و STs ، و OBCs ، والفقراء ، والشباب العاطل عن العمل ، والنساء ، والسكان الريفيين كلها مرتبطة بالتكامل الوطني. لقد تحركت شرائح مختلفة من المجتمع الهندي من وقت لآخر للبحث عن حلول لمشاكلهم ، وفي بعض الأحيان ، هددت وحدة وسلامة الهند.