سيرة كارل O. Sauer

سيرة كارل O. Sauer!

كان كارل ساور واحداً من الجغرافيين الأمريكيين البارزين في القرن العشرين. بالنسبة لمعظم حياته الأكاديمية كان مرتبطا بجامعة كاليفورنيا في بيركلي. خلال دراسته التخرج حضر محاضرات من قبل إيلين عينة. ومع ذلك ، رفض الحتمية البيئية راتزيل وملكه سيمبل. تم إجراء معظم مسحه في أمريكا اللاتينية والأجزاء الصناعية الأقل في الولايات المتحدة الأمريكية

ساهم بشكل رئيسي في مجال منشأ الزراعة ، ونشر النباتات والحيوانات ، وتأثير الفتح على المجتمعات الأمريكية الأصلية (الهنود الحمر). كان تركيز دراسته على العمليات المؤدية إلى تغيير المناظر الطبيعية حتى الوقت الحاضر ، بدءا من مرحلة ما قبل الإنسان من المهنة. وهكذا ، ينبغي على الجغرافيين البشريين جعل العمليات الثقافية أساس تفكيرهم ومراقبتهم.

عرضه في ندوة برينستون (1955) عن دور الإنسان في تغيير وجه الأرض والذي صممه توماس كان محل تقدير كبير. "أصر على وجه التحديد على استخدام الطريقة التاريخية في الجغرافيا". في رأيه ، يجب دراسة "المناظر الطبيعية الثقافية" الحالية من حيث تطورها من "المناظر الطبيعية الأصلية". ورأى أيضًا أن "الجغرافيا تنأى بنفسها عن الجيولوجيا عند نقطة دخول الإنسان إلى المشهد المساحي".

إلا أن علماء الجيولوجيا لا يتفقون مع وجهة النظر هذه ، حيث إن التغيرات التي يحدثها الإنسان على سطح الأرض قد تكون لها عواقب جيولوجية طويلة وخطيرة (مثل الانهيارات الأرضية ، وخفض منسوب المياه الجوفية ، وتغوص التربة ، وزحف التربة).

في رأي الجغرافيا Sauer يتعامل مع المنطقة ، المنطقة ، أو المناظر الطبيعية. في الواقع ، لا يوجد أي موضوع آخر يستبق دراسة المنطقة. وشدد على أن الظواهر التي تشكل منطقة ليست ببساطة متنوعة ولكنها مرتبطة أو مترابطة. لاكتشاف هذه المنطقة ، "اتصال الظواهر وترتيبها" مهمة علمية يجب أن تخصص لها الجغرافيا طاقاتها.

واعتبر كارل ساور أن مهمة الجغرافيا هي إنشاء نظام حاسم يشمل ظواهر المناظر الطبيعية. يشير مصطلح "منظر طبيعي" ، تحت تأثير الرسامين الهولنديين ، إلى مظهر المنطقة ، لا سيما إلى تمثيل المشهد.

تم إدخال مصطلح "المناظر الطبيعية" في الجغرافيا الأمريكية من قبل كارل سوير في عام 1925 مع نشر كتابه مورفولوجيا المناظر الطبيعية. اعتمدت هذه المقالة المؤثرة على مفهوم Landschaft الذي وضعه الجغرافيون الألمان ، وأبرزهم Passarge و Schluter. قدم سوير مفهوم المناظر الطبيعية كبديل للحتمية البيئية. في الوقت الذي سعت فيه الحتمية البيئية إلى تحديد التأثير السلبي للبيئة على البشر ، سعى نهج المناظر الطبيعية إلى وصف وشرح العلاقات المتبادلة بين البشر والبيئة ، مع إيلاء الاهتمام الأولي للتأثير البشري على البيئة.

تصور دراسة المناظر الطبيعية في الجغرافيا كمسعى علمي. في ظل هذه الرؤية ، تم تعريف المنظر الطبيعي على أنه منطقة تتكون من مجموعة مميزة من الأشكال ، المادية منها والثقافية. ودعا: "يجب أن تبدأ الدراسة الجغرافية لأي منطقة بدراسة عن كامل جغرافيتها السابقة ، مرتبة ترتيبًا زمنيًا". برأيه ، لديه الشكل والهيكل والوظائف.

كما شدد سوير على أن الجغرافيين يجب أن يسيروا بشكل عام ويتتبعون تطور المناظر الطبيعية إلى منظر ثقافي. إن صعوبة هذه المنهجية ، كما أدركها سوير نفسه ، سرعان ما تكمن في أنه نادراً ما يكون من الممكن بناء مظهر المناظر الطبيعية ، لأن الأثر البشري على وجه الأرض كان منتشراً على مدى آلاف السنين. في الواقع ، أصبحت جميع المناظر الطبيعية ، بغض النظر عن مواقعها ، مناظر ثقافية. وهكذا أصبحت دراسة المناظر الطبيعية التي قام بها سوير وطلابه (الذين يشكلون ما يسمى بمدرسة بيركلي) دراسة للتاريخ الثقافي.

وشدد على المشهد الثقافي ، وشملت دراسة إنشاءه: (أ) الجغرافيا العامة ، أو دراسة العناصر النموذجية نفسها (ما يسمى اليوم بالجغرافيا المنهجية) ؛ (ب) الجغرافيا الإقليمية ، أو مورفولوجيا المقارنة ؛ و (ج) الجغرافيا التاريخية ، التي تدرس تسلسل التنمية ، كما هو الحال في الاحتلال المتسلسل.

جادل سوير بأن كل منظر طبيعي (منطقة ، منطقة) له شخصية بالإضافة إلى علاقة بالمناظر الطبيعية الأخرى ، ونفس الشيء ينطبق على الأشكال التي تصنعه. لا يوجد وادي تماما مثل أي وادي آخر. لا يوجد نمط تسوية مماثل لأي تسوية أخرى. لا مدينة نسخة طبق الأصل من بعض المدن الأخرى. يمكن توضيح خصوصيات المناظر الطبيعية المختلفة (المنطقة ، المناطق) بشكل واضح من أمثلة من النرويج وليبيا. إن أهم حقيقة جغرافية عن النرويج هي أن أربعة أخماس سطحها أرض مرتفعة قاحلة ، لا تدعم الغابات ولا القطعان ، في حين أن أكثر من أربعة أخماس ليبيا هي صحراء قاحلة دون الغطاء النباتي والسكن البشري.

كما أكد سوير أن الجغرافيا ذات طبيعة بشرية متميزة ، بمعنى القيمة أو استخدام الأرض للإنسان. وهكذا يهتم الجغرافيون بهذا الجزء من المشهد الذي يهمنا كبشر لأننا جزء منه ونعيش معه ونعدله. لذلك نختار تلك الصفات من المناظر الطبيعية التي هي أو قد تكون مفيدة لنا. نحن نتخلى عن سمات تلك المنطقة التي قد تكون مهمة للجيولوجي في تاريخ الأرض ولكنها لا تهم في علاقة الإنسان بمنطقته. ومن ثم ، فإن الصفات المادية للمشهد الطبيعي هي تلك التي لها قيمة للموائل ، سواء كانت موجودة أو محتملة.

تم تصميم المشهد الثقافي من منظر طبيعي من قبل مجموعة ثقافية. الثقافة هي العامل ، المنطقة الطبيعية هي الوسط ، المشهد الثقافي - النتيجة. تحت تأثير ثقافة معينة ، تتغير نفسها بمرور الوقت ، فإن المناظر الطبيعية تمر بمرحلة تطور ، تمر عبر مراحل ، وربما تصل في نهاية المطاف إلى نهاية دورة تطورها. مع إدخال ثقافة مختلفة ، أي ، غريبة ، يتم إعادة تجديد المشهد الثقافي في ، أو يتم فرضه على منظر جديد على بقايا قديمة.

بطبيعة الحال ، فإن الطبيعة الطبيعية ذات أهمية أساسية ، لأنها توفر المواد التي يتكون منها المشهد الثقافي. ومع ذلك ، تكمن قوة التشكيل في الثقافة نفسها. ضمن حدود واسعة من المعدات المادية للمنطقة تقع العديد من الخيارات الممكنة للإنسان. هذه الخيارات مستمدة من عقل الإنسان ، لا تفرضه الطبيعة ، وبالتالي فهي تعبير ثقافي.

أعطى Sauer أيضا الوزن إلى الصفات الجمالية للمناظر الطبيعية. ومع ذلك ، يمكن وصف الصفات الجمالية للمناظر الطبيعية بشكل ذاتي. بالنسبة لجماليات المناظر الطبيعية ، استخدم هومبولد "علم الفراسة" "روح" بانس ، "إيقاع" فولز ، "تناغم" غرادمان ، الذي يقع وراء العلم.

باختصار ، المناظر الطبيعية تشهد تغيرات متعددة. إن الاتصال بالإنسان مع بيئته المتغيرة (الوطن) كما يعبر عنها من خلال المشهد الثقافي هو مجال عمل الجغرافيين. يهتم الجغرافيون بأهمية الموقع للإنسان ، وكذلك مع تحوله للموقع. على الرغم من أن الجغرافيين يتعاملون مع تفسير المجموعة ، أو الثقافات ، والموقع ، كما هو موضح في مختلف المناظر الطبيعية في العالم. وهكذا ، طور كارل سوير الجغرافيا باعتبارها دراسة مورفولوجيا المناظر الطبيعية في معارضة الحتمية البيئية لراتزل وميسي سمبل.