مساهمة "أوغست كونت" في علم الاجتماع

مساهمة "أوغست كونت" في علم الاجتماع!

ولد ايزيدور أوغست ماري فرانسوا كزافييه كونتي في مدينة مونتلييه بجنوب فرنسا في 1 يناير 1798 وتوفي في عام 1857. وكان أول مفكر أدرك الحاجة إلى علم متميز في المجتمع البشري. هو يعتبر بمثابة علم الاجتماع. وهو يعتبر الأب ليس بسبب مساهماته الكبيرة في هذا الموضوع ولكن بسبب خلق علم الاجتماع كعلم المجتمع أو علم السلوك البشري.

Image Courtesy: 1.bp.blogspot.com/-IQYxc5Cyl7o/UFb8TrjSECI/AAAAAAAASTw/1850.jpg

أعطى كومت لأول مرة اسم "الفيزياء الاجتماعية" إلى العلم الذي اخترعه ، ولكن في وقت لاحق صاغ كلمة "علم الاجتماع مصطلحًا هجينًا يضاعف الكلمات اللاتينية واليونانية لوصف العلوم الجديدة.

كانت الفترة التي أخذت فيها كونت مولودًا في فرنسا حرجة للغاية. لأنه كان هناك فوضى في فرنسا حيث انقسم عالم الفكر الفرنسي إلى قسمين. سيطر المفكرون الثوريون على جزء واحد بينما سيطر المفكرون الدينيون على الجزء الآخر. لكن كونت عارض كلا من طرق التفكير هذه وأعطى التأكيد على النظرة العلمية والتحليل العلمي. قام بتنظيم وتصنيف الفكر الاجتماعي السائد قبل عصره. لدى كومت العديد من الأعمال المهمة في رصيده.

نُشر في عام 1822 عمل هام من أعمال Comte "برنامج العمل العلمي المطلوب لإعادة تنظيم المجتمع" والذي يحتوي على الخطوط العريضة لأفكاره. كما كتب العديد من الكتب.

1. الفلسفة الإيجابية (1830-42)

2. نظام الحكم الإيجابي (1851 -54)

3. دين الإنسانية (1856)

لم تلد كومت ليس فقط لمنهجية محددة لدراسة المعرفة ولكن أيضا تحليل تطور التفكير البشري ومراحله المختلفة. لقد طور نظرية غير مفهومة للتطور. وفقا لكومت ، يمر العقل الفردي والمجتمع الإنساني من خلال مراحل متتالية من التطور التاريخي المؤدي إلى مرحلة نهائية من الكمال. المبدأ الذي طورته كونت في دراسة التفكير البشري يفترض التطور التدريجي والتطور في التفكير البشري ويعرف باسم قانون ثلاث مراحل من التفكير.

قانون المراحل الثلاث:

وفقا لكومت ، فإن القانون العالمي للتنمية الفكرية. وفقا له "كل فرع من معارفنا يمر من خلال ثلاثة شروط نظرية مختلفة. اللاهوتية أو الخيالية ؛ الميتافيزيقي أو المجرد. "وهذا ما يعرف قانون ثلاث مراحل لأنه ، وفقا لذلك ، خضع التفكير البشري ثلاث مراحل منفصلة في تطورها وتطورها.

وهو يشرح "إن تطور العقل البشري قد تزامن مع تطور العقل الفردي". وقد ركز بشكل أساسي على مراحل تطور وتطور العقل البشري وشدد على أن هذه المراحل مرتبطة بالمراحل المتوازية في تطوير النظام الاجتماعي والوحدات الاجتماعية والتنظيم الاجتماعي والظروف المادية للحياة البشرية.

نظرية كونت التطورية أو قانون المراحل الثلاث تمثل أن هناك ثلاث مراحل فكرية ذهب العالم عبر تاريخها. وفقا له ، ليس فقط العالم يمر بهذه العملية ولكن المجموعات والمجتمعات والعلوم والأفراد وحتى العقول تمر عبر المراحل الثلاث نفسها. كما كان هناك تطور في التفكير البشري بحيث تكون كل مرحلة من مراحل النجاح متفوقة على وتطور أكثر من المرحلة السابقة. ومع ذلك ، هذه المراحل الثلاث هي كما يلي: -

(أ) المرحلة اللاهوتية أو الخيالية.

(ب) مرحلة الميتافيزيقية أو الملخص.

(ج) المرحلة الإيجابية أو العلمية.

(أ) المرحلة اللاهوتية أو الخيالية:

كانت هذه المرحلة هي المرحلة الأولى من قانون ثلاث مراحل. وقد ميز العالم قبل 1300 ميلادي وفقًا لما ذكرته كونت في هذه المرحلة "جميع المفاهيم النظرية سواء العامة أو الخاصة تحمل طابعًا طبيعيًا فائقًا". كان يُعتقد أن جميع أنشطة الرجال كانت مسترشدة ومحكومة بالقوة الخارقة للطبيعة. في هذه المرحلة ، كان العالم الاجتماعي والمادي ينتجهما الله. في هذه المرحلة ، كان تفكير الإنسان موجهاً بالعقيدة اللاهوتية. كان يتميز بعدم وجود تفكير منطقي ومنظم. يتميز التفكير اللاهوتي بنظرة غير علميّة.

كان الحدث الطبيعي هو الموضوع الرئيسي للتفكير اللاهوتي. الأحداث الطبيعية المعتادة تميل الإنسان نحو التفسير اللاهوتي للأحداث. غير قادر على العثور على الأسباب الطبيعية لمختلف الأحداث يعزوها اللاهوتي إلى قوى خيالية أو إلهية. يُعرف هذا النوع من التفسير للأحداث الطبيعية في ظروف إلهية أو تخيلية باسم التفكير اللاهوتي. ويعتقد أن زيادة أو عدم وجود المطر بسبب المتعة أو الاسترضاء. تم التأكيد على السحر والتوتة.

هذه المرحلة كان يهيمن عليها الكهنة. إنه يعني ضمناً الإيمان بعالم آخر يقيم فيه القوات الإلهية التي أثرت وضبطت جميع الأحداث في هذا العالم. وبعبارة أخرى في هذه المرحلة اللاهوتية ، تُعزى جميع الظواهر إلى بعض القوى الطبيعية الفائقة. يمر مفهوم القوة الطبيعية الفائقة بنفسه من خلال أربع مراحل فرعية. بعبارة أخرى ، قسمت كونت المرحلة اللاهوتية إلى المراحل الأربع التالية.

(ط) فتشية

(2) أنثروبومورفيسم

(3) الشرك

(4) التوحيد

(ط) الوثنية:

إنها المرحلة الفرعية الأولى والأولية في مرحلة التفكير اللاهوتي. في هذه المرحلة اعتقد الرجال أنه في كل شيء أو شيء أقام الله. الوثنية هو نوع من الاعتقاد بأن هناك بعض الروح الحية في الكائنات غير الحية.

(2) التجانس:

إنها المرحلة الثانية من المرحلة اللاهوتية. مع التطور التدريجي في التفكير البشري حدث تغير أو تحسن في التفكير البشري مما أدى إلى تطور هذه المرحلة.

(3) الشرك

مع مرور الوقت يتطور العقل البشري وحدث تغير في شكل التفكير. ظهرت مرحلة أكثر تطوراً وتطوراً من الفثية والإنثروبومورامية التي تعرف باسم الشرك. بما أن هناك أشياء كثيرة أو أشياء كثيرة ، تضاعف عدد الآلهة. لذا وجد أن الرجال متورطون في عبادة عدد من الآلهة. كان يعتقد أن كل إله لديه وظيفة محددة وأن منطقة عمله أو عمليته قد تم تحديدها. في هذه المرحلة ، صنف الإنسان قوى الله أو القوى الطبيعية.

(4) التوحيد:

مع مرور الوقت يتطور العقل البشري أكثر وحدث هناك تغيير وتطور في شكل تفكير. حدثت مرحلة أكثر تطوراً وتطوراً عرفت باسم التوحيد. هذه هي المرحلة الفرعية الأخيرة من المرحلة اللاهوتية. استبدلت هذه المرحلة الإيمان السابق بالعديد من الآلهة بالإيمان بإله واحد. "مونو" تعني واحدة. هذا يعني أن أحد الإله كان هو المسؤول عن صيانة النظام في العالم. كان هذا النوع من التفكير التوحيدى بمثابة انتصار العقل البشري على التفكير غير العقلاني.

(ب) مرحلة الميتافيزيقية أو الملخص:

هذه هي المرحلة الثانية التي حدثت تقريبا بين 1300 و 1800 م. هذا شكل محسّن من المرحلة اللاهوتية. في هذه المرحلة ، كان يعتقد أن قوة أو قوة تجريديّة تسترشد وتحدّد جميع أحداث العالم. كان ضد الإيمان بالله الملموس. كان هناك تطور العقل في التفكير البشري. توقّف هذا الرجل عن الاعتقاد بأنه كان الكائن الخارق الذي يسيطر على جميع الأنشطة ويوجهها.

لذلك كان مجرد تعديل أول من تجاهل الإيمان بالله الملموس. وفقا لكومت ، "في الحالة الميتافيزيقية ، التي هي فقط تعديل لأول مرة ، يفترض العقل بدلا من كائنات خارقة ، قوى مجردة ، كيانات حقيقية (تجريد مجسدة) متأصلة في كل الكائنات وقادرة على إنتاج جميع الظواهر". في هذه المرحلة تتم السيطرة على موقف القوة الخارقة للمرحلة الأولى من خلال المبادئ المجردة.

(ج) المرحلة الإيجابية:

كانت المرحلة الأخيرة والنهائية من التفكير البشري أو العقل البشري هي المرحلة الإيجابية أو المرحلة العلمية التي دخلت العالم في عام 1800. وقد تميزت هذه المرحلة بالإيمان بالعلوم. يميل الناس الآن للتخلي عن البحث عن أسباب مطلقة (الله أو الطبيعة) وتركز بدلا من ذلك على ملاحظة العالم الاجتماعي والمادي في البحث عن القوانين التي تحكمهم.

وفقا لملاحظة كونت وتصنيف الحقائق كانت بداية المعرفة العلمية. كان يحكمها الإداريين الصناعيين والأدلة الأخلاقية العلمية. لذلك في هذه المرحلة تم استبدال الكهنة أو اللاهوتيين بالعلماء. تم استبدال المحاربين من قبل "الصناعيين". الملاحظة تغلب على الخيال. تصبح جميع المفاهيم النظرية إيجابية أو علمية.

لذلك يمكن الاستنتاج أنه في المرحلة الأولى يشرح العقل الظواهر بإسنادها إلى قوة خارقة للطبيعة أو الله. المرحلة الثانية ، الميتافيزيقية ، هي مجرد تعديل لأول مرة. في ذلك يثبط العقل أن القوى المجردة تنتج كل الظواهر بدلاً من الكائنات الخارقة للطبيعة. في المرحلة الأخيرة ، يلاحظ الإنسان الطبيعة والإنسانية بشكل موضوعي من أجل وضع القوانين.

بالمواجهة مع المراحل الثلاث للتطور الفكري ، هناك نوعان رئيسيان من المجتمع (1) النوع الاجتماعي اللاهوتي للمجتمع. (ثانيا) المجتمع الصناعي.

نقد:

نظرية القانون من ثلاث مراحل من كونت ليست خالية من الانتقادات.

وفقا للبروفيسور بوغاردوس ، فشلت كونت في تفكير مرحلة التفكير الرابعة وهي مرحلة التفكير المتخصصة التي لا تشدد فقط على استخدام القوى الطبيعية.