الوضع الآسيوي للإنتاج: الانتقال إلى الإقطاع

الوضع الآسيوي للإنتاج: الانتقال إلى الإقطاع!

سنحاول تسليط الضوء على بعض التناقضات وقوى التغيير في طريقة الإنتاج الآسيوي ، في تفاصيل تنوعها الهندي ، مما أدى إلى حلها التدريجي ، وإن كان ذلك على مدى قرون ، مما أدى إلى تغييرات بعيدة المدى في أشكال التقسيم ما يبدو أيضًا مهمًا من الناحية التحليلية في هذا الصدد هو عدم إبطاء وتيرة التغيير البطيئة (مقارنة بالغرب) دون أي تغيير على الإطلاق.

اتسمت الفترة المنتهية تقريبًا بإمبراطورية موريان بنشاط تجاري ونشاط تجاري كبير. ويتضح ذلك من خلال العدد الكبير من العملات المعدنية المتاحة من تلك الفترة ، وكذلك من خلال وجود التجار الذين ، رغم احتقارهم من قبل الدولة (Arthashastra 4: 1) ، كانوا مع ذلك أقوياء ، وبعضهم كان يحمل السلاح. بين الكتلة الفلاحية والملوك كانوا pauri janapadas الذين كانوا قادة من التشكيلات القبلية السابقة (Kosambi 1975: 223). كان هؤلاء الجاناباداس مسؤولين عن بعض الدوائر ، وكانوا أيضاً وزراء للمحاكم الملكية. وفقا ل Arthashastra ، كانوا رواتبهم المدفوعة.

الجناباداس في هذه المرحلة ، لم تشبه الملاك الإقطاعيين أو الخاصين. وفقا لكوسامبي ، "(من قبل) تم تقسيم الأراضي المخصصة القبلية من قبل رئيس أو مجلس الشيوخ الذين انتقلت سلطتهم الآن إلى الملك" (المرجع السابق 2222: التأكيد مضاف). ولم تنتقل السلطة إلى الجناباد ، رغم أنها حولت الفائض الذي أنتجه الرجال في ولايتها القضائية إلى ممتلكات خاصة. وعلاوة على ذلك ، فإن الأراضي الملكية التي كانت كبيرة جداً كانت ملكاً للملك وشكلت الجزء الأكبر من الأراضي الصالحة للزراعة "التي يمكن أن تفسر التقرير اليوناني بما فيه الكفاية بأن جميع الأراضي ملك للملك في الهند" (حبيب 1965: 31).

ومع ذلك ، فإن مجتمع موريان احتوى في حد ذاته على مكونات تدميره الذي أدى في النهاية إلى حدوث تغيير نوعي في علاقات الإنتاج. كانت قوى التفكك في الفترة السابقة ، أولاً ، التناقض بين الملكية الخاصة وممتلكات الدولة. زرعت بذور ملك الأرض في الفترة الموريانية حيث استطاعت جاناباداس تحويل فائضها إلى ملكية خاصة ، رغم أنه في عهد مورياس لم يسمح لهذا التناقض (كوزمبي 1975: 225).

علاوة على ذلك ، كانت الإمبراطورية الموريانية ، بسبب حجمها ، عرضة للتوجهات الفاصلة حيث بدأ المسؤولون المحليون في تأكيد أنفسهم بمجرد انتهاء فترة التوسع وأباطرة الأقوياء. ثانياً ، "زاد عدد الحرفيين وأصبحت مهارات معينة مثل الصهر معروفة على نطاق واسع تحت زخم نمو التجارة والإدارة المركزية لمورياس ، ويمكن للحرفيين الأفراد أن يبدأوا في الانتقال إلى القرى" (حبيب 1965: 32).

ثالثًا ، إن التسوية القسرية لشودراس كمزارعين ، والتي نادى بها الكوتاليا ، حولت عددًا كبيرًا من شودرا من رجال وعمال نقيين وخلصاء النبلاء إلى الفلاحين والعمال الريفيين (حبيب 1965: 33 ؛ كوسامبي 1975: 301 ؛ غوشال 1972: 194) . وقد ساعد هذا التحول أيضًا على النمو اللاحق للاقتصاد القائم على القرية والذي ميز الفترة التي بدأت حوالي عام 200 ميلادي. كانت هذه القرى الفلاحية خاضعة لرؤساء محليين بدأوا في تأكيد سلطتهم المحلية وكانت روابطهم مع الإمبراطور ضعيفة وأضعف بكثير مما كانت عليه في أوقات سابقة.

وغالبا ما توصف هذه التنمية بأنها الإقطاعية التي اتخذت شكلا أكثر وضوحا خلال إمبراطوريات غوبتا (حوالي 400-500 ميلادية) وهارشا (700 م) ، واستمرت خلال العصر الوسيط تحت تكوينات اقتصادية محلية مختلفة.

وفقا ل RS Sharma (1965: 1) ، تميل بعض التطورات السياسية والإدارية إلى إقطاعية جهاز الدولة بعد فترة ماوريان. ويعتقد أن التطور الأبرز هو ممارسة المنح الأرضية المقدمة إلى براهمانس (براهمدايا) التي تقدست من خلال الأوامر في الدهاراشاسترا. تكرّس ماهابهاراتا التي كانت مكتوبة قبل فترة غوبتا مباشرة قسما كاملا ليشيد بمثل هذه الهدايا من الأرض (Ibid.: 2). بدأت ممارسة التخلي عن الحقوق الإدارية للممنوحين في عهد غواتاميبيوترا ، حاكم ساتافاهانا في القرن الثاني الميلادي.

أصبح هذا أكثر تواترا من فترة Vakataka في حوالي القرن الخامس الميلادي (Ibid.: 3). توفر فترة غوبتا أيضًا حالات نقل السلطة هذه إلى الممنوحين ، خاصةً في فترة حكم غوبتا ، الذين لم يكونوا دائمًا براهمان. كانوا أيضا ضباطا للدولة (Ibid.: 7). على الرغم من عدم وجود أي دليل مباشر حول الظروف التي تم على أساسها تقديم هذه المنح ، من المعلومات الموجودة ، يبدو أن مكتب bhogikas ، أو المسؤول الإداري في فترة غوبتا ، أصبح وراثيًا في بعض المناطق.

وعلاوة على ذلك ، فإن "رئيس القرية" (يمثل غاماواتيتي أيوكتاكا في الكاماسوترا (c.400-500 ميلادية) بأنه "عمل غير مدفوع من النساء الفلاحات ويجبرهن ، من بين أمور أخرى ، على ملء صوامع الحبوب والعمل في حقوله الخاصة.

وهكذا يبدو أن المسؤولين لديهم أرض خاصة بهم ويتمتعون بحقوق شبه إقطاعية على الفلاحين "(حبيب 1965: 38). ووفقًا لأرتشاشترا ، كان الموظفون في الفترة الموريانية يدفعون رواتبهم نقدًا ، ولكن بحلول عهد مانو (حوالي 200 بعد الميلاد) ، كانوا يحصلون على رواتب في منح الأراضي ، أما في عهد هارش ، فقد حصلوا على نسبة مئوية من العائدات ( شارما 1965: 11).

إنه افتراض معقول أن الملكية الفردية للأراضي كانت سائدة في هذا الوقت. كما أعلن مانوسمريتي (9:44): "الأرض تعود إلى من يمسحها لأول مرة ، مثل الغزال الذي يحصل عليه في أول سهم". وهذا اتفاق جوهري ، كما يشير كوسامبي (1975: 257) ، مع نص Milindipanha السابق الذي ينص على ما يلي: "عندما يزيل رجل الغابة وتطلق سراح (nihartt) قطعة من الأرض ... يقول الناس أنها أرضه. ذلك لأنه أحضر هذه الأرض إلى الاستخدام الذي يسمى صاحب الأرض ". من المؤكد أن هذا لم يكن مطلقا في Arthashastra.

قد يؤدي تصريح مثل ذلك في Manusmriti إلى الاعتقاد بأن الأرض وفيرة ، يمكن تطهيرها واحتلالها مباشرة من قبل الفلاحين الأفراد. هذا ، ومع ذلك ، يبدو من غير المحتمل لعدد من الأسباب. أولاً ، سيكون الفلاح الفردي مجهداً إلى حد بعيد غير قادر على تنظيف الغابة دون مساعدة الملك أو الطبقة المتفوقة.

وفقا لغوشال (1972: 170-171): "بقدر ما يتعلق الأمر بمستوطن الأراضي الجديدة ، سيتبين أنها ضرورية رأس المال اللازم في شكل الأحكام والأدوات وما شابه ... (إنه) يتطلب الملك لجعل السلف من المال للمستوطنين الجدد ".

ثانياً ، كما يقول كوسامبي (1975: 257): "إن الأفراد الذين قاموا بإخلاء بقعة من الأرض سيكونون عمومًا أعضاءً في مجتمع ما ، مستندًا إلى القرابة والقرية ... من الصعب تخيل منشئ وحيد في البرية البكر تمامًا" .

ويبدو بعد ذلك أن الطبقة العليا تطهر أرض الغابة بمساعدة الفلاحين العامين ورجال الأعمال ، وتمارس حقوق الملكية عليها عن طريق سحب الفائض الناتج ، الذي دُفِع جزء منه للملك.