ويبرز على تمرد موبلاه في مالابار (1921)

ويبرز على تمرد Moplah في مالابار (1921)!

تم تصميم حركة الفلاحين Moplah في أغسطس 1921 بين الفلاحين في مقاطعة Malabar في ولاية كيرالا. كان مستأجرو موبلا مسلمين وكانوا مضطربين ضد الملاك العقاريين الهندوس والحكومة البريطانية.

شكاواهم المتعلقة بعدم وجود أي ضمان من الحيازة ، ورسوم التجديد ، وارتفاع الإيجارات وغيرها من التجاوزات العقاري القمعي. في القرن التاسع عشر كذلك ، كانت هناك حالات مقاومة موبلا لقمع المالك ، لكن ما اندلع في عام 1921 كان على نطاق مختلف تماما.

في الواقع ، غطت حركة الحرية فترة طويلة من العقود ، بدءا من 1835 إلى 1947. الخلفية الاجتماعية والاقتصادية من Moplah كانت غير متجانسة تماما. كسبت النخبة بين Moplah رزقه من خلال العمل كتجار تجّار وصغار.

ومع ذلك ، فإن جماهير موبلا كسبت رزقها من خلال العمل كمزارع زراعي صغير. كانوا مستأجرين لأصحاب العقارات الكبار الذين تصادف أنهم من الطبقة العليا الهندوس. على الرغم من أن Moplahs كانت سيئة تقليد الطرق التقليدية ل Nayars واكتسبت سمعة المحاربين. كان هناك حكم بريطاني في مالابار. استغل المسؤولون بالتعاون مع أصحاب الأراضي الهندوس المفلح وقاموا بقمعهم بشكل كبير.

وقد سبقت إثارة موبلا لعام 1921 عدة حركات بين 1835 و 1921. يشرح ديانااجار سلسلة حركة موبل التي حدثت قبل حركة موبلح الرئيسية عام 1921. يتتبع تاريخ حركة موبلح كما يلي:

ومما له دلالة ، أنه بمجرد أن قام أصحاب الأراضي في جنمي ، المدعومين من الشرطة ومحاكم القانون والمسؤولين عن الإيرادات ، بتشديد قبضتهم على الطبقات الثانوية ، بدأ فلاحو موبلا في الثورة ضد مضطهديها. وحدث أول تفشٍ من هذا النوع في عام 1836 وما بعده بين 1836 و 1854 ، ووقعت 22 انتفاضة مشابهة ، اثنتان منها ، واحدة في عام 1841 والأخرى في عام 1849 ، كانت خطيرة للغاية.

بشكل عام ، تبع الفاشية نمطًا مشابهًا ، فكانت تقريبًا تتضمّن مجموعة من شباب Moplah يهاجمون Brahmin Jenmi أو مسؤول Nayar أو خادم Jenmi. في بعض الأحيان كان ذلك يشمل حرق أو هدم المعابد ، وأحيانا حرق أو نهب بيوت الملاك. وكثيرا ما لجأ هؤلاء المتمردون إلى المسجد أو استولوا على معبد هندوسي لموقفهم النهائي ضد الشرطة أو القوات ، الذين كانوا في نهاية المطاف سيطلقون النار عليهم.

كانت حركة موبلا عام 1921 مختلفة تمامًا. أولا ، اندلعت بين الفلاحين المسلمين ضد الملاك الهندوس. ثانياً ، اتسمت بالعنف. ثالثًا ، الحركة مع مرور التاريخ تقع في فخ الشغب بين الهندوس والمسلمين. خلال هذه الفترة كانت هناك حركة الخلافة - حركة أثيرت من أجل تحقيق الحرية للمسلمين.

بعض أسباب حركة الفلاح Moplah مذكورة أدناه:

(1) أي تحليل لحركة الفلاحين يجب أن يأخذ في الاعتبار أن المفلح كانوا فلاحين مسلمين. وكان أصحاب العقارات الذين كانوا يطلق عليهم جنميس معظمهم من الهندوس. العلاقات بين Jenmis و Moplahs كانت غير ودي تاريخيا تماما. بعبارة أخرى ، كانت العلاقات عدائية اقتصاديًا ودينيًا. منذ عام 1835 قمع أصحاب العقارات الهندوس مستأجرين موبلا. وهكذا ، كان السبب الأساسي وراء إثارة موبلا هو العملية ضد جنميس.

(2) كان نظام حيازة الأراضي في مالابار غير مواتٍ تمامًا لمستأجري موبلا. كان هناك انعدام الأمن التام للحيازة إلى Moplahs ويمكن طردهم من أراضيهم دون أي إشعار مناسب.

(3) كان السبب المباشر لإثارة موبلا هو تجديد الرسوم بمعدلات باهظة حددتها جنميس. كان هذا لا يطاق بالنسبة لـ Moplahs.

(4) كانت الأفعال التي مارستها Jenmis عالية جدا. أكثر من كثير من الأحيان تم التمييز ضد Moplahs المستأجرين الهندوس.

يمكن وصف مسار الأحداث التي أدت إلى حركة Moplah على النحو التالي:

(1) جاء الزخم الأول لمقاومة موبلا ضد الملاك من لجنة مؤتمر مقاطعة مالابار التي عقدت في Majeri في أبريل 1921. دعم هذا المؤتمر قضية المستأجرين وطالب بتشريع لتنظيم علاقات المالك والمستأجر.

(2) بعد مؤتمر مينجيري في عام 1920 ، شكّل مستأجرو موبلا جمعية لها فروع في كل ولاية كيرالا. هذا جلب مستأجرين Moplah تحت منظمة واحدة.

(3) كان هناك عامل محفز آخر لتحريض عام 1921 هو حركة الخلافة التي شكلت جزءًا أوسع من النضال الوطني من أجل الاستقلال. هذه الحركة تطورت جذورها في مالابار أيضا. وقد لعبت Moplahs بدور نشط في حركة Khilafat أيضا. في الواقع ، من الناحية العملية ، لا يمكن فصل اجتماعات المفلح والخلافة. وأصبحت الروابط بين حركة الخلافة ومستأجرين موبلا مختلطة إلى حد كبير لدرجة أن الحكومة أصدرت إقرارات محظورة على جميع اجتماعات الخلافة في 5 فبراير 1921. وهذا أغضب المفلح وانتهى به المطاف إلى إثارة الفلاحين في موبلا.

(4) تم إضعاف الحكومة البريطانية كنتيجة للحرب العالمية الأولى. لم يكن في وضع يسمح له باتخاذ إجراء عسكري قوي ضد مفلح. ونتيجة لذلك ، بدأت Moplahs تظهر علم متزايد من الاضطراب وتحدي السلطة.

جاءت الاستراحة الأخيرة فقط عندما قام قاضي مقاطعة إيراناد تالوكا ، في 20 أغسطس 1921 ، بمداهمة المسجد في تيرورانجادي لاعتقال علي موساليار أحد قادة الخلافة وكاهن محترم للغاية. كان الناس هادئين وهادئين ، لكن الشرطة فتحت النار على الحشد غير المسلح وقتل العديد منهم. واندلعت اشتباكات وتدمرت المكاتب الحكومية ، وأحرق السجلات ونهبت الخزانة. سرعان ما انتشر التمرد في أيراناد ، فالووناد وبوناني talukas جميع معاقل Moplahs.

(5) في الإثارة كانت أهداف هجوم موبلا هي Jenmis التي لا تحظى بشعبية ، ومعظمها من الهندوس ، ومراكز الشرطة ، وسندات الخزانة والمكاتب ، والمزارعون البريطانيون. لم يدخر المالكون الهندوس الذين كانوا متساهلين في علاقاتهم مع المفلح.

ومن المثير للاهتمام أن متمردي موبلا سافروا عدة أميال عبر الأراضي التي يسكنها الهندوس ولم يهاجموا سوى ملاك الأراضي. أعطى هذا نكهة طائفية للالفلاح الفضي. في الواقع ، فقد مالابار عمومًا كل تعاطفهم مع المفلح. انتحال الفلاحين كان انتحارًا لـ Moplahs.

يعلق على هذا الجانب الجديد من الإثارة Moplah بيبان تشاندرا يلاحظ:

أكملت طوائف التمرد عزلة موبلاه. قام القمع البريطاني بالباقي وبحلول ديسمبر 1921 توقفت كل المقاومة. كان عدد القتلى ثقيلاً بالفعل: فقد 2337 مفلح حياتهم.

وضعت التقديرات غير الرسمية الرقم في أكثر من 10،000 ؛ تم القبض على 40404 متمردين أو استسلموا. لكن هذه الخسارة كانت في الواقع أشد ثقلاً ، وإن كان بطريقة مختلفة جداً عن ذلك الحين ، فقد سُحقت مفلس المقاتلة تماماً وحطمت معنوياتها لدرجة أن مشاركتها في أي شكل من أشكال السياسة لم تكن تقترب حتى الاستقلال.

حركة Moplah هي قصة الفشل. يكمن جزء كبير من هزيمتها في حقيقة أنها أخذت إلى التأرجح الطائفي. ثانياً ، عندما وقفت حركة الخلافة على اللاعنف وكفاح من أجل الاستقلال ، أخذ موبلا العنف كوسيلة للتحريض.

ثالثًا ، لم تحرك الحركة فلاحي الحي للوقوف في أذرع ضد أصحاب الأرض. ربما كانت مأساة واحدة من Moplahs أن اصحاب العقارات الخاصة بهم حدث ليكون الهندوس. هذا لم يكن أبدا حالة في أي من التحركات التي وقعت خلال 1920s وأوائل.

في الختام ، يمكن القول إن حركات الفلاحين التي حدثت في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين كانت جزءًا من الصراع الوطني الأوسع. من ناحية ، تأثرت هذه الحركات بالنضال من أجل الحرية ، ومن ناحية أخرى كان لها تأثيرها على النضال أيضا. كانت معظم هذه الحركات هي التجارب في satyagraha وعدم التعاون من Gandhiji.

ثم ، كان هناك مشاركة من المثقفين والمتعلمين في هذه الحركات. كانت هناك عدة أسباب لهذه الحركات ؛ أهمها الزيادة في ضريبة الأراضي ، وضمان الحيازة واستغلال الفلاحين الفقراء من قبل الملاك. كما شارك الفلاحون الكبيرون والمتوسطون في الحركات. اتسمت معظم الحركات ، تاركة جانبا موبلا ، بعدم العنف.

نقترح مناقشة حركات الفلاحين التي جرت في الفترة الانتقالية ، أي نهاية الكفاح من أجل الحرية وتحقيق الحرية أو بعد الاستقلال مباشرة. وسيتبع ذلك تحليل لعدد قليل من حركات الفلاحين الجارية في الهند المعاصرة.