مستقبل الأسرة: مقال عن مستقبل الأسرة

مستقبل الأسرة: مقال عن مستقبل الأسرة!

يبدو أن وجود المؤسستين التوأمين للزواج والأسرة ، التي اعتادت أن تكون محور كل حياة المجتمع ، في خطر بسبب التغيرات في موقف وقواعد العيش المشترك. كانت هناك ادعاءات صاخبة بأن العائلات تتدهور ، وحتى أولئك الذين يرحبون بما يسمى زوال العائلة ، لأنه ينظر إليها على أنها مؤسسات قمعية ومفلسة.

يدافع علماء الميول الماركسية عن عدم الحاجة إلى الزواج والأسرة التقليدية المستقرة. إنهم يعتبرون هذه المؤسسات نتيجة للهياكل الأبوية التي تمثل الرأسمالية. ويشير منتقدو الحياة الأسرية في المودم إلى أن مكان المرأة الأدنى في المنزل ، وعدم المساواة بين الإناث في المجتمع عمومًا ، وفضائل الحميمية والعلاقة العاطفية ، يكشف في الواقع عن نظام استغلال الزوجات من قبل الأزواج والأطفال من قبل الوالدين.

وفي تعليقه على الأسرة الحديثة ، كتب إدموند ليتش (1967): "إن الآباء والأمهات والأطفال المتجمعين في حبهم يأخذون الكثير من بعضهم البعض. الأهل يقاتلون الأطفال المتمردين ". ويجادل ليتش كذلك بأن "العزلة والترابط في طبيعة الحياة الأسرية المعاصرة يكرسان الكراهية التي تجد التعبير عنها في الصراع في المجتمع الأوسع".

منذ التصنيع وما يترتب عليه من عواقب وخيمة وحرمان من الحياة الأسرية (كسر الروابط الأسرية والموقف المفتوح حول الجنس وزيادة معدل الطلاق وميل عام للسعي إلى السعادة الشخصية والاضطرابات العقلية والعاطفية والسلوك الجانح والأطفال غير الشرعيين) والتزايد ميل "العيش معا" دون زواج بعد ظهور ثورة تكنولوجيا المعلومات في منتصف القرن العشرين ، أصبح من الشائع جدا التنبؤ بمستقبل متشائم من الزواج والأسرة.

ما إذا كانت الأسرة تتفكك أو تتكيف مع الاحتياجات الحديثة؟ يؤكد التقليديون فكرة تفتيت أو رفض أو استخدام كلمة ديفيد كوبر "الموت". لدى النسويات وغيرهن من المنتقدين للعائلة التقليدية مصلحة في الانتقاص منه بطريقة أو بأخرى.

يشعر بعض الخبراء بالقلق إزاء النتيجة النهائية للتغييرات العميقة التي حدثت بعد التصنيع وثورة تكنولوجيا المعلومات في القرن العشرين ، ويخشى أن يكون هناك انهيار كامل للأسرة. من السابق لأوانه قول "زوال" العائلة وعدم توقع أن تتكيف الأسرة مع الوضع الجديد. ومع ذلك ، فمن المؤكد أن الأسرة تتغير بسرعة وأن شكلها القديم ينهار ويتم استبداله بآخر جديد.

على الرغم من التنبؤ المستمر بزوالها ، تظل العائلة مؤسسة مهمة. إنها الملجأ الوحيد في مجتمع وحشي. أصبحت الأسرة مجالًا للحياة الشخصية في وقت يتزايد فيه نظر الناس إلى أنفسهم ، خارج العمل الإنتاجي ، من أجل المعنى والغرض.

تعد المرونة والمرونة من أكثر الخصائص التي تتميز بها هذه المؤسسة ، والتي تبقيها على قيد الحياة. من المؤكد أن هناك تغييرات جارية ، وربما المزيد في المستقبل ، والتي لن تغير بنية ووظائف الأسرة فحسب ، بل إنها تعني أيضًا.

كان فقدان الوظائف التقليدية أساس تحديد الأسرة التي كانت مصدرًا للعواطف والمشاعر. لم يتم العثور على هذه في عالم غير شخصي وتنافسي اليوم ، لجعله ملاذا في عالم بلا قلب.

هناك علماء ، من جهة أخرى ، على يقين تام من استمرار مؤسسة الأسرة في مواجهة العديد من الهجمات الضارة عليها. وعلق لوسيان غيبورغ ، رئيس الاتحاد الدولي لتنظيم الأسرة ، في مؤتمره السابع عشر في عام 1966 ، بأن "مؤسسة الأسرة ستبقى طالما بقيت البشرية لأن قيمها كانت عالمية وتم نقلها من جيل إلى جيل".

عالم الاجتماع الهندي GC Hallen ، في أحد مقالته "مستقبل العائلة" (1967) ، كتب أن "العائلة هي حقيقة أبدية وحقيقة اجتماعية أبدية. تفككها وانحطاطها في أي مرحلة هي ظاهرة مؤقتة فقط. لقد نجا الثالوث القديم للأب والأم والطفل من تقلبات أكثر من أي بنى أسرية أخرى.

على الرغم من أنه يمكن كسر أنماط الأسرة (الأسرة المشتركة) الأكثر تفصيلاً من دون أو حتى انهيار وزنها. وفي معرض الإعراب عن ثقته في وجود الأسرة ، لاحظ HE Barnes منذ فترة طويلة كما في عام 1922: "إذا نجت الحضارة من الأزمات الحالية في العالم ، فقد نتوقع بأمان أن الأسرة سوف يتم تعديلها بشكل كبير ، ولكن الزواج سيظل شائعًا مثل من أي وقت مضى ، على الرغم من تعديلها بلا شك من حيث العقلانية الاجتماعية.

يبدو أن الملاحظة المذكورة أعلاه قد تحققت إذا تم إجراء دراسات حديثة حول الزواج والأسرة. الطلاق مرتفعة في كل من الدول الغربية والولايات المتحدة. صحيح أن الشباب يختارون العيش بمفردهم (دون زواج) فوق سن 30 سنة وأكثر أو يفضلون أن يكونوا "يعيشون في علاقة" مع بعض الشركاء ويتزوجون بعد فترات طويلة من الخبرة.

وعلى الرغم من هذا ، فإن الزواج والأسرة لا يتمتعان بشعبية في هذه المجتمعات. جادل روبرت تشيستر (1985) بأن العائلة (النووية) والزواج لا يزالان يمثلان التجربة المعيارية للغالبية العظمى من البريطانيين حيث تمر الأسرة بضغوط وتوترات شديدة. معظم الناس يعيشون في العائلات النووية.

ينشأ معظم الأطفال في أسر نووية. تنتهي معظم الزيجات بالموت وليس بالطلاق. المطلقات عادة ما تكون حريصة على الزواج مرة أخرى. وقد تم التعبير عن رأي مماثل من قبل عالِم الاجتماع الهندي البارز أندريه بيتيلي حول تزايد حالات الطلاق في الهند (لكن ليس إلى الحد الموجود في الولايات المتحدة والدول الأوروبية) بأن "هذا لا يعني بأي حال من الأحوال نهاية الأسرة كمؤسسة. هذا يعني فقط أن العائلة تتغير في الشخصية.

سيتم إعادة بنائها واعتمادها على الاختيار ". لا يزال معظم المتزوجين لا يحصلون على الطلاق حتى في حالة وجود مشاكل في العلاقات الزوجية ، لكنهم يظلون ملتزمين ، بشكل أو بآخر بسعادة ، بشريك واحد للحياة. على الرغم من أن هناك تغييرًا كبيرًا في الموقف من الزواج الزوجي مدى الحياة ، فإن الالتزام الأسري هو جزء من نظرتنا الثقافية. تغيرت المواقف الأساسية للزوج والزوجة تجاه بعضهما البعض وتجاه نظام الأسرة.

كل المجتمعات تطوّر أساطير حول أنظمة العائلة الحالية ، وكذلك حول الماضي. إنه اتجاه راسخ لتمجيد الماضي. كيف يمكن أن نفترض أن نظام الأسرة الحديث والأخلاق المرتبطة به هي في الواقع أسوأ من الماضي الذهبي ، إذا ذهبنا بعمق في تفاصيل حياة الأفراد في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر؟

الأسرة التقليدية كما كان يعتقد عادة في أنقى صورها لم تكن موجودة. هناك الكثير من المظاهر القمعية للعائلات في الماضي لجعلها نموذجًا لليوم. إن موضوع التحسر على الوتيرة السريعة للتغير الحديث ، مقابل السلوك العائلي المتجانس في الماضي ، هو موضوع قديم. ومع ذلك ، لا يمكننا أن نثبت أن الحياة كانت أكثر انسجاما منذ قرن مضى ، أو أن الناس كانوا أكثر مناوئة فيها.

ليس هناك شك في أن هيكل الأسرة وقواعد المعيشة الرابطة تتغير. لقد أصبح التوقع التقليدي بأن يستمر الزواج مدى الحياة هو المثل الأعلى للماضي. في هذا الصدد ، اقترح أنتوني جيدينز أن تعبيرات مثل "الزواج المكسور" و "البيوت المكسورة" تجسد المثل الأعلى التقليدي ولها دلالات سلبية مؤسفة ، خاصة فيما يتعلق بالأطفال الذين انفصل آباؤهم أو طلقهم. وبالتالي ، يمكن النظر إلى التغييرات في الأسرة على النحو المذكور أعلاه من وجهة نظر إعادة تنظيم الأسرة.

في الختام ، قد يقال إن مستقبل العائلة والزواج ليس قاتما. كلا المؤسستين ، المتجذرة في العواطف الأساسية للحب والعاطفة ، ستعيشان بشكل أو بآخر. قد يختلف هيكلها من مكان إلى آخر ولكن محتوى (وظائف) يجب أن يحافظ على ثالوث الأب والأم والطفل معًا.

قد يكون شكل العائلة الجديدة الناشئة هو "العائلة التقليدية الجديدة" ، وهي عائلة تناسب احتياجات الإنسان الحديث. إن التغيرات الاجتماعية التي حولت أشكال الزواج المبكر والأسرة هي في الغالب لا رجعة فيها مثل المرأة العصرية التي لا ترغب في العودة إلى الوضع الداخلي القديم ، محصورة في الجدران الأربعة لمنزله.

كان هذا مؤلما للغاية بالنسبة لهم. كما خضعت معايير الحياة الأسرية والشراكة الجنسية لتغييرات في البحر. أصبح التواصل العاطفي بين أفراد الأسرة الزوجية أكثر مركزية في كل من المجالات الشخصية والعائلية.

وبسبب التأكيد على القيم الحديثة للحرية الفردية والسعادة الشخصية والرضا وتحقيق الذات ، لا يرغب كلا الشريكين الآن في العيش في زواج بائس ، وبالتالي هناك كل الاحتمالات للزيادة الحادة في حالات الطلاق في المستقبل القريب.

قد يكون هذا مصدر قلق للذين يدافعون عن القيم القديمة لاستقرار الأسرة. في الواقع ، الأسرة لا تنهار أو تموت كما يقال عادة من قبل التقليديين. إنه مجرد تنويع في شكله ووظائفه. فالأسر الانتقالية (محلية جديدة ، وظيفية مشتركة ، قائمة على المساواة بين الجنسين) آخذة في الازدياد ويمكن أن تصبح أمر اليوم.