مقال قصير عن حركة Deoband

هنا مقالتك القصيرة عن حركة Deoband!

تم تنظيم حركة Deoband من قبل قسم الأرثوذكسية بين العلماء المسلمين كحركة إحياء مع هدفين توأمين من نشر التعاليم الصرفة للقرآن والحديث بين المسلمين وإبقاء روح الجهاد ضد الحكام الأجانب.

تأسست حركة Deoband في Deoband في منطقة Saharanpur (المقاطعات المتحدة) في عام 1866 من قبل محمد قاسم Nanotavi (1832-1880) ورشيد أحمد Gangohi (1828 - 1905) لتدريب القادة الدينيين للمجتمع المسلم.

وعلى النقيض من حركة اليجار التي تهدف إلى رفاهية المسلمين من خلال التعليم الغربي ودعم الحكومة البريطانية ، كان هدف حركة ديوباند هو التجدد الأخلاقي والديني للمجتمع المسلم. التعليمات الواردة في Deoband كانت في الدين الإسلامي الأصلي.

على الصعيد السياسي ، رحبت مدرسة ديوباند بتشكيل المؤتمر الوطني الهندي ، وفي عام 1888 أصدرت فاتيوا (مرسوم ديني) ضد منظمات سيد أحمد خان ،

الجمعية الوطنية المتحدة وجمعية محمد أنجلو الشرقية. ويعزو بعض النقاد دعم ديوباند للقوميين بشكل أكبر لمعارضتها الحازمة لسيد أحمد خان من أي فلسفة سياسية إيجابية.

أعطى محمود الحسن ، زعيم ديوبند الجديد ، مضمونًا سياسيًا وفكريًا للأفكار الدينية للمدرسة. لقد عمل على تخليق المبادئ الإسلامية والطموحات القومية. أعطت جمعية العلماء شكلًا ملموسًا لأفكار حسن حول حماية الحقوق الدينية والسياسية للمسلمين في السياق العام للوحدة الهندية والأهداف الوطنية.

فضل شبلي نعماني ، أحد مؤيدي مدرسة ديوباند ، إدراج اللغة الإنجليزية والعلوم الأوروبية في نظام التعليم. أسس نوادال أولاما ودارال أولوم في لكناو في 1894-96. وأعرب عن اعتقاده في المثالية في الكونغرس والتعاون بين المسلمين والهندوس الهند لإنشاء دولة يمكن أن يعيش كلاهما بشكل ودي.