حركة التربية الوطنية (1905-1938)

بعد قراءة هذا المقال سوف تتعرف على: - 1. أسباب حركة التربية الوطنية 2. مراحل مختلفة من حركة التربية الوطنية 3. أسباب الفشل 4. الآثار أو الإنجازات.

أسباب حركة التربية الوطنية:

حركة التعليم الوطنية ليست خلق قضية معينة.

بل هي النتيجة التراكمية لعدد كبير من العوامل التي تم تلخيصها أدناه:

1. كانت هناك عيوب متأصلة في نظام التعليم البريطاني:

أ) كان امتيازًا في أيدي طبقة معينة من الناس. كان يقتصر على الطبقات العليا للمجتمع. لم تستفد الجماهير أو الأشخاص العاديون من نظام التعليم في ذلك الوقت. كان المقصود فقط لما يسمى بـ "bhadraloks".

ب) لم تكن ذات طابع وطني. كانت معادية للهند وكذلك معادية للديمقراطية.

ج) فشل نظام التعليم القائم في تلبية حاجاته وتطلعات الأمة ككل.

د) كانت الإدارة التربوية في أيدي البيروقراطيين الأوروبيين الذين قرروا السياسات وتنفيذها.

ه) كان محتوى التعليم أبعد ما يكون عن كونه مرضيا. كان نظريا بحتا ، ضيقا ، كتابيا وغير عملي. انها تلبي فقط لوظائف "ذوي الياقات البيضاء" في الخدمة الحكومية.

و) لم يكن لنظام التعليم الذي قدمه الحاكم الأجنبي أي صلة بالتقاليد والثقافة الهندية.

ز) كانت وسيلة التعليم أيضاً هي اللغة الإنجليزية ، وتم إهمال هذه اللغة تماماً.

2. في نهاية القرن التاسع عشر وفي بداية هذا القرن تغيرت شخصية المؤتمر الوطني الهندي. تميزت بصعود السياسة المتطرفة. خسر المعتدلون سيطرتهم في تنظيم المؤتمر وكذلك في ذهن الجمهور. لم يعد الكونجرس "مؤتمر العريضة والصلاة".

أصبح الرأي القومي الهندي قويًا جدًا في هذا الوقت. الوعي الوطني كان في ذروته. لم يكن على الإطلاق في مزاج لتحمل أي تصميم إمبريالي في ساحة التعليم.

3 - وكان السبب المباشر لحركة التعليم الوطنية هو السياسة التعليمية المناهضة للوطنية التي اتبعها اللورد كرزون. كان كرزون إمبرياليًا إلى القلب. فشل في تجنيد التعاون والتعاطف مع الشعب الهندي في تنفيذ إصلاحاته التعليمية. ورأى الرأي القومي الهندي بعض التصميم الإمبريالي وراء إصلاحاته التعليمية. جاء إلى تصادم متهور مع البيروقراطية الكورزونية.

وضع كرزون ضغوطاً كبيرة على التحسين النوعي للتعليم ، لا سيما التعليم العالي. من ناحية أخرى ، أراد الرأي القومي الهندي التوسع الكمي في التعليم. مهدت حركة Swadeshi أو حركة التقسيم البنغالي الطريق لحركة التعليم الوطنية.

4. بعض الأحداث الدولية مثل حرب البوير ، وحركة الشباب التركية ، والثورة الفرنسية ، والحرب البورمية ، والحرب الروسية اليابانية ، والحرب العالمية الأولى (1914-1918) ، والإصلاحات morley-minto ، أثرت أيضًا على التعليم القومي. حركة.

مراحل مختلفة من حركة التربية الوطنية:

المراحل المختلفة لحركة التربية الوطنية وخصائصها المميزة:

1. المرحلة الأولى (1906 -1910):

تزامنت مع حركة Swadeshi أو حركة المقاطعة أو حركة التقسيم البنغالي:

أ) كانت محدودة داخل حدود البنغال. بالطبع كان لها صدى خارج البنغال ولا سيما في ولاية ماهاراشترا والبنجاب التي كانت متعاطفة مع قضية البنغال.

ب) كانت مرتبطة بالحركة المتطرفة في السياسة. مع بداية القرن العشرين ، أصبحت الحركة الوطنية متطرفة في طبيعتها. حتى نهاية القرن التاسع عشر كانت ذات طابع ليبرالي. وهكذا ، أثر تحول جديد في طبيعة الحركة الوطنية بشكل كبير على طفرة التعليم الوطنية. تربية حتى
كان الاندفاع نتيجة للطفرة السياسية. لقد كان عصر التطرف والزعماء المتطرفين مثل لالا لاجبات روي ، والبلغانغادار تيلاك بالغانغادار تيلاك ، وبيبنتشاندرا بال ، هم الذين هيمنوا على الساحة السياسية.

ج) كان التطرف مرتبطًا بإحياء الحياة ، وهو ما يعني جاذبية التقليد والمجد في الماضي. قصائد DL Roy وغيرهم تكشف بوضوح عن هذا الاتجاه. تميزت أوائل القرن العشرين من حياتنا الوطنية بهذه النغمة البارزة للإحياء.

د) لكن إحياء تم مزجه مع الطائفية. انها مجرد الضغط على ثقافة الهندوس وليس على ثقافة الهند المركب. أثار هذا غضب المسلمين الذين لم ينضموا إلى المرحلة الأولى من حركة التربية الوطنية. هذا أدى إلى التقسيم الطائفي للكونجرس وولادة الرابطة الإسلامية في عام 1906.

ه) في المرحلة الأولى من حركة التربية الوطنية ، لم تكن هناك أهداف واضحة ، ولا وضوح في التفكير. كان غياب العقلانية من صفاتها المميزة. كانت المرحلة الأولى هي التي تسيطر عليها العاطفة والمشاعر.

و) كانت مرتبطة بحركة المقاطعة - مقاطعة البضائع البريطانية والمدارس والكليات الرسمية ومحاكم القانون وما إلى ذلك. وقد أدى ذلك إلى قمع حركة التعليم الوطنية. كانت سلبية بسبب سياسة اللورد كرزون المعادية للهند.

(ز) ارتبطت المرحلة الأولى بإنشاء المجلس الوطني للتعليم في جدافبور وغيرها من المؤسسات التعليمية الوطنية المماثلة في البلد. تم تسهيل ولادة المجلس الوطني للتعليم من قبل الإنشاء السابق للمؤسسات التعليمية الأخرى في البنغال وخارجها. تأسست "Bhagabat Chatuspathi" من قبل Satishchandra Mukherjee ، المدافع البارز عن التعليم الوطني ، في Bhawanipur في عام 1895.

تأسست جمعية الفجر من قبله في عام 1902. كان لها تأثير هائل على شباب البنغال في تلك الأيام. كان بينوي ساركار كبير منظميها. تم نشر مجلة Dawn في عام 1904 وأصبحت لسان حال مجتمع Dawn. في عام 1901 تم إنشاء مدرسة Brahmacharya في Bolpur.

تم تأسيس كانجرا غوروكول في هاريدوار من قبل سوامي سرادهاناندا في عام 1903. أسس دياناندا ساراسواتي آريا ساماج وركز على نظام التعليم في جوروكل. أسس الكلية الأنجلو-فيديية في لاهور في عام 1886. تم إنشاء أول مدرسة وطنية في رانجبور في 9 نوفمبر 1905 احتجاجًا على السياسة القمعية للحكومة البريطانية.

في نفس اليوم ساهمت راجا Subodhchandra Mullick بسخ واحد لكح من روبيه لإنشاء المدرسة الوطنية. ﻟﻨﻔﺲ اﻟﺴﺒﺐ ﺳﺎهﻢ ﺑﺮوﺧﻴﻨﺮاﺷﺮاﻳﻮر راﻳﺘﺸﻮدري ، وهﻮ زاﻣﺮة ﻣﺬآﻮرة ﻓﻲ ﺟﻮري ﺑﻮر ﻓﻲ ﺑﻨﻐﻼدﻳ، ، وﺳﺎهﻢ ﻣﻬﺎراﺟﺎ ﺳﻮرﺟﻴﺎﻧﺎﺗﺎ أﺛﺎراﻳﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺎآﺎﺗﺸﺎ ﻓﻲ إﺳﻬﺎم روﺳﻴﺎ. 5 lakhs و Rs. 2½ لكح على التوالي.

تشكلت مدرسة الفنون الوطنية والكلية الطبية الوطنية في أربعين مدرسة وطنية أنشئت في ولاية البنغال الشرقية وأحد عشر مدرسة في ولاية البنغال الغربية. تم تنظيم المجلس القومي للتعليم في مارس 1906. تم تسجيله في يونيو 1906. في 16 مارس 1906 تم تحويل مجتمع Dawn إلى المجلس الوطني للتعليم.

وضع المجلس خطة شاملة للتعليم الوطني في البنغال. في 14 أغسطس 1906 ، عقد اجتماع لا يُنسى في مبنى البلدية في كالكوتا. وقد ترأسه شري أشتوش تشودري. حضره عدد كبير من الشخصيات البارزة في البنغال مثل رابندراناث طاغور وسير غوروداس بانيرجي.

تم إنشاء كلية البنغال الوطنية ومدرستها لأول مرة في Bowbazar وتم نقل هؤلاء إلى Jadavpur في وقت لاحق. أصبح سري أوروبيندو أول رئيس لها و ساتشيساندرا مووكيرجي أول مشرف شرف لها. بعد استقالة سري أوروبيندو ، أصبح ساتيسشاندرا رئيسها. أنشئت "جمعية النهوض بالتعليم الفني" في عام 1906 من قبل تاراكناث باليت. كما أنشأ السيد غوروداس بانيرجي "جمعية النهوض بالتعليم الوطني في بنغال".

بعد عام 1908 ، هيمن المعتدلون على المؤتمر الوطني الهندي مرة أخرى وكانوا أقل نضالية من المتطرفين. في عام 1910 تم إلغاء التقسيم البنغالي وتم تحويل عاصمة الإمبراطورية البريطانية في الهند من كالكوتا إلى دلهي. انتهت الحرارة والعاطفة الناتجة عن تقسيم البنغال. وهكذا ، تضاءلت الحركة السياسية الوطنية بعد عام 1910 ، ومعها تضاءلت حركة التعليم الوطنية.

كما تم تحرير الإدارة الرسمية. مع القمع وجاء بعض الامتياز أيضا. سمح لطلاب المدارس الوطنية بالدخول إلى المدارس الرسمية. وكان اختلاف الرأي بين القادة الوطنيين وشيكا أيضا. بدأ القادة الوطنيون بالتفكير بعقلانية أكبر. وقد ساهم كل من تاركيناث باليت وراشبهاري غثاء بسخاء في جامعة كلكتا وليس إلى المدارس والكليات الوطنية ، ولا سيما المجلس الوطني للتعليم.

كما أدان السير أشوتوش موخرجي ، القومي والقومي التعليمي الحقيقي ، حركة التعليم الوطنية. أصبح نائب رئيس جامعة كلكتا في عام 1906. وطالب بالطبع الاستقلالية الجامعية والتحرر من السيطرة الرسمية.

2. المرحلة الثانية (1911 -1922):

ارتكبت فظائع قانون الأحكام العرفية في البنجاب وعدم كفاية إصلاحات مونتس (1919) الشعلة في المشاعر الوطنية في البلاد. فقط في هذا الوقت ، ظهر مهاتما غاندي في مكان الحادث وأطلق حركة عدم التعاون اللاعنفي. وقد نص القرار الذي صدر في مؤتمر ناجبور عام 1920 على "الانسحاب التدريجي للأطفال من المدارس والكليات ، بمساعدة الحكومة أو السيطرة عليها ، وبدلاً من هذه المدارس والكليات ، وإنشاء مدارس وكليات وطنية في مختلف المحافظات".

(أ) كانت المرحلة الثانية من الحركة أكثر شمولاً وانتشاراً من المرحلة الأولى لأنها لم تقتصر على رئاسة البنغال فقط. وتزامنت مع حركة هند سواراج-خلافات وحركة عدم التعاون غير العنيف التي أطلقها غاندي. شاركت الهند بأكملها بما في ذلك البنغال ، ماهاراشترا ، البنجاب ، جوجرات ، أندرا وبيهار عمليا في هذه المرحلة من الحركة.

(ج) شارك الهندوس والمسلمون في هذه المرحلة.

(د) نشأت المرحلة الثانية من حركة التربية الوطنية في عليكرة. احتج كل من المعلمين والطلاب بشكل مشترك ضد المناهج غير الوطنية والموقف المناهض للحكومة الوطنية البريطانية. نحو كلية أليجاره. أسسوا جمعية الملة الإسلامية التي كانت ذات طابع وطني في عام 1920.

(ه) مع اختفاء الانفعال والمشاعر من المرحلة الأولى ظهرت العقلانية والعقلانية. لقد تعرف الناس بشكل عام على الأهداف الواضحة للتعليم الوطني. كانت المرحلة الثانية أكثر عقلانية من الأولى. كان أكثر إنتاجية ومثمرة من المرحلة الأولى.

(و) تميزت المرحلة الثانية بمنشأ النظريات المختلفة للتعليم الوطني. كانت السيدة آني بيسانت بمنظر عظيم في ذلك الوقت.

فيما يتعلق بالتعليم الوطني ، لاحظت على النحو التالي:

لا ينبغي لنا أن نقبل ماضينا بصورة عمياء. يجب أن يخلق التعليم الوطني الحب للوطن الأم ويعيش في جو وطني فخور ومجيد. يجب أن تلبي المزاج الوطني في كل نقطة وتطور الشخصية الوطنية. يجب أن تكون اللغة الأم هي وسيلة التدريس.

قالت لالا لاجبات راي: "يجب أن يؤكد النظام الوطني للتعليم على التنمية الاقتصادية للبلاد. يجب أن تلبي التعليم المهني. ينبغي أن ينتظَر التعليم الوطني من أجل الاستقلال الوطني. كانت المهمة الأولى للبلاد هي حرية البلاد. فبدون نظام وطني وطني للتعليم كان من المستحيل أن يكون التعليم الوطني لبلد كبير مثل الهند مستحيلاً من قبل الشركات الخاصة ".

أوضح شري غوكالي أن الشرط الضروري الأول للنظام الوطني للتعليم هو إضفاء الطابع الهندفي على نظام التعليم الرسمي الذي فرض الثقافة الأجنبية واللغة والعادات والعادات والأسلوب واللباس والدين.

(ز) تأثرت المرحلة الثانية من الحركة بنوع من التصوف والرومانسية. أراد القادة الليبراليون إقامة توازن بين التقليد والتقدم. وأكدوا أنه لا توجد إدانة نافعة ولا تأليه لماض الأمة بصحة جيدة للأمة.

(ح) خلال المرحلة الثانية ، ظهر عدد كبير من المدارس والكليات والجامعات. وقد شملت هذه الجامعة الجامعة القومية الإسلامية Ahgarh ، و Gujrat Vidyapith ، و Bihar Vidyapith ، و Kashi Vidyapith ، و Bengal National University ، و Tilak Maharashtra Vidyapith ، و Quami Vidyapith ، و Andhra Vidyapith الخ.

انتهت المرحلة الثانية بانسحاب حركة عدم التعاون من قبل Gandhiji في عام 1922 بعد حادث Chauri Chaura العنيف في منطقة Gorakhpur في ولاية اوتار براديش.

3. المرحلة الثالثة (1930-1938):

تزامنت المرحلة الثالثة من حركة التربية الوطنية مع حركة العصيان المدني التي أطلقها غاندي في عام 1930. على الرغم من أن الوجود المادي لحركة التعليم الوطني قد انتهى عمليا مع إنهاء حركة عدم التعاون ، إلا أنه استمر لبعض الوقت. في الأفق العقلي للناس كما كانت تتعلق بإحياء. واستمر خلال وبعد حركة العصيان المدني. وكانت الجولة الثالثة من الحركة أكثر نظرية وتجريدية من الناحية العملية. لم يتم اتخاذ أي خطوة ملموسة أو خلاقة خلال هذه المرحلة. لا تزال المرحلة الثالثة تتميز بخطط وخطط تعليمية.

خلال هذه المرحلة أعلن Gandhiji مخططه الشهير للتعليم الأساسي. تميزت المرحلة الثالثة بالوعي فيما يتعلق بالتعليم الفني والمهني. وهذا واضح في تقرير وود-أبوت لعام 1937. مرة أخرى ، خلال هذه المرحلة ، حددت لجنة التخطيط الوطنية خطة وطنية للتعليم في عام 1938. وقد بدأها المؤتمر الوطني عندما وصل إلى السلطة في تسع مقاطعات في ظل الدستور الجديد ترتيب عام 1935.

ترأس اللجنة جواهر لال نهرو. بالطبع ، لم يتم تنفيذ الخطة بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية في عام 1939. لكنها أثرت بلا شك على التطورات التعليمية اللاحقة في الهند خاصة تقرير CABE حول "تطوير التعليم بعد الحرب في الهند" المعروف باسم Sargent Report (1944).

فشلت الحركة التعليمية الوطنية في أن تكون دائمة. العديد من المؤسسات التي أنشئت خلال هذه الحركة ذهبت إلى النسيان تدريجيا. كان هناك عدد قليل فقط من اختبار الزمن. ومن بين هؤلاء أسماء جامع ميليا الإسلام ، والكنجرا غوروكول ، والكلية الطبية الوطنية ، وجادافبور بوليتكنيك ، وجامعة فيسارا-بهاراتي ، وجامعة باناراس الهندوسية ، وجوجرات فيديابيث تستحق الذكر بشكل خاص. هذه هي الآن المؤسسات الرائدة في البلاد. وهكذا تركت الحركة إرثها خلفها.

أسباب فشل الحركة:

أسباب فشل الحركة الوطنية للتعليم ليست بعيدة المنال. الأسباب عديدة مذكورة أدناه:

1. كانت الحركة عاطفية. لم تكن مبنية على السبب ، ولا سيما في مرحلتها الأولى. لا يمكن أن تستمر العاطفة طويلا.

2. كانت مرتبطة مباشرة مع التقلبات السياسية للبلاد. تزامنت كل مرحلة من مراحل الحركة مع فترة معينة من الحركة الوطنية الواسعة للحرية.

3. انضم المعلمون والطلاب بنشاط إلى السياسة. كثير منهم اضطروا إلى احتضان السجن. هذا أعاق المساعي الأكاديمية.

4. كان التمويل عقبة كبيرة قبل الحركة. لم يكن من الممكن تنفيذ تعليم أعداد كبيرة من الناس في البلاد إلا على أساس التبرعات الطوعية لعدد قليل من "الزامندار" المتحررة. بعض منهم توقف الدعم المالي أثناء الحركة.

5. سياسة قمع ومعارضة الحكومة. أضعف الحركة. بحجة الحفاظ على الانضباط ، أصدرت الحكومة تعميمات سيئة السمعة مثل Carlyle و Pedler. شهادات من المؤسسات الوطنية لم تعترف بها الحكومة. لأغراض العمل في الحكومة. المكاتب. ونتيجة لذلك ، انضم العديد من الطلاب لاحقًا إلى المدارس الرسمية.

6. تم تحرير وجهة نظر الحكومة جزئيا. سلمت بعض التنازلات السياسية وقدمت تنازلات مع الرأي القومي. وفقا لذلك تم إبطال التقسيم البنغالي الذي يهدئ المشاعر الوطنية.

7. كان نظام منافس من دون أي جديد. لقد كان مجرد نموذج أولي للنظام الرسمي ولم يخدم أي غرض فعال. فشلت في تلبية احتياجات وتطلعات الناس. تم إنشاء المؤسسات الوطنية في نفس الخط من الحكومة. المؤسسات وعلى هذا النحو أنها ذبلت بعيدا في الوقت. وقد نجت هذه المؤسسات فقط والتي استندت إلى التراث الثقافي للأمة وحققت الاحتياجات الحالية والمستقبلية للبلد.

8. بسبب التأكيد على الإحياء ، لا سيما في المرحلة الأولى من الحركة ، فإن المسلمين بشكل عام لم يتعاطفوا مع حركة التعليم الوطنية. هذه الشخصية الطائفية للحركة أعطت ضربة قاضية لديمومتها وجعلتها حزبية ومجتمعية.

9 - وأدى اختلاف الرأي فيما بين القادة الوطنيين فيما يتعلق بمفهوم ونمط التعليم الوطني إلى صدمة فجة لبقاء الحركة.

10. نقل موضوع التعليم تحت سيطرة الوزراء الهندي من قبل الحكومة. من قانون الهند ، 1919 ، أضعف من شدة الحركة.

11. لا يمكن أن ينجح التعليم الوطني بدون دولة قومية.

12 الموقف الليبرالي للحكومة. فيما يتعلق بإدارة المدرسة ومنح المساعدة ، فقد شكلت سببا آخر لفشل حركة التعليم الوطنية.

آثار أو انجازات حركة التعليم الوطنية:

ما زلنا نجد بقايا حركة التعليم الوطنية.

أنتجت بعض النتائج الدائمة والملموسة في مجال التعليم والتي يمكن تلخيصها أدناه:

1. قامت الحركة الوطنية للتعليم بشرح التطورات التعليمية اللاحقة في البلاد. أثرت على التقارير الخمسية عن تقدم التعليم في الهند - 1912 - 1917-1917 - 1922-1922 - 1927 و 1927 - 1932.

2. كان لها تأثير أكيد على تطوير التعليم الابتدائي في البلاد. ومهد الطريق لجعل التعليم الابتدائي مجانيًا وعالميًا وإلزاميًا. قدم السيد GK Gokhale مشروعي قانون حول التعليم الابتدائي في عامي 1910 و 1911 في المجلس التشريعي الإمبراطوري. وكان هدفه الرئيسي جعل التعليم الابتدائي مجانيًا وشاملاً وإجباريًا للفتيان في الفئة العمرية 6-10 في المدن والبلدات. على الرغم من أن نطاق مشاريع القوانين كان محدودا جدا إلا أنهم عانوا من الهزيمة في أيدي الإمبرياليين.

لكن الفشل هي ركائز النجاح. استلهم عدد كبير من أعمال التعليم الابتدائي ، المستوحاة من مشروعات قوانين Gokhale ، من مجالس تشريعية إقليمية مختلفة لجعلها مجانية وعالمية وإلزامية. ومن بين هذه القوانين قانون باتيل في بومباي ، 1918 ، قانون التعليم الابتدائي البنغالي ، 1919 ، قانون التعليم الابتدائي في مدراس ، 1920 ، قانون التعليم الابتدائي البنغالي (الريفي) لعام 1930 ، يمكن ذكره بشكل خاص.

3 - لم يكن التعليم الثانوي أيضا خاليا من الآثار البعيدة المدى على حركة التعليم الوطنية. أثرت على مناهج المدارس الثانوية بطريقة فعالة. أعطت التعليم الثانوي التحيز المهني والتقني.

4. كان أحد المطالب الرئيسية لدعاة التعليم الوطني هو التدريس من خلال اللغة الأم. وقد تم الآن تلبية هذا الطلب بالكامل. دعمت اللجان واللجان اللاحقة هذا الطلب بشدة.

5. شددت حركة التعليم الوطنية على تطوير لغة قومية. نشأت مسألة جعل اللغة الهندية كلغة وطنية في هذه الفترة.

6. إن نظام التعليم الأساسي ، آخر هبة غاندي للأمة ، هو نتاج حركة التعليم الوطنية. أعطت التوجه الجديد والعملي للتعليم.

7- شعر قادة حركة التعليم الوطني على وجه السرعة بضرورة نشر التعليم بين النساء كشرط مسبق للتحرر الوطني. زيادة نسبة محو الأمية بين النساء.

8 - كما تلقى التعليم العالي زخما جديدا في أيدي القادة الوطنيين. كانت النتيجة المباشرة لميل الإحياء للحركة. أصبح العديد من الباحثين مهتمين في علم الهنود وبدأت أعمال بحثية عن أمجاد الماضي للأمة.

9. تغير المناخ المدرسي أيضا نتيجة لحركة التعليم الوطنية. تم تقديم صلاة "Bandemataram" في مدارس مختلفة أصبحت وطنية. تم العثور على صور لقادة وطنيين على جدران المباني المدرسية.

10. أدت الحركة الوطنية للتعليم إلى تطوير الوعي الوطني الذي بدوره عزز الحركة الوطنية للتحرر.

11 - أدت الحركة التعليمية الوطنية مرة أخرى إلى إنشاء عدد كبير من المؤسسات التعليمية الوطنية الدائمة التي شملت لاميا ميليا إسلاميا وجادافبور بوليتكنيك وكلية الطب الوطنية وجامعة باناراس الهندوسية وفيشوا - بهاراتي وكاشي فيديبيث وغوجارات فيديابيث وأندرا فيديبيث وبيهار Vidyapith، Kangra Gurukul إلخ.