مقدمة في التنمية: المفاهيم والأفكار

مقدمة في التنمية: المفهوم والنماذج!

التغيير هو قانون الطبيعة ، المجتمع ، النظام السياسي ، الاقتصاد ، الجغرافيا والثقافة - كلهم ​​يخضعون لعملية تغيير مستمرة. جميع هذه الفئات الهيكلية مثل الطبقات والأسرة والسوق والفئات الثقافية مثل العادات والتقاليد والقيم والأيديولوجيات والفن والتحف تأتي في إطار هذه العملية. التنمية والتقدم والتطور هي مفاهيم مختلفة للدلالة على مختلف أنماط التغيير.

بعض التغييرات ذاتية الدفع وغير روتينية والبعض الآخر مقصود ومخطط ومتابع. التغيرات في بنية المجتمع وثقافته هي إلى حد كبير ذات طبيعة تطورية. ومع ذلك ، فإن الأنماط المعيارية التقليدية ليست مشرّدة بالكامل. عوامل التغيير في المجتمع سواء داخلية أو خارجية.

والتغييرات الأخرى بخلاف المخطط لها والمقصودة هي في الأساس خالية من القيمة ، كما أن اتجاهها وطبيعتها محددان ذاتيا. إن التغييرات في المجالات الهيكلية مثل الطبقات والأسرة والنظام السياسي والبيروقراطي والتغيرات في المجالات الثقافية مثل نمط الحياة والقيم والمواقف تجاه الطقوس والممارسات الدينية والأمة والجنسية والتقاليد والعادات هي أمثلة على التغيرات الاجتماعية والثقافية في المجتمع. من ناحية أخرى ، التطوير هو تغيير مخطط في الظروف المادية والبيئية الاجتماعية الثقافية ذات الصلة.

لم يظهر مفهوم التنمية ، مثل التحديث ، في الكتابات الأكاديمية إلا بعد الربع الثاني من القرن العشرين عندما أصبح الباحثون منتبهاً لمشاكل التنمية في البلدان الآسيوية والأفريقية وأمريكا اللاتينية التي أصبحت مستقلة الواحدة تلو الأخرى ووضعت على مسار النمو المخطط لاقتصاداتها.

توصل العلماء ، مع مراعاة ظروف ما يسمى دول العالم الثالث ، إلى استنتاج مفاده أن مشاكل التنمية في البلدان النامية كانت غير اقتصادية أكثر منها اقتصادية.

كما أدرك أن هذه البلدان الاستعمارية لا تتحرك بسرعة على طريق التنمية بسبب ظروفها الاجتماعية والثقافية المثبطة. تم تصور أن سبب تباطؤ وتيرة تطورهم لم يكن بالضرورة ندرة رأس المال والعمالة والتكنولوجيا والمواد الخام ولكن البنية الاجتماعية والثقافية المرتبطة بالتقاليد. وقد اعتبر ماكس ويبر و و. كاب أن نظام الدين والطبقة الهندوسية كانا مسؤولين عن بطء وتيرة التنمية في الهند.

ومع ذلك ، قد لا يتم قبول هذا العرض بدون حجز. وبما أن الطبقات والاحتلال يرتبطان تقليديًا ببعضهما البعض من خلال الدين ، فقد كان التنقل الاجتماعي والمهني محدودًا للغاية.

ومع ذلك ، لم يكن التنقل المهني في المجتمع الهندي غائبًا تمامًا كما كان يتنبأ به الكتاب الغربيون. وبالنظر إلى كل هذه النقاط ، يمكن القول بأمان إن بعض الظروف الهيكلية والثقافية قد لعبت بالتأكيد دوراً حاسماً في حالة التطور المثبطة في الهند.