مقالة حول نشاط غاندي في جنوب إفريقيا

إليكم مقالكم عن نشاط غاندي في جنوب إفريقيا:

مهنة مبكرة وتجارب مع الحقيقة في جنوب أفريقيا ولد موهانداس كارامشاند غاندي في 2 أكتوبر ، 1869 في بوربندر في ولاية كاثياوار الأميرية في ولاية غوجارات. كان والده ديوانًا (وزيرًا) للدولة. بعد أن درس القانون في إنكلترا ، ذهب غاندي إلى جنوب إفريقيا فيما يتعلق بقضية تتعلق بعميله ، دادا عبد الله.

وشهد في جنوب أفريقيا الوجه القبيح للعنصرية البيضاء والاذلال والازدراء الذي تعرض له الآسيويون الذين ذهبوا إلى جنوب أفريقيا كعمال. وقرر البقاء في جنوب إفريقيا لتنظيم العمال الهنود لتمكينهم من الكفاح من أجل حقوقهم. مكث هناك حتى عام 1914 وبعد ذلك عاد إلى الهند.

تألف الهنود في جنوب أفريقيا من ثلاث فئات ، وهي العمالة الهندية المستأجرة ، ومعظمها من جنوب الهند ، الذين هاجروا إلى جنوب أفريقيا بعد عام 1890 للعمل في مزارع السكر. اثنين ، معظمهم من التجار المسلمين Meman الذين تابعوا العمال ؛ وثلاثة ، العمال السابقين بالسخرة الذين استقروا مع أطفالهم في جنوب أفريقيا بعد انتهاء عقودهم.

هؤلاء الهنود كانوا في الغالب أميين وكان لديهم معرفة قليلة أو معدومة في اللغة الإنجليزية. قبلوا التمييز العنصري كجزء من وجودهم اليومي. الإعاقات التي عانى منها المهاجرون الهنود كانت كثيرة.

تم حرمانهم من حق التصويت. يمكن أن يقيموا فقط في الأماكن المحددة التي كانت غير صحية ومزدحمة. في بعض المستعمرات ، لم يكن بإمكان الآسيويين والأفارقة البقاء خارج الأبواب بعد التاسعة مساءً ولا يمكنهم استخدام ممرات المشاة العامة.

مرحلة معتدلة من النضال (1894-1906):

خلال هذه المرحلة ، اعتمد غاندي على إرسال الالتماسات والنصب التذكارية إلى السلطات في جنوب أفريقيا وفي بريطانيا على أمل أنه بمجرد إبلاغ السلطات بمحنة الهنود ، سوف يتخذون خطوات مخلصة لتصحيح مظالمهم لأن الهنود كانوا ، بعد كل شيء ، الموضوعات البريطانية. لتوحيد أقسام مختلفة من الهنود ، قام بتأسيس الكونغرس الهندي في ناتال وبدأ بحثًا عن رأي هندي.

مرحلة المقاومة السلبية أو ساتياغراها (1906-1914):

المرحلة الثانية ، التي بدأت في عام 1906 ، تميزت باستخدام أسلوب المقاومة السلبية أو العصيان المدني ، الذي أطلق عليه غاندي اسم ساتياغراها.

ساتياغراها ضد شهادات التسجيل (1906):

جعل التشريع الجديد في جنوب أفريقيا من الإلزامي للهنود هناك أن يحمل في جميع الأوقات شهادات تسجيل ببصمات أصابعهم. قرر الهنود بقيادة غاندي عدم الخضوع لهذا الإجراء التمييزي. شكل غاندي جمعية المقاومة السلبية لإجراء الحملة.

سجنت الحكومة غاندي وغيرهم ممن رفضوا تسجيل أنفسهم. في وقت لاحق ، استخدمت السلطات الخداع لجعل هؤلاء الهنود المتحدرين يسجلون أنفسهم. وقد رد الهنود بقيادة غاندي بالرد علناً على شهادات تسجيلهم.

حملة ضد القيود على الهجرة الهندية:

اتسعت الحملة السابقة لتشمل احتجاجًا على تشريع جديد يفرض قيودًا على الهجرة الهندية. تحدى الهنود هذا القانون بالعبور من مقاطعة إلى أخرى ورفضهم إصدار تراخيص. تم سجن العديد من هؤلاء الهنود.

إنشاء مزرعة تولستوي:

وعندما أصبح من الصعب الحفاظ على درجة عالية من النضال ، قرر غاندي تكريس كل اهتمامه للنضال. كان الهدف من مزرعة تولستوي هو إيواء عائلات ساتياغرايس وإعطائهم وسيلة لإعالة أنفسهم.

حملة ضد ضريبة الاقتراع وإبطال الزواج من الزيجات الهندية:

تم فرض ضريبة اقتراع من ثلاثة جنيهات على جميع الهنود السابقين. إن إدراج المطالب بإلغاء ضريبة الاقتراع (التي كانت مفرطة على الفقراء الهنود السابقين الذين حصلوا على أقل من عشرة شلنات شهرياً) في النضال المستمر ، زاد من توسيع قاعدة الحملة.

تمت إضافة الوقود إلى النار بأمر من المحكمة العليا والذي أبطل كل الزيجات التي لم تتم وفقًا للطقوس المسيحية وسجلها مسجل الزواج. وبالتالي ، فإن الزيجات الهندوسية والمسلمة والبارسية غير قانونية والأطفال غير المولودين من مثل هذه الزيجات غير شرعية.

تعامل الهنود مع هذا الحكم على أنه إهانة لشرف نسائهم ونجحت نساء كثيرات في الحركة بسبب هذه الإهانة.

احتج الهنود بالهجرة غير القانونية من ناتال إلى ترانسفال. عقدت الحكومة هؤلاء الهنود في السجون. عمال المناجم وعمال المزارع ذهبوا في ضربة صاعقة. في الهند ، قام جوخال بجولة في جميع أنحاء البلاد لتعبئة الرأي العام لدعم الهنود في جنوب أفريقيا.

حتى أن الوالي ، اللورد هاردينج ، أدان القمع ودعا إلى إجراء تحقيق نزيه. وفي نهاية المطاف ، من خلال سلسلة من المفاوضات التي شملت غاندي واللورد هاردينغ و CF Andrews و General Smuts ، تم التوصل إلى اتفاق قبلت حكومة جنوب أفريقيا بالمطالب الهندية الرئيسية المتعلقة بضريبة الاقتراع وشهادات التسجيل والزيجات الموضحة وفقاً للهنديين. حقوق ، ووعد للتعامل مع مسألة الهجرة الهندية بطريقة متعاطفة.

خبرة غاندي في جنوب أفريقيا:

(1) وجد غاندي أن الجماهير لديها قدرة هائلة على المشاركة والتضحية من أجل قضية نقلتها.

(2) كان قادراً على توحيد الهنود المنتمين إلى أديان وفصول مختلفة ، والرجال والنساء على السواء تحت قيادته.

(3) كما أنه أدرك أنه في بعض الأحيان يتعين على القادة اتخاذ قرارات لا تحظى بشعبية مع مؤيديهم المتحمسين.

(4) كان قادرا على تطوير أسلوبه الخاص في القيادة والسياسة والتقنيات الجديدة للنضال على نطاق محدود ، غير مقيد بمعارضة التيارات السياسية المتنافسة.

طورت تقنية غاندي لساتياجراها غاندي هذه التقنية أثناء إقامته في جنوب إفريقيا. كان يقوم على الحقيقة واللاعنف.

كانت مبادئه الأساسية:

أنا. كان satyagraha عدم الخضوع لما اعتبره خطأ ، ولكن كان دائما أن تظل صادقة ، غير عنيفة وخائفة.

ثانيا. يجب أن يكون مستعدًا لقبول المعاناة في كفاحه ضد الفاعل الشرير. كانت هذه المعاناة جزءًا من محبته للحقيقة.

ثالثا. حتى أثناء قيامه بكفاحه ضد الشرور ، فإن ساتياغراها الحقيقية ستحب العمل الشرير. الكراهية ستكون غريبة على طبيعته.

د. صحيح Satyagraha لن تنحني أمام الشر ، مهما كانت النتيجة.

5. فقط الشجعان والقوياء يمكنهم ممارسة ساتياغراها ، التي لم تكن للضعفاء والجبناء. حتى العنف كان مفضلا للجبن. لم يكن الفكر أبداً منفصلاً عن الممارسة.