نظرية كوهن للسلوك الجنائي
تتعامل نظرية ألبرت كوهين بشكل رئيسي مع مشكلات تعديل وضع الأولاد من الطبقة العاملة. وهو يحمل (1955: 65-66) أن مشاعر الشباب تجاه أنفسهم تعتمد إلى حد كبير على طريقة الحكم عليهم من قبل الآخرين. إن الحالات التي يتم الحكم فيها ، وعلى الأخص الوضع المدرسي ، تهيمن عليها إلى حد كبير قيم ومعايير الطبقة الوسطى ، والتي هي في واقع الأمر نظام القيم السائد.
وتشمل هذه المعايير معايير مثل الدقة ، والأدب المصقول ، والذكاء الأكاديمي ، والطلاقة اللفظية ، والمستوى العالي من الطموحات ، وحافز لتحقيق الإنجازات. يميل الشباب من أصول وخلفيات مختلفة إلى أن يحكم عليهم بنفس المعايير في المجتمع ، بحيث يجد الشباب من الطبقات الدنيا أنفسهم يتنافسون للحصول على المركز والموافقة بموجب نفس مجموعة القواعد.
ومع ذلك ، فهي ليست مجهزة بشكل جيد بنفس القدر للنجاح في لعبة الوضع هذه. لهذا السبب ولأسباب أخرى ، فإن الأطفال من الطبقة الدنيا هم أكثر عرضة للإخفاق والإذلال. إحدى الطرق التي يمكنهم من خلالها التعامل مع هذه المشكلة هي التنصل والانسحاب من اللعبة ورفض الاعتراف بأن هذه القواعد لها أي تطبيق عليها. ولكن هذا ليس بهذه البساطة لأن نظام القيمة السائد هو ، إلى حد ما ، نظام قيمهم.
لديهم ثلاثة بدائل من قبلهم:
(1) تبني "استجابة الصبي الجامعي" للحراك الصاعد (مقتصد ، عمل شاق ، يقطع نفسه عن أنشطة الأقران) ،
(2) تبني "رد فعل الصبي المستقر" (لا يستسلم لفكرة الحركة الصاعدة ولكنه ليس مقتصدًا ولا يقطع نفسه من الأقران ولا يتسبب في عداء الأشخاص من الطبقة المتوسطة أو الأولاد الجانحين) ،
(3) تبني "الاستجابة الجانحين" (يلغي تماما معايير الطبقة المتوسطة). من بين هذه البدائل ، يتبنى معظم الأطفال الاستجابة الثالثة. يلجئون إلى تكوين رد الفعل. فهم يرفضون نظام القيم السائد ويطورون قيمًا جديدة غير نفعية (لأنها لا تفيد اقتصاديًا) ، خبيثة (لأنهم يستمتعون بتكاليف ومعاناة الآخرين) ، والسلبيات (لأنهم يعارضون القيم المقبولة مجتمع أكبر.
يمكن ذكر الافتراضات في نظرية كوهين بإيجاز على النحو التالي (كيتسويت و Dietrick ، 1966: 20): يواجه الصبي من الطبقة العاملة مشكلة مميزة للتكيف تختلف نوعياً عن تلك الخاصة بالفتى من الطبقة المتوسطة. مشكلته هي واحدة من "إحباط الحالة".
إن علاقته الاجتماعية تعوقه عن تحقيقه في نظام وضع الطبقة المتوسطة. ومع ذلك ، فهو يقف في هذا النظام التنافسي حيث يتم الحكم على الإنجاز من خلال معايير السلوك والأداء من الطبقة المتوسطة. غير مستعدين وسوء الحافز ، وهو محبط في طموحات وضعه من قبل عملاء مجتمع الطبقة المتوسطة.
تمثل الثقافة الفرعية الجانحة "حلاً" لمشكلة فتى الطبقة العاملة ، لأنها تمكنه من "التحليق" مع أخلاقيات الطبقة الوسطى وإضفاء الشرعية على العداء والعدوان دون الموانع الأخلاقية. وهكذا ، تتميز الثقافة الفرعية المنحرفة بقيم غير نفعية ، خبيثة وسلبية كاعتداء على الطبقة الوسطى حيث تكون نفوسهم أكثر عرضة. إنه يعبر عن ازدراء لطريقة حياة من خلال جعل معياره معاكسًا.
وقد تم فحص نظرية كوهين أعلاه بشكل نقدي كنظرية للثقافة الفرعية المنحرفة وكنظرية جنوح. وقد شكك سايكس وماتزا ، وميرتون ، وريس ، ورودس ، وكوبرين ، والحجر النظيف ، وكتسوز ، وديتريك ، وويلنسكي ولابلو في مختلف المقترحات والآثار المترتبة على أطروحته.
الانتقادات الرئيسية هي:
(1) لا يرفض عضو العصابة القيم والمعايير من الطبقة الوسطى ، ولكنه يعتمد أساليب التحييد لترشيد سلوكه الجانح (سايكس وماتزا ، 1957) ؛
(2) إذا قبلت نظرية كوهين ، يجب أن يكون معدل الانحراف للفتيان من الطبقة الدنيا أعلى في المناطق التي يتنافسون فيها مباشرة مع الفتيان من الطبقة المتوسطة ، وينبغي أن يكون معدلهم أدنى في المناطق التي تكون فيها الطبقة الدنيا عالمية. لكن ريس ورودس
(1961) وجد أنه كلما كان الصبي ذو الدرجة الأدنى في الأقلية في المدرسة وفي مناطقه السكنية ، قل احتمال أن يصبح مجرمًا ؛
(3) طعن كيتسويت و Dietrick على تصريح كوهين بأن الصبي من الطبقة العاملة يقيس نفسه حسب معايير الطبقة الوسطى.
(4) وصفه للثقافة الثانوية المتأخرة بأنه غير نفعي ، خبيث ، سلبي ، غير دقيق.
(5) لا يضمن وصف كوهن لمزاجية الصبي من الطبقة العاملة تجاه نظام الطبقة المتوسطة استخدام مفهوم "تكوين رد الفعل" ؛
(6) الأساس المنهجي للنظرية يجعله غير قابل للاختبار بطبيعته. و
(7) النظرية غامضة فيما يتعلق بالعلاقة بين ظهور الثقافة الفرعية وصيانتها.
