مستويان من السيطرة على الطبقات

مستويين من السيطرة على Caste التعليم!

تعمل هيمنة ومراقبة هيكل الطبقات التقليدية على المؤسسات التعليمية العلمانية والحديثة على مستويين.

أولا ، هناك المستوى الهيكلي. من القمة إلى القاع ، تستمر الهيمنة الطبقية وتتلاعب بالبنية التعليمية على طول الخطوط الطبقية من أجل تعزيز سيطرتها التقليدية.

ثانياً ، هناك مستوى العملية حيث يصبح الهيكل التعليمي نفسه مصدراً لتوفير أرضية خصبة لجعل العملية التعليمية فعالة. هذه الوظائف بطريقة يتم الحفاظ على الطبقات ويتم تقديم مصالحها.

بما أن التعليم يؤدي دور الوكالة في كل من الاختيار والتنشئة الاجتماعية ، فإن التمييز الطبقي لا يؤثر فقط على اختيار المعلمين والطلاب ، وانتخاب أعضاء اللجان الإدارية ، وتوزيع الامتيازات ، ولكن أيضًا عملية التعليم والتعلم التي هي تعتبر مصدرا رئيسيا للاستمرارية ، حامل الشعلة من القيم التقليدية وكذلك الحديثة.

المعلم هو نتاج ظروف اجتماعية معينة. يصبح هو أو هي وسيط الحفاظ على القيم التقليدية وتعزيزها مثل تلوث النقاء ، والنقض ، وعدم المساواة الاجتماعية المنظمة ، والإيديولوجية الطبقية ، وطبقة الثقافة الطبقية ، والطبقة الاجتماعية والولاءات الطائفية ، والقيم غير العلمانية والخاصة ، والتمييز على أساس الطبقات ، وعدم المساواة الاجتماعية من خلال عملية التعليم والتعلم. لقد لاحظنا العديد من هذه الأمثلة داخل وخارج الفصول الدراسية. على سبيل المثال ، في إحدى المدارس ، لوحظ كيف يصبح تدريس الفصل مصدرا لإدامة الطبقة الاجتماعية. في فصل دراسي واحد ، تم تعيين جميع الأولاد لإعداد الملفات. فتى أصغر الطبقي بطريقة ما بطريقة أكثر بمهارة بطريقة مهنية.

كان المعلم منبهرًا جدًا ، لكنه كافأ الصبي مع الملاحظة التي تقول: "بعد كل شيء ، أنت ابن الإسكافي". وبالمثل ، في بعض المدارس ، لوحظ أن معلم الطبقة العليا يفضل دائما الأولاد من الطبقة العليا لمهام جلب الماء والشاى والمواد الغذائية ، وما شابه ذلك ، في مقابل الخدمات الأخرى ، مثل التنظيف ، والكنس ، وترتيب الأثاث ويفضل الأولاد الطبقات الدنيا. وهذا يظهر كما لو أن النوع السابق من العمل ، إذا تم تقديمه من قبل أطفال الطبقات الدنيا ، سيجعل "Thakur Saheb" و "Pandit Ji" غير نقية. يعكس هذا النوع من الوضع الاجتماعي نزاعًا ناشئًا لأنه يتعارض مع أهداف التعليم الحديث والتوجيهات الدستورية.

بعض الآثار المترتبة على مناخ الفصل الدراسي هي كما يلي:

أولاً ، إنها تعكس إخلاص الطالب الذي يطيع تعليمات المعلم ، ولكن عدم صدق الأخير الذي يطور موقفًا متحيزًا وتمييزيًا وطبقيًا تجاه متعلمي الطبقات الدنيا على وجه الخصوص.

ثانياً ، إنه يعزز بشكل مباشر أو غير مباشر الشعور بعدم المساواة الاجتماعية المهيكلة فيما يتعلق بالمكان والعمل.

وثالثًا ، يوضح أن المهن الأقل مهارة والأجر المنخفض واليدوية والأقل نظافةً والمماثلة يقصد بها فقط الطبقة الدنيا من المجتمع الذين هم أقل سوية اجتماعيًا وأقل اقتصاديًا. رابعاً ، ينقل فكرة النقاء والطهارة أو النبذ ​​إلى عقول الطلاب الصغار.

خامسا ، يخلق شعور بالكراهية والاغتراب ، ليس فقط بين المتعلمين ولكن أيضا بين أولئك الذين ينتمون إلى مجتمعات دينية أخرى. على سبيل المثال ، لوحظ أن الأولاد المسلمين لا يختلطون بشكل صحيح مع الأولاد الحريجان الذين يتم النظر إليهم مقارنة بالأطفال الطبقات الأخرى. ويرجع ذلك جزئياً إلى أن هذا الشعور يزرع في أذهانهم ، ويرجع ذلك جزئياً إلى أن الأولاد من الطبقة العليا ينظرون إلى الأولاد الحريجان الذين يشعرون بالتفوق.

وبالمثل ، تؤثر الطبقة الاجتماعية على جوانب أخرى من التعليم مثل السياسة ، والتقييم ، والعلاقات بين الأشخاص ، وما إلى ذلك. على سبيل المثال ، عندما يصل الولد ذو المرتبة الدنيا ، المذكور أعلاه ، إلى الكلية في نفس المنطقة ، يواجه حالة مماثلة من التمييز. وتنافس في الانتخابات لمنصب ممثل الطالب ضد مرشح مسلم وانتخب ، ولكن في المرة القادمة ، عندما تنافس على أحد أبناء الطبقة العليا ، خسر.

وهذا يدل على أن التعليم ، الرسمي وغير الرسمي ، يخلق فجوة ليس فقط بين الطبقة العليا والطبقة الدنيا داخل المجتمع ، ولكنه كذلك بين الطائفتين ، من خلال توليد أساس طبقي للخسارة الانتخابية وأساس مجتمعي. كسب انتخابي. لدينا العديد من هذه الأمثلة ليس فقط من المدارس والكليات ، ولكن أيضا من مراكز التعليم العالي والبحث ، وخاصة في الأجزاء الشرقية من UP. وأصبح التعليم ليس فقط الطبقي ، ولكن حياة النزل أصبحت طغيية الطبقات ، والتي يفترض أن تكون مكانًا للمعيشة والتعلم المتكاملين.

قد يلاحظ المرء تحالفات قائمة على أساس الطبقات في اختيار زملائهم في الغرفة ومجموعات الأقران بين سكان النزل. حتى المعلم-المشرف ، الذي يرعى عنابره ، يتخذ القرارات بشكل مباشر أو غير مباشر على أساس عامل الطبقات من حيث تخصيص الغرفة ، والمكافأة والعقاب ، وما شابه ذلك ، من أجل الحصول على الدعم القائم على أساس الطبقات ، وخاصة خلال الوقت الأزمة.

وبالمثل ، فإن عملية التقييم - وهي عنصر هام آخر في التعليم - ليست خالية من التأثيرات الطبقية أيضًا. على سبيل المثال ، في واحدة من المدارس ، وجد أن الأداء الأكاديمي للفتى الأقل من الطالبات كان مرضياً للغاية. أصبح معلمه ، الذي صادف أن يكون من الطبقة العليا ، مهتمًا بمعرفة الخلفية الطبقية للولد ، على افتراض أنه يجب أن يكون من طبقة عليا.

رد الصبي في غضب وقال: "لقد حدث أن كنت تشامار".

أجاب المعلم بشكل معتدل:

"أنت لا تبدو مثل تشامار من حيث المظهر والأداء."

الصبي يجيب:

"هل يعكس تشامار بعض الملامح الخاصة ، مثل قرن الجاموس؟". وفي نهاية المطاف ، تم تخفيض الرتبة بشكل مماثل ، في مستوى أعلى من التعليم ، خاصة في إحدى الكليات ، كان التقييم متحيزًا إلى درجة لا تتعدى ذلك الشخص أعلى الطبقات يتصدر قائمة الجدارة.

حتى في مؤسسات التعليم العالي والبحث الأخرى ، بما في ذلك المؤسسات التي تقع في أماكن مركزية مثل دلهي ، حيث يوجد تقييم داخلي ، فإن عوامل مثل الطبقة الاجتماعية والمنطقة واللغة والدين والأيديولوجية والاعتبار الشخصي تلعب دوراً هاماً ، مما يؤدي إلى نتائج ذاتية تقييم متحيز من قبل المعلمين.