سوامي دياناندا ساراسواتي

ولدت سوامي دياناندا ساراسواتي في عام 1824 في عائلة براهين محافظة. كان والده عبدا لشيفا. حصل داياناندا على نصيحة والده على الفيدا عن ظهر قلب. تدريجيا جاء تغيير في عقله. عندما فكر في الأصنام ، جاءت الشكوك إلى ذهنه إذا كان من الصحيح التفكير في الله بهذا الشكل.

في صغر سنه عندما وقف أمام صورة سيفا للعبادة في ليلة سيفاراتري ارتفع سؤال داخل نفسه "هل من الممكن أن هذا المعبود الذي يروي جميع الحسابات ، يأكل ، ينام ، يشرب ، يحمل ترايدنت في من ناحية ، يتفوق على الطبل ويستطيع أن يلعن اللعنة على الرجال يمكن أن يكون الإله العظيم ، Mahadeva الكائن الأسمى ". لا يستطيع أن يصدق أن المعبود كان الله. بحثًا عن هذه الإجابات ، أصبح سانياسي في سن 21 وتساءل هنا وهناك للحصول على المعرفة الحقيقية عن الله.

أخيراً أصبح يعتقد أن الفيدا احتوى على الحقيقة العليا. في الفيدا ، وقد وصف الله بأنه لا معنى له ، الخالق القاهر الذي كشف عن نفسه في الطبيعة. حصلت الآريا في الزمن القديم على المعرفة الإلهية من الفيدا فقط. هذه البصيرة الروحية جعلتهم أقرب إلى الواقع. كان مجتمع الفيدية مجتمعًا مثاليًا قائمًا على الإنصاف بين الرجال ، ولم يكن هناك نظام طبقي على الرغم من تقسيم المجتمع إلى أربعة أقسام طبيعية وفقًا لمهنتهم مثل العبادة والحرب والزراعة والتجارة والخدمة الاجتماعية.

خلال الفترة الفيدية لم يكن هناك نبوءة وكانت النساء يتمتعن باحترام وحرية في المجتمع. كان بإمكان دياناندا أن يدرك أن الديانة الهندوسية اللاحقة كانت خاطئة وفقدت قيم الحياة. استوعبت العديد من المعتقدات الزائفة التي خلقت الانقسامات بين الرجال كسر حبل الوحدة الاجتماعية. أسس داياناندا ساراسواتي آريا ساماج في عام 1875 في بومباي بهدف إيقاظ الشعور القومي. أصبحت آريا ساماج منظمة قوية للمساعدة في نشر التعليم وتحقيق الإصلاحات الاجتماعية خاصة في البنجاب وأوتار براديش باعتبار الدين الفيدى والمجتمع الهندي الأكثر طبيعية وأفضل دياناندا تريد إحياء المثل المفقودة للهند.

وهكذا رفع شعار "العودة إلى الفيدا". كان الهدف هو تعليم الهنود حول الإيمان المطلق بالله و الفيدا. ووصف فيدا بأنه الكتاب المقدس للمعرفة الحقيقية وقال: "من واجب الآرياس الأول أن يقرأ الفيدا بعناية وأن يفهمهم". رفضت آريا ساماج سلطة البراهمة واستنكرت ممارسة عبادة الصور. أدان دياناندا الخرافات. ناشدت آريا ساماج أربع طبقات وفقًا للعمل في مجتمع الفيدية. وانتقدت مفهوم الطوائف الفرعية التي لا تحصى والتي دمرت الوحدة الهندية. دعت دياناندا إلى المساواة في الحقوق بين الرجال والنساء. حاول إحضار المنبوذين إلى رتبة الطبقات الهندوسية.

في مجال التعليم ، قامت آريا ساماج بعمل جدير بالثناء. أسست Gurukulas أو المؤسسات التعليمية في عام 1902 ، وفقا للمثل الفيدية. في Gurukula Asramas ، تم التركيز على تطوير الجسم والذهن وطبيعة التلاميذ. تم تدريس مواضيع مختلفة في العلوم والفنون باللغة السنسكريتية والهندية ولغات إقليمية أخرى.

توفي دياناندا في عام 1883 لكن آريا ساماج استمرت في العمل بكل قوة. أرينا ساماج أرشد الهندوسية وجلب الإحساس بالفخر بين الهندوس. من خلال تحرير المجتمع بنظرة جديدة ، شجعت ساماج على الشعور بالوحدة الاجتماعية التي أدت إلى الوحدة الوطنية. من خلال فكرة المساواة للجميع بغض النظر عن الطائفة ، العقيدة ، المجتمع ، الجنس ، طوّرت الساماج شعورًا بالوعي الديمقراطي بسرعة كبيرة بين الهنود. خلال حركة سواديشي في 1905-1010 ، اتهمت الحكومة البريطانية آريا ساماج بتعبئة الحركة الجماهيرية واعتبرتها تهديدًا للسيادة البريطانية.