ملخص قانون الزواج الهندوسي ، 1955

هنا هو ملخص لقانون الزواج الهندوسي ، 1955!

وقد وصلت مرحلة عندما أصبح تدوين قانون الزواج ضروريا لحل العديد من المسائل المثيرة للجدل الناشئة عن الزواج الهندوسي والخلافة. كان هناك ضرورة لقانون مقنن ينطبق على جميع الهندوس. كان هناك قانون موحد وشامل يحكم جميع الهندوس و "يحتوي على مجموعة من حروف الجر المترابطة التي تم دراستها بعناية والتي حددتها سلطة المجلس التشريعي الأعلى ، وهو ما كان محل اهتمام طويل".

Image Courtesy: lh4.ggpht.com/_JhIfGFen0O8/TMsdYbgTGEI/4326.jpg

وفي عام 1954 ، سن البرلمان قانون الزواج الخاص لتوفير شكل خاص من أشكال الزواج في حالات معينة. تم تطبيق هذا القانون على جميع مواطني الهند المقيمين في البلاد.

وكان قانون الزواج بموجب قانون الخلافة الهندي لعام 1925 ، وليس بموجب قانون الوراثة الهندوسي فيما يتعلق بمسائل الميراث والتوريث.

ولكن هذا القانون لا يمكن قبوله اجتماعيا لأنه لم يعير اهتماما كافيا للطقوس التقليدية والاحتفالات التي تعتبر حيوية للغاية بالنسبة للزواج الهندوسي. ولتلبية هذا المطلب ، تم سن قانون الزواج الهندوسي لعام 1955 والذي دخل حيز التنفيذ في 18 مايو 1955.

تم تعديل قانون عام 1955 بموجب قانون (تعديل) قانون الزواج رقم 68 لعام 1976.

حقق القانون مع تعديلاته حتى اليوم العديد من التغييرات الأساسية والبعيدة المدى في قانون الزواج الهندوسي. التغييرات الهامة الناجمة عن هذا القانون هي على النحو التالي:

1. توفير نموذج عالمي للزواج:

وقد وفر هذا القانون نمطًا عالميًا من الزواج لجميع الهندوس ومختلف طوائفه. تم توسيع مصطلح "الهندوس" ليشمل "Vivashava" أو "Lingayat" أو أتباع Brahmo أو Prarthana أو Arya Samaj أو Buddhist أو Jaina أو Sikh. وقد تم إضفاء الشرعية على الزواج بين هذه الأقسام الفرعية للهندوسية والتحقق من صحتها.

2. تحديد شروط الزواج الصحيح:

تم تبسيط وشروط شروط الزواج الصحيح. تنص المادة 5 من القانون بوضوح على أنه يمكن عقد الزواج بين اثنين من الهندوس إذا:

(ط) لا يملك أي من الطرفين زوجًا يعيش في وقت الزواج.

(2) في وقت الزواج لا يكون أي طرف غير ذي عقل سليم ، وغير صالح لموافقة صحيحة والزواج.

(3) لم يتعرض أي من الطرفين لهجمات متكررة من الجنون أو الصرع ،

(4) أن يكون العريس قد أكمل سن واحد وعشرون والعروس عمر ثمانية عشر عاما ،

(5) لا تقع الأطراف ضمن درجات العلاقة المحظورة ولا تكون من نوع Sapindas لبعضها البعض إلا إذا كانت العادة هي أن كل واحد منهم يسمح بالتراضي بين الاثنين. وبموجب قانون الزواج الهندوسي ، تم تصنيف الزيجات إلى ثلاثة أنواع ، وهي الزيجات الباطلة والباطلة والصالحة.

(أ) الزواج الفراغي:

بموجب قانون الزواج الهندوسي ، عام 1955 ، يُعتبر الزواج باطلاً على أي من الأسباب التالية:

(ط) يتم ذلك بينما يعيش الزوج بالفعل.

(ثانيا) يتم في حدود العلاقة المحظورة.

(3) وهي مصنوعة بين Sapindas.

(ب) الزيجات القابلة للإبطال:

ووفقاً لأحكام هذا القانون ، يجوز لزواج المحكمة أن تلغي الزواج سواء قبل أو بعد سن القانون على أساس عجز الزوج أو الزوجة في وقت الزواج ، أو إذا كانت موافقة يتم الحصول على الملتمس أو الوصي بالقوة ، أو إذا كانت الزوجة حاملًا من قبل شخص آخر في وقت الزواج

(ج) الزيجات الصالحة:

وفقا لأحكام قانون الزواج الهندوسي لعام 1955 ، فإن الزواج يسمى صالحًا مع مراعاة الشروط التالية:

(ط) ليس لأي من الطرفين زوج معيش في وقت الزواج.

(2) لا أحد من الطرفين هو احمق أو مجنون.

(3) يجب أن يكون العريس والعروس قد أتموا سن 21 و 18 سنة على التوالي.

(4) لا تكون أطراف الزواج ضمن درجة العلاقة المحظورة.

(5) يجب ألا تكون الأطراف في الزواج Sapindas لبعضهم البعض ، أي خمسة أجيال من جانب الأب وثلاثة أجيال من جانب الأم.

(6) عندما تكون العروس دون السن المنصوص عليها ، يجب الحصول على موافقة ولي أمرها.

(7) يجب أن يكون الزواج رسميا وفقا للطقوس والطقوس العرفية.

3. أهمية العرف والطقوس:

وقد اعترف القانون بأهمية الطقوس والاحتفالات التقليدية. وقد حددت الاحتفالات مثل "Kanya Dana" ، و "Saptapadi" ، و "Panigrahana" ، و "Parinayana" ، وما إلى ذلك ، والتي يجب مراعاتها للاحتفال بالزواج الهندوسي.

4. توفير الزواج الأحادي:

وقد تم الاعتراف بالزواج الأحادي باعتباره الشكل الوحيد للزواج الساري الذي يمكن إنفاذه الآن بموجب تشريع. أي زواج بين اثنين من الهندوس لاغيا وباطلا إذا كان في أي وقت زواج من هذا القبيل أي من الزوجين يعيش الزوج.

5. إلغاء تعدد الزوجات:

وقد أصبحت العقوبة الزوجية وتعدد الزوجات وتعدد الزوجات جريمة يُعاقب عليها باعتبارها جريمة بموجب قانون العقوبات الهندي.

6. توفير إغاثة الزواج:

يسمح القانون بالفصل القضائي وكذلك فسخ الزواج. يمكن لأي من الطرفين السعي إلى الفصل القضائي على أي من الأسباب الأربعة - الهروب لفترة مستمرة من سنتين ، والمعاملة القاسية ، والجذام والزنا.

قد يكون إلغاء الزواج على أي من الأسباب الأربعة التالية:

(ط) يجب أن يكون الزوج عاجزاً وقت الزواج ويستمر في ذلك حتى إقامة الدعوى ؛

(2) كان الطرف في الزواج أحملاً أو مجنونا وقت الزواج ؛

(3) تم الحصول على موافقة الملتمس أو الوصي بالقوة أو الاحتيال. ومع ذلك ، فإن الالتماس المقدم على هذا الأساس لن يتم تسويته بعد مرور عام على الزواج ؛

(4) كانت الزوجة حاملاً من قبل شخص آخر غير صاحب الالتماس في وقت الزواج.

قد يكون حل الزواج على أساس الزنا ، وتحويل الدين ، والعقل غير السليم ، والجذام ، والمرض العام ، والتخلي ، والهجر لمدة سبع سنوات ، والتعايش لا يستأنف بعد سنتين من الانفصال القضائي. ويجوز للزوجة أيضا طلبا للحصول على الطلاق إذا كان زوجها بالفعل زوجة قبل الزواج ، وهو مذنب بالاغتصاب أو البهارات

7. إلغاء قواعد زواج الأقارب:

وقد تم تقنين الزواج بين الطوائف ، بين فارنا ، بين الزوجين ، بين pravara. وبعبارة أخرى ، فقد تم إلغاء قواعد "طوَّر فارنا لطبقة واحدة" ، و "طارد زوجي لطبقة فرعية" ، و "زواج غوترا exogamy ، و" برافارا exogamy ".

8. التأكيد على Sapinda Exogamy:

وقد تم تأكيد وتأكيد زواج Sapinda exogamy. ولكن تم تحديد نطاق ومدى علاقة Sapinda وعالمية.

9. توفير لإيقاف ينابيع زواج باطل:

وقد تم الإعلان عن نسل الزيجات الباطلة والقابلة للإبطال.

10. الوصاية:

وفقا لهذا القانون ، عند الضرورة ، سيكون الأب هو الوصي الأول. في حالة غيابه ، يمكن أن تصبح الأم ، جد الوالدين ، الجدة الأبوية ، الأخ من الدم الكامل ، شقيق بنصف الدم ، عمه بالدم الكامل إلخ. نص هذا القانون على أن تعتبر الأم الوصي القانوني على الابن القاصر أو الابنة بعد الأب.

11. توفير الزواج مرة أخرى:

كما نص القانون على أحكام تتعلق بإعادة الزواج بأرملة عن طريق تحديد شروط الزواج الصحيح.

12. مخصص النفقة والصيانة:

وقد نص القانون على مخصصات للنفقة المؤقتة والدائمة والصيانة. وينص القانون الوارد في الفرع 24 منه على أنه يحق للزوج والزوجة الحصول على نفقات إجراءات الدعوى من بعضهما البعض ، إذا لم يكن لدى أي منهما دخل مستقل. كما ينص القانون على أحكام تتعلق بالصيانة الدائمة التي يحق بموجبها لكل من الزوج والزوجة حسب الحالة الحصول على النفقة الدائمة والصيانة من بعضهما البعض.

وبهذه الطريقة ، أدى قانون الزواج الهندوسي لعام 1955 ، من خلال أحكامه في 30 قسماً ، إلى تغييرات غير مسبوقة وثورية في قانون وأحكام الزيجات الهندوسية.