دراسة السياسة الدولية (4 مقاربات)

إن الواقعية الجديدة تعطي الأولوية للسلطة في العلاقات الدولية ، ولكنها تقبل في الوقت ذاته دور العوامل الأخرى وخاصة هيكل النظام الدولي والتعاون الدولي وحتى العوامل الاقتصادية للعلاقات بين الدول.

1. الواقعية الجديدة:

وقد تطورت الواقعية الجديدة في العلاقات الدولية في الثمانينيات ، وتحت تأثير أفكار وكتابات كينيث والتز. مثل الواقعية ، فإن الواقعية الجديدة تقبل أيضا وتهتم بالأهمية المركزية للسلطة في العلاقات الدولية. ولكن في الوقت نفسه ، فإنه يقبل أيضا الحاجة إلى شرح هذه من حيث هيكل العلاقات الدولية.

وهي تنادي بأن الدول ، فيما تبقى متورطة باستمرار في النضال من أجل السلطة ، تتأثر ، ليس فقط بعناصر السلطة الوطنية والمصلحة الوطنية ، ولكن أيضًا بالهيكل الدولي. على سبيل المثال ، كان انهيار بنية القوة الدولية الأوروبية مركزًا كعنصر من السياسات الخارجية للولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفييتي في العلاقات الدولية لما بعد الحرب.

فبدلاً من شرح السياسة الدولية فقط من حيث مصالح وسياسات الدول الفردية ، يسعى الواقعيون الجدد إلى شرح طبيعة السياسة الدولية من خلال تحليل الهياكل المختلفة للنظام الدولي ، المحددة من حيث ترتيب المبادئ والوظائف. التفريق بين الوحدات وتوزيع القدرات في النظام الدولي.

يقترن الواقعية الجديدة ، التي توصف أحيانًا بالواقعية الهيكلية أو الواقعية المعاصرة ، بأسماء العديد من العلماء المعاصرين ، خصوصًا كينيث والتز ، الذي أصبح عمله "نظرية العلاقات الدولية" (1979) معروفًا بنهجه الواقعي الجديد.

ومع ذلك ، فضل Keneth Waltz استخدام مصطلح الواقعية الهيكلية. وأيد بقوة الرأي القائل بأن بنية النظام الدولي شكلت بشكل حاسم سلوك الدول في النضال الدولي من أجل السلطة.

على عكس الواقعيين الكلاسيكيين الذين حاولوا دائمًا تتبع أسباب الحرب إلى الخصائص الموضوعية للطبيعة البشرية ، يفضل الواقعيون الجدد شرح الصراع الدولي في إطار البنية الفوضوية للنظام الدولي.

فهم يرون أن الطبيعة البشرية الفطرية ليست فعلاً مصدرًا للنزاع والخوف والسلطة في العلاقات الدولية ، بل هي النظام الدولي الفوضوي الذي يعمل كمصدر للخوف والتنافس والغيرة والشكوك وانعدام الأمن في العالم. النظام. (من خلال النظام الفوضوي ، فإن الواقعيين الجدد يعنيون نظامًا يتميز بغياب سلطة أعلى على الدول القومية ذات السيادة). هذا هو الوضع الذي يؤدي إلى وجود حالة حرب - صراع من أجل السلطة التي لكل دولة يعمل بحكم شهوته للسلطة.

في حالة الحرب ، لا يعني الواقعيون الحقيقيون حالة حرب فعلية. وهي حالة يكون فيها الخوف أو التهديد بالحرب متواجدين باستمرار في النظام الدولي. في الواقع ، الواقعية الجديدة ، تذهب إلى حد الإعلان بأن بنية العلاقات الدولية يمكن أن تدفع الدول إلى الحرب ، حتى عندما يرغب قادة الدول في السلام.

الحرب في العلاقات الدولية هي أيضا نتاج لطبيعة البنية الدولية وليست دائما من صنع السياسات أو الرغبات الكهربية لبعض الدول. بعبارة أخرى ، يقبل كينث والتز الأهمية المركزية للسلطة في العلاقات الدولية ، ولكن مع ذلك ، يدعو إلى أهمية بنية النظام الدولي كعامل أساسي للنضال من أجل القوة والحرب في العلاقات الدولية. لقد كانت هذه الميزة في المقام الأول أساسية في وصف الواقعية الجديدة لالفالس بكونها "الواقعية الهيكلية".

حاول بعض الواقعيين الجدد المعاصرين الآخرين ، مثل جوزيف غريكو ، دمج أفكار الواقعيين الكلاسيكيين مثل مورغنتاو ورامون آرون وهوفمان وروبرت غيلبين مع أفكار كينث والتز. يؤيد جوزيف غريكو الرأي القائل إن الدول لا تهتم دائمًا بمكاسبها المطلقة ـ مكاسب من حيث مصالحها الوطنية. في الواقع ، تهتم جميع الدول بالمكاسب المطلقة والنسبية ، وكذلك في مسألة كيفية توزيع هذه المكاسب في النظام الدولي.

إن الدول متحمسة للعمل بسبب مكاسبها المطلقة ومكاسبها النسبية وكذلك الخوف من الدول التي لا تتبع القواعد ولا ترغب في قبول مبدأ التعاون الدولي. لذا يحاول هؤلاء الواقعيون الجدد إعطاء أهمية ليس فقط لسلطة كل دولة على حدة ولكن أيضًا للقوة النسبية للأمم ولهيكل النظام الدولي.

في هذا السياق ، يسعى التوجه الواقعي الجديد إلى تحليل السياسات الدولية من حيث عوامل مثل المصلحة الوطنية ، والقوة القومية ، والصراع الدولي ، والقوة النسبية للأمم ، والمكاسب المحتملة للسلام والتعاون وبنية النظام الدولي. حتى في الوقت الذي يتم فيه تعريف العلاقات الدولية من حيث السلطة ، فإن الواقعيين الجدد يقبلون إمكانية التعاون بين الدول ، وخاصة الدول الصديقة.

في حين كان الواقعيون يؤيدون دائمًا إيمانًا راسخًا بتوازن القوى كجهاز متعمد لإدارة الطاقة في العلاقات الدولية ، فقد جادل الواقعيون الجدد بأن توازن القوى يمكن أن يظهر حتى في غياب سياسة واعية لتأمين والحفاظ على التوازن. من القوة. يعتقد الواقعيون الجدد مثل كينث والتز بقوة أن توازن القوى ينبثق حتما مع أو بدون نواياه ومحاولات واعية من جانب الدول. لقد قبل معظم الواقعيين فائدة استخدام الواقعية الجديدة.

II. النهج الوظيفي الهيكلي في العلاقات الدولية:

يسعى النهج الوظيفي الهيكلي لتحليل السياسة من حيث الوظائف التي تؤديها الهياكل. يتضمن كل نظام سياسي مجموعة من الوظائف التي يتم من خلالها اتخاذ القرارات وتنفيذها. يتم تنفيذ هذه الوظائف من خلال عدة هياكل. الهيكل هو ترتيب أو تنظيم لأداء الوظائف ، والوظائف هي عواقب أنشطة الهياكل.

في النهج الوظيفي الهيكلي ، لم تعد الأنظمة السياسية تعامل فقط كأنظمة الدولة ذات السيادة وفروعها ، بل كأية هياكل جماعية لصنع القرار أو أي مجموعة من الهياكل التي تؤدي وظيفة التكيف والتكامل في البيئة.

يسعى النهج الوظيفي الهيكلي في العلاقات الدولية إلى تحليل السلوك الفعلي للعلاقات بين الأمم وبين الأمم والهياكل الدولية العاملة على المستوى الدولي.

يركز الانتباه على العثور على إجابات لعدة أسئلة:

ما هي الهياكل التي تؤدي أدوارها وما هو تأثيرها على العلاقات الدولية؟

ماذا يحدث للنظام الدولي عندما تأتي التغييرات في هياكل صنع القرار الوطنية؟

كيف تؤثر العلاقات الدولية على قرارات وأفعال صانعي القرار الوطنيين؟

ماذا يحدث للنظام الدولي عندما تخضع طبيعة العلاقات بين الدول للتغيرات؟

كيف يعمل صانعو القرارات الدوليون؟

ما هي حدود صانعي القرار الدوليين؟

مقاربة وظيفية هيكلية تصور السياسات الدولية كنظام للتفاعلات وتحاول تحليلها من حيث هياكل ووظائف النظام الدولي.

III. النهج الليبرالي في السياسة الدولية:

المنهج الليبرالي لدراسة العلاقات الدولية له جذوره في تطور النظرية السياسية الليبرالية التي حدثت في القرن السابع عشر. دائماً ما تأخذ التقاليد الليبرالية نظرة إيجابية للطبيعة البشرية. كان لها أصلها وشعبية هائلة في النظرية السياسية ودخلت عالم العلاقات الدولية فقط في النصف الثاني من القرن العشرين.

النهج الليبرالي: الافتراضات الأساسية:

يمكن وصف الافتراضات الأساسية للنهج الليبرالي في السياسة الدولية على النحو التالي:

1. الأفراد هم الجهات الدولية الأساسية:

يضع الليبراليون الفرد في مركز الكون. يتم قياس كل التقدم من حيث مصالح الأفراد في الكون. جون لوك ، على سبيل المثال ، يُنسب إليه إنشاء دولة دستورية من خلال عقد اجتماعي لحماية الحقوق الطبيعية للفرد. مثل هذه الدولة تمكن وتؤسس حكم القانون الذي يحترم حقوق المواطنين ، ولا سيما الحقوق في الحياة والحرية والممتلكات.

هذا لا يعني أن الدول قد هبطت إلى مركز هامشي في المنظور الليبرالي. بعيداً عن ذلك ، ينظر الليبراليون العصريون إلى الدول على أنها أهم العناصر الجماعية في عصرنا الحاضر. ومع ذلك ، يُنظر إليهم كفاعلين تعدديين تحدد مصالحهم وسياساتهم بالمساومة بين الجماعات والانتخابات.

2. مصالح الدولة ديناميكية وكلاهما متعلق بالذات وغير ذلك:

يرى الليبراليون أن مصالح الولايات ليست ثابتة ولكنها دينامية. تستمر اهتمامات الدول بالتغير مع مرور الوقت لأن قيم الفرد وعلاقات القوة بين مجموعات المصالح تستمر في التطور بمرور الوقت. كذلك ، يعتقد معظم الليبراليين أن الدول ليس لديها مصالح ذاتية معينة فقط للحفاظ عليها ، ولكن أيضًا تعتبر سياسات الدولة على أنها غير ذلك - إلى حد ما - لأنها تعتقد أن نمو الديمقراطية الليبرالية يزيد من اهتمام الناس بالبشر الآخرين.

3. تتشكل المصالح الفردية والدول من خلال مجموعة واسعة من الظروف والحالات المحلية والدولية:

يرى الليبراليون أن مصالح كل من الأفراد والدول تتأثر بمجموعة من العوامل على الصعيدين المحلي والدولي. ومع التسليم بأن هذه المصالح تتحدد في نهاية المطاف من خلال القوة التفاوضية التي تمتلكها ، فإن الطريقة التي تحدد بها مصالحها تتشكل من خلال عدد من العوامل داخل الدولة وخارجها ، أي على الصعيد الدولي.

على المستوى المحلي ، قد تلعب عوامل مثل طبيعة الأنظمة الاقتصادية والسياسية وأنماط التفاعلات الاقتصادية والقيم الشخصية دورًا حاسمًا. على المستوى الدولي ، وجود عوامل مثل القدرات التكنولوجية وأنماط التفاعلات والاعتماد المتبادل.

تسمح الأنماط الاجتماعية للمعارف ، والمعارف ، والمؤسسات الدولية للدول بالتأثير في بعضها بطرق مختلفة. وينظر الليبراليون إلى الدول ، وهي الجهات الفاعلة الجماعية السائدة ، على أنها كيانات مدمجة في مجتمعاتها الخاصة وفي النظام الدولي ، وتتأثر مصالحها وسياساتها بالظروف السائدة في كلا المجالين.

4. المصالح المتبادلة يمكن أن تدعم التعاون في النظام الدولي:

ومع نمو الديمقراطيات الليبرالية ، والاعتماد المتبادل ، والمعرفة ، والروابط الاجتماعية الدولية ، والمؤسسات الدولية ، أصبح الليبراليون يعتقدون أن التعاون ممكن بين الدول دون اللجوء إلى وسائل قسرية.

وعلى عكس الواقعيين الذين اعتقدوا أن وجود سلطة مهيمنة (مهيمنة) هو شرط أساسي للتعاون ، فإن الليبراليين يرون أن التعاون يمكن أن يتحقق من خلال المساومات غير القسرية القائمة على تحديد المصالح المشتركة. وبالتالي يسعى المنهج الليبرالي لتحليل السياسة الدولية على أساس هذه الافتراضات الأساسية الأربعة.

IV. نهج النظام العالمي للعلاقات الدولية:

هناك عدة طرق مختلفة لدراسة العلاقات الدولية. تلك المناهج التي تدعو إلى دراسة العلاقات الدولية كنضال من أجل السلطة بين الأمم أو كعملية لتسوية النزاعات بين الدول تستخدم عمومًا مفاهيم الأمة ، السلطة الوطنية ، المصلحة الوطنية.

الدولة القومية لتحليل العلاقات بين الدول. مثل هذه المناهج يقف على أنها واقعية في العلاقات الدولية. تقترح الواقعية مفهوماً مرتكزاً على الدولة عن النظام الدولي وتركز على السلام والاستقرار بين الدول (الأمم أو الدول القومية).

نهج النظام الدولي:

يستخدم الواقعيون مصطلح "النظام الدولي" لوصف طبيعة السياسة الدولية كأمر بين الدول. تستند هذه النظرة إلى النظام الدولي على نماذج النظام الدولية ، مثل ميزان القوى ، وهيكلة أمن التحفظ من أجل الحفاظ على السلام والنظام الدوليين والبنى التي تعمل كقيود (القانون الدولي ، المنظمة الدولية ، الرأي العام العالمي والأخلاق الدولية ونزع السلاح والحد من الأسلحة وما شابه) على استخدام السلطة في السياسة الدولية.

يسعى هذا النهج إلى تحليل هياكل العلاقات ما بعد الحرب (ما بعد عام 1945) وما بعد الحرب الباردة بين الدول من حيث القوة الوطنية للقوى العظمى وتوزيع القدرات فيما بينها. وهو يحدد النظام إلى حد كبير من حيث تشغيل الهيكل الأمني الذي يُعتبر نظامًا سياسيًا عسكريًا داخل النظام الدولي.

يستخدم الواقعيون مفهوم النظام الدولي - وهو أمر يشمل الدول والحكومات - يحكمه هدف الأمن. إنه نظام يقوم على العلاقات الإستراتيجية (السياسية - العسكرية) بين الدول. ويستخدم مفاهيم مثل توازن القوى ودبلوماسية الأمن الجماعي وما شابه لدراسة النظام الدولي.

نهج النظام العالمي:

على عكس الواقعيين ، يدافع الليبراليون عن مفهوم النظام العالمي لدراسة طبيعة السياسة الدولية. يُعتبر النظام الدولي المرتكز على الدولة ، كما هو متوقع من قبل الواقعيين ، غير كافٍ وحتى ضار لأنه يؤدي إلى حروب. أدى إلى الحرب الباردة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية.

إن مفهوم النظام العالمي أوسع بكثير من مفهوم النظام الدولي. ضد المناصرة الواقعية للدول القومية باعتبارها الجهات الفاعلة الرئيسية في السياسة الدولية ، يأخذ الليبراليون البشر الأفراد كوحدات رئيسية للعلاقات الدولية. يرتكز نظرتهم إلى النظام العالمي على البشر الفردية والحقوق والعدالة والازدهار.

في حين أن الواقعيين يرون أن النظام الدولي يخرج من النضال من أجل السلطة بين الأمم وعوامل مثل السلطة الوطنية ، والمصالح الوطنية ، والنظام السياسي- العسكري (العلاقات الاستراتيجية بين الدول) وتوازن القوى ، فإن الليبراليين يعتقدون أن طاقات النظام العالمي التفاعل بين عدة أنواع من الأنظمة الحكومية التي تتكون من القوانين والمعايير والأدوار المؤسسية للسياسات والأنظمة الدولية.

إن منهج النظام العالمي هو ، في حد ذاته ، منهج واسع النطاق للغاية مع جدول أعمال واسع جدا يتكون ، في جملة أمور ، من العلاقات بين مختلف الأنظمة الاقتصادية والسياسية والأيديولوجيات والآراء حول الأمن والمناظرات حول دور حقوق الإنسان ، وعواقب العولمة ، واستراتيجيات للتنمية البشرية ، في الواقع التنمية البشرية المستدامة.

لقد خرجت البشرية من حقبة الحرب الباردة التي شكلت فيها العلاقات الاستراتيجية وتوازن القوى وأنظمة الأمن الجماعي ترتيب العلاقات بين الدول القومية. تتميز حقبة ما بعد الحرب الباردة وعصر ما بعد الحداثة وعصر العولمة بقبول وفهم جديد لدور حقوق الإنسان والحرية والعدالة والازدهار والتنمية المستدامة في العلاقات بين شعوب العالم.

يسعى نهج النظام العالمي إلى النظر إلى العالم ليس كمجتمع للأمم - (مجتمع دولي مع الدول القومية باعتباره اللاعبين الرئيسيين) ولكن كعالم يتميز بترابط الأفراد ، ويشارك في عمليات التبني المستمرة لضمان العولمة والتنمية.

منذ تأسيس المنظمة كمشروع نماذج النظام العالمي (WOMP - 1968) لمتابعة هدف دراسة وتعزيز تطوير بدائل للنظام العالمي لمركز الدولة للحد والحد من فرص الحرب والجهود الرامية إلى التنمية ، النظام العالمي وقد حصل نهج شعبية متزايدة باستمرار.

يعتمد الأشخاص المشاركون في WOMP الأفراد كوحدة أساسية والعالم كمستوى تحليل. تعكس دراسة الحركة الحالية للعولمة شعبية منهج النظام العالمي في السياسة الدولية المعاصرة.