النظام الاجتماعي: المعنى ، العناصر ، الخصائص والأنواع

تقدم هذه المقالة معلومات حول معنى العناصر الاجتماعية وخصائصها وأنواعها وصيانتها ووظائفها:

يشير مصطلح "النظام" إلى ترتيب منظم ، وهو ترابط بين الأجزاء. في الترتيب ، كل جزء لديه مكان ثابت ودور واضح للعب. الأجزاء ملزمة بالتفاعل. لفهم عمل النظام ، على سبيل المثال جسم الإنسان ، يتعين على المرء تحليل وتحديد الأنظمة الفرعية (على سبيل المثال الدورة الدموية ، والجهاز العصبي ، والجهاز الهضمي ، والأنظمة الاستثنائية وغيرها) وفهم كيفية دخول هذه النظم الفرعية المختلفة في علاقات محددة في تحقيقها. من الوظيفة العضوية للجسم.

Image Courtesy: typophile.com/files/Sociology.jpg

وبالمثل ، يمكن النظر إلى المجتمع على أنه نظام للأجزاء المترابطة المتبادلة التي تتعاون للحفاظ على كل كائن معترف به وتلبية بعض الأغراض أو الأهداف. يمكن وصف النظام الاجتماعي بأنه ترتيب للتفاعلات الاجتماعية بناءً على قواعد وقيم مشتركة. يقوم الأفراد بتشكيلها ولكل منها مكان ووظيفة للقيام بها ضمنها.

معنى النظام الاجتماعي:

ومن Talcott بارسونز الذي أعطى مفهوم "النظام" الحالي في علم الاجتماع الحديث. يشير النظام الاجتماعي إلى "ترتيب منظم ، العلاقات المتداخلة بين الأجزاء. في الترتيب ، كل جزء لديه مكان ثابت ودور واضح للعب. الأجزاء ملزمة بالتفاعل. ويعني النظام ، بالتالي ، العلاقة المنقوشة بين الأجزاء المكونة للهيكل القائم على العلاقات الوظيفية والتي تجعل هذه الأجزاء نشطة وربطها بالواقع.

المجتمع هو نظام من الاستخدامات والسلطة والتبادلية على أساس "نحن" قطع وشبه. لا يتم استبعاد الاختلافات داخل المجتمع. هذه ، ومع ذلك ، تخضع لمثل الشبه. الاعتماد المتبادل والتعاون هي أساسها. انها ملزمة بالوعي المتبادل. هو في الأساس نمط لنقل السلوك الاجتماعي.

وهو يتألف من التفاعل المتبادل بين الأفراد والهيكل الذي تشكله علاقاتهم. انها ليست ملزمة للوقت. إنه يختلف عن مجموع الناس والمجتمع. وفقا لابيري ، "مصطلح المجتمع لا يشير إلى مجموعة من الناس ، بل إلى النمط المعقد لمعايير العمل المشترك الذي ينشأ بين وبينهم".

بتطبيق هذه الاستنتاجات على المجتمع ، يمكن وصف النظام الاجتماعي بأنه ترتيب للتفاعلات الاجتماعية على أساس القيم والقيم المشتركة. الأفراد يشكلون ذلك ، وكل منهم لديه مكان ووظيفة لأداء عمله. في هذه العملية ، يؤثر أحدهما على الآخر ؛ يتم تشكيل مجموعات ويكتسبون التأثير ، العديد من المجموعات الفرعية تأتي إلى الوجود.

لكن كل هذه الأمور متماسكة. انهم يعملون ككل. لا يمكن لأي فرد ، ولا المجموعة أن تعمل في عزلة. فهي مرتبطة بالوحدانية ، بالمعايير والقيم ، والثقافة والسلوك المشترك. يصبح النمط الذي يتحول إلى الوجود هو النظام الاجتماعي.

يمكن تعريف النظام الاجتماعي ، بعد بارسونز ، وهي تعددية من الفاعلين الاجتماعيين المشاركين في تفاعل مستقر إلى حد ما "وفقا للمعايير والمعاني الثقافية المشتركة". يشكل الأفراد وحدات التفاعل الأساسية. لكن الوحدات المتفاعلة قد تكون مجموعات أو تنظيم أفراد داخل النظام.

يتألف النظام الاجتماعي ، حسب تشارلز ب. لوميس ، من التفاعل المنمق بين الممثلين البصريين الذين ترتبط علاقتهم ببعضهم البعض من خلال تعريف وساطة نمط من الرموز والتوقعات المنظمة والمشاركة.

جميع المنظمات الاجتماعية ، وبالتالي ، "النظام الاجتماعي" ، لأنها تتكون من الأفراد المتفاعلين. في النظام الاجتماعي ، لدى كل فرد متفاعل وظيفة أو دور يؤديه من حيث الوضع الذي يشغله في النظام. على سبيل المثال ، في عائلة الوالدين ، يُطلب من الأبناء والبنات أداء وظائف أو أدوار معينة معترف بها اجتماعياً.

وبالمثل ، تعمل المنظمات الاجتماعية ضمن إطار عمل النمط المعياري. وبالتالي ، يفترض النظام الاجتماعي بنية اجتماعية تتكون من أجزاء مختلفة مترابطة بطريقة تؤدي وظائفها.

النظام الاجتماعي هو ترتيب شامل. يأخذ مداره جميع النظم الفرعية المتنوعة مثل الاقتصادية والسياسية والدينية وغيرها ، وكذلك العلاقات المتبادلة بينهما. الأنظمة الاجتماعية مرتبطة بالبيئة مثل الجغرافيا. وهذا يميز نظام واحد عن الآخر.

عناصر النظام الاجتماعي:

يتم وصف عناصر النظام الاجتماعي كما يلي:

1. الأديان والمعرفة:

الأديان والمعرفة يجلب التوحيد في السلوك. انهم بمثابة وكالة للسيطرة على أنواع مختلفة من المجتمعات البشرية. الأديان أو الإيمان هو نتيجة العادات والمعتقدات السائدة. انهم يتمتعون قوة الفرد وتوجه نحو اتجاه معين.

2. الشعور:

لا يعيش الإنسان حسب السبب وحده. لعبت المشاعر - الابناء ، والاجتماعية ، النظرية وغيرها ، دورا هائلا في استثمار المجتمع مع الاستمرارية. ترتبط ارتباطًا مباشرًا بثقافة الشعب.

3. الهدف النهائي أو الكائن:

يولد الإنسان اجتماعيًا واعتمدًا. عليه الوفاء بمتطلباته والوفاء بالتزاماته. يوجد الإنسان والمجتمع بين الاحتياجات والرضا والغاية والهدف. هذه تحدد طبيعة النظام الاجتماعي. قدموا طريق التقدم ، وآفاق انحسار.

4. المثل والمعايير:

يضع المجتمع بعض المعايير والمثل العليا للحفاظ على النظام الاجتماعي السليم وتحديد الوظائف المختلفة للوحدات المختلفة. تحدد هذه القواعد القواعد والأنظمة التي يمكن للأفراد أو الأشخاص من خلالها الحصول على أهدافهم وغاياتهم الثقافية.

وبعبارة أخرى ، فإن المثل العليا والمعايير مسؤولة عن هيكل أو نظام مثالي في المجتمع. بسببها ، لا يصبح السلوك البشري منحرفًا ، ويتصرف وفقًا لمعايير المجتمع. هذا يؤدي إلى التنظيم والاستقرار. تشمل هذه القواعد والمثل العليا الطرق الشعبية والعادات والتقاليد والأزياء والأخلاق والدين وما إلى ذلك.

5. دور الدولة:

كل فرد في المجتمع وظيفي. يذهب عن طريق علاقة دور دور. قد يأتي للفرد بحكم مولده أو جنسه أو طبقته أو عمره. يمكن للمرء أن يحقق ذلك على أساس الخدمة المقدمة.

6. الدور:

مثل الوضع ، وقد حدد المجتمع أدوار مختلفة لأفراد مختلفين. في بعض الأحيان نجد أن هناك دور يعلق على كل حالة. الدور هو التعبير الخارجي للحالة. أثناء تفريغ بعض الوظائف أو القيام بأشياء معينة ، يبقى كل فرد في ذهنه وضعه. هذا الشيء يؤدي إلى التكامل الاجتماعي والتنظيم والوحدة في النظام الاجتماعي. في الواقع ، تتواجد الحالات والأدوار معًا. لا يمكن فصلهم عن بعضهم البعض بشكل كامل.

7. الطاقة:

الصراع جزء من النظام الاجتماعي ، والنظام هو هدفه. ولذلك ، فمن الضمني أنه ينبغي استثمار البعض في سلطة معاقبة المذنبين ومكافأة أولئك الذين يعتبرون المثال. ستختلف سلطة ممارسة السلطة من مجموعة إلى أخرى ؛ في حين أن سلطة الأب قد تكون العليا في الأسرة ، في الدولة هو من الحاكم.

8. الجزاء:

إنه يعني ضمنا من قبل الرئيس في السلطة ، من الأفعال التي تكون تابعة أو فرض عقوبة لانتهاك الأمر. الأعمال التي تتم أو لا تتم وفقاً للقواعد قد تجلب الثواب والعقاب.

خصائص النظام الاجتماعي:

النظام الاجتماعي لديه خصائص معينة. هذه الخصائص هي كما يلي:

1. يرتبط النظام مع تعددية الجهات الفاعلة الفردية:

وهذا يعني أنه لا يمكن تحمل نظام أو نظام اجتماعي نتيجة لنشاط فرد واحد. هذا هو نتيجة لأنشطة مختلف الأفراد. بالنسبة للنظام أو النظام الاجتماعي ، يجب أن يكون تفاعل العديد من الأفراد موجودًا.

2. الهدف وجوه:

لا ينبغي أن تكون التفاعلات البشرية أو أنشطة الجهات الفاعلة الفردية بلا هدف أو بدون هدف. يجب أن تكون هذه الأنشطة وفقًا لأهداف وأهداف معينة. التعبير عن العلاقات الاجتماعية المختلفة التي تم الحصول عليها نتيجة للتفاعل البشري.

3. النظام والنمط بين الوحدات التأسيسية المختلفة:

مجرد الجمع بين مختلف الوحدات المكونة التي من النظام الاجتماعي لا بالضرورة إنشاء نظام اجتماعي. يجب أن يكون وفقا لنمط وترتيب والنظام. الوحدة المؤكدة بين الوحدات المكونة المختلفة تجلب "النظام الاجتماعي".

4. العلاقة الوظيفية هي أساس الوحدة:

لقد رأينا بالفعل وحدات تأسيسية مختلفة لديها وحدة من أجل تشكيل نظام. هذه الوحدة مبنية على العلاقات الوظيفية. نتيجة للعلاقات الوظيفية بين الوحدات المكونة المختلفة ، يتم إنشاء متكامل متكامل وهذا هو المعروف باسم النظام الاجتماعي.

5. الجانب المادي أو البيئي للنظام الاجتماعي:

ويعني ذلك أن كل نظام اجتماعي مرتبط بمنطقة جغرافية محددة أو مكان وزمان ومجتمع ، إلخ. بمعنى آخر ، يعني أن النظام الاجتماعي ليس هو نفسه في أوقات مختلفة ، وفي مكان مختلف وفي ظروف مختلفة. هذه الخاصية للنظام الاجتماعي تشير مرة أخرى إلى طبيعتها الديناميكية أو القابلة للتغيير.

6. مرتبطة بالنظام الثقافي:

يرتبط النظام الاجتماعي أيضًا بالنظام الثقافي. وهذا يعني أن النظام الثقافي يؤدي إلى الوحدة بين مختلف أعضاء المجتمع على أساس الثقافات والتقاليد والأديان إلخ.

7- الأهداف والأغراض المعبرة والضمنية:

يرتبط النظام الاجتماعي أيضًا بالأهداف المعلنة والضمنية. بمعنى آخر ، هذا يعني أن النظام الاجتماعي هو الجمع بين مختلف العناصر الفاعلة الفردية التي تحفزها أهدافها وأهدافها واحتياجاتها.

8. خصائص التعديل:

النظام الاجتماعي لديه سمة التكيف. إنها ظاهرة ديناميكية تتأثر بالتغييرات التي تحدث في الشكل الاجتماعي. كما رأينا أن النظام الاجتماعي يتأثر بأهداف المجتمع وأهدافه واحتياجاته. وهذا يعني أن النظام الاجتماعي لا يكون ذا صلة إلا إذا تغير بنفسه وفقا للأشياء والاحتياجات المتغيرة. لقد رأينا أن التغيير يحدث في النظام الاجتماعي بسبب الاحتياجات البشرية والبيئة والظروف التاريخية والظواهر.

9. النظام والنمط والرصيد:

يتمتع النظام الاجتماعي بخصائص النمط والنظام والتوازن. النظام الاجتماعي ليس متكاملًا ولكنه يجمع الوحدات المختلفة. هذا الجمع لا يحدث بطريقة عشوائية وعشوائية. هناك أمر 'توازن.

وذلك لأن وحدات مختلفة من المجتمع لا تعمل كوحدات مستقلة ولكنها لا توجد في فراغ ولكن في نمط اجتماعي ثقافي. في نمط مختلف وحدات لها وظائف وأدوار مختلفة. هذا يعني أن هناك نمطًا ونظامًا في النظام الاجتماعي.

أنواع النظام الاجتماعي:

تقدم بارسونز تصنيفًا من أربعة أنواع رئيسية من حيث متغير النمط. هذه هي كما يلي:

1. النوع الاحصائي المحدد:

وفقا لبارسونز ، يميل هذا النوع من النظام الاجتماعي إلى تنظيم القربى والاجتماعي. والأنماط المعيارية لمثل هذا النظام تقليدية وتهيمن عليها عناصر الانتساب. يتم تمثيل هذا النوع من الأنظمة في الغالب من قبل مجتمعات سابقة حيث تقتصر الاحتياجات على البقاء البيولوجي.

2. نوع الإنجاز المحدد:

هناك دور كبير للأفكار الدينية كعنصر تفاضلي في الحياة الاجتماعية. عندما يتم تنظيم هذه الأفكار الدينية بطريقة عقلانية ، تظهر إمكانية ظهور مفاهيم دينية جديدة. نتيجة لهذا النوع من النبوءة وثانيا قد تعتمد على عالم غير التجريبي الذي يرتبط به السماق.

3. نوع التحصيل الشامل:

عندما يتم الجمع بين النبوة الأخلاقية والمفاهيم غير التجريبية ، تنشأ مجموعة جديدة من المعايير الأخلاقية. ذلك لأن النظام التقليدي يتحدى النبي الأخلاقي باسم الخوارق. هذه المعايير مستمدة من علاقات الأعضاء الاجتماعية القائمة ؛ لذلك فهي عالمية في طبيعتها. إلى جانب ذلك ، ترتبط بأهداف تجريبية أو غير تجريبية ، وبالتالي فهي موجهة نحو الإنجاز.

4. نوع التعميم الشامل:

تحت هذا النوع الاجتماعي ، تهيمن عناصر التوجه على عناصر اتجاه القيمة. لذلك يتم التركيز على مكانة الممثل وليس على أدائه. في مثل هذا النظام ، تكون إنجازات الممثل تقريبًا قيمًا لهدف جماعي. لذلك يصبح هذا النظام مسيّسًا وعدوانيًا. دولة استبدادية سبيل المثال من هذا النوع.

صيانة النظام الاجتماعي:

يتم الحفاظ على النظام الاجتماعي من خلال مختلف آليات الرقابة الاجتماعية. هذه الآليات تحافظ على التوازن بين مختلف عمليات التفاعل الاجتماعي.

باختصار ، يمكن تصنيف هذه الآليات في الفئات التالية:

1. التنشئة الاجتماعية.

2. الرقابة الاجتماعية.

(1) التنشئة الاجتماعية:

إنها عملية يتم من خلالها تعديل الفرد مع النمط التقليدي للسلوك الاجتماعي. الطفل بالميلاد لا اجتماعي ولا غير اجتماعي. لكن عملية التنشئة الاجتماعية تطوره إلى عضو فعال في المجتمع. يضبط نفسه مع المواقف الاجتماعية التي تتفق مع الأعراف الاجتماعية والقيم والمعايير.

(2) الرقابة الاجتماعية:

مثل التنشئة الاجتماعية ، والسيطرة الاجتماعية هي أيضا نظام من التدابير التي يضع المجتمع أعضاءها لتتوافق مع نمط السلوك الاجتماعي المعتمدة. وفقا لبارسونز ، هناك نوعان من العناصر الموجودة في كل نظام. هذه هي تكاملية ومتحللة وتخلق عقبات في تقدم الدمج.

وظائف النظام الاجتماعي:

النظام الاجتماعي هو ترتيب وظيفي. لن يكون موجودًا إذا لم يكن كذلك. طابعها الوظيفي يضمن الاستقرار الاجتماعي والاستمرارية. الطابع الوظيفي للمجتمع ، وقد ناقش بارسونز في العمق. كما ناقش علماء اجتماع آخرون مثل روبرت ف.

من المتفق عليه بشكل عام أن النظام الاجتماعي لديه أربع مشاكل وظيفية أساسية للحضور. هؤلاء هم:

1. التكيف ،

2. بلوغ الهدف ،

3. التكامل ،

4. صيانة نمط كامنة.

1. التكيف:

تعد قدرة النظام الاجتماعي على التكيف مع البيئة المتغيرة أمرًا ضروريًا. لا شك أن النظام الاجتماعي هو نتيجة للبيئة الجغرافية وعملية تاريخية طويلة مرسومة تعطيها بالضرورة الدوام والصلابة. ومع ذلك ، لا ينبغي أن يجعلها خشبية وغير مرنة. يجب أن تكون ظاهرة مرنة وعملية.

ومن الضروري الحفاظ على الاقتصاد لصيانته وتقسيم العمل من أجل تحسين إنتاج السلع والخدمات الفعالة وتمييز الدور لفرص العمل. وقد أعطى دوركهايم في قسم العمل في المجتمع اهتماما كبيرا لدور تقسيم العمل ودور التمايز حيث أن هذا يجعل من الممكن درجة أعلى من المهارة من غير الممكن.

عدم القدرة على التكيف ، في كثير من الأحيان تسبب في تحدي النظام الاجتماعي. لقد تسببت في ثورة مما أدى إلى إصلاح النظام. أظهر النظام البريطاني ، في القرن التاسع عشر ، عندما كانت القارة في جحيم الثورة ، قدرة كبيرة على التكيف. استجاب بشكل جيد لمطالب التغيير المتصاعدة. على مدار الوقت ، أثبت نظامنا الإحساس الممتاز بالقدرة على التكيف.

2. هدف التحصيل:

يرتبط ترابط الأهداف والقدرة على التكيف بعمق. كلاهما يساهم في الحفاظ على النظام الاجتماعي.

لكل نظام اجتماعي هدف واحد أو أكثر يتم تحقيقه من خلال الجهود التعاونية. ربما يكون أفضل مثال على الهدف المجتمعي هو الأمن القومي. إن التكيف مع البيئة الاجتماعية وغير الاجتماعية أمر ضروري بالطبع إذا أريد تحقيق الأهداف. ولكن بالإضافة إلى ذلك ، يجب تعبئة الموارد البشرية وغير البشرية بطريقة فعالة ، وفقًا للطبيعة المحددة للمهام.

على سبيل المثال ، يجب أن تكون هناك عملية لضمان احتواء عدد كافٍ من الأشخاص ، ولكن ليس كثيرًا ، لكل من الأدوار في وقت معين ، وعملية لتحديد الأشخاص الذين سيشغلون الأدوار. هذه العمليات معا حل مشكلة تخصيص أعضاء في النظام الاجتماعي. لقد لمسنا بالفعل "الحاجة" لمعايير الملكية. القواعد التي تنظم الميراث ، على سبيل المثال ، في المقام الأول حل هذه المشكلة.

من المهم بالطبع تخصيص الأعضاء وتخصيص الموارد الثمينة النادرة لكل من التكيف وتحقيق الأهداف. الفرق بين التكيف وتحقيق الهدف هو واحد نسبي.

اقتصاد مجتمع ما هو النظام الفرعي الذي ينتج السلع والخدمات لمجموعة واسعة من الأغراض ؛ إن "النظام السياسي" ، الذي يشمل في المقام الأول الحكومة في المجتمعات المعقدة ، يحشد السلع والخدمات من أجل تحقيق أهداف محددة للمجتمع الكلي الذي يعتبر نظام اجتماعي واحد.

3. التكامل:

النظام الاجتماعي هو في الأساس نظام تكامل. في الروتين العام للحياة ، ليس المجتمع بل المجموعة أو المجموعة الفرعية التي يشعر المرء بأنها أكثر انخراطًا ومهتمًا بها. المجتمع ، على العموم لا يأتي في حساب واحد. ومع ذلك ، فإننا نعرف كما أشار دوركهايم ، أن هذا الفرد هو نتاج المجتمع. العواطف والمشاعر والقوى التاريخية قوية للغاية بحيث لا يمكن للمرء أن يقطع نفسه من مراسياته.

من الأفضل رؤية عمل هذه القوى عندما يشارك المجتمع في أزمة داخلية أو في تحد خارجي. نداء باسم المجتمع أو الثقافة أو التراث أو الوطنية أو التضامن الوطني أو الرعاية الاجتماعية يستدعي استجابة سريعة. التعاون في الجهد غالبا ما يكون مظاهر الدمج. هذا هو الأساس الحقيقي للتكامل.

خلال الأوقات العادية ، يتم التعبير عن روح التكامل بأفضل طريقة من خلال عدم تجاهل القواعد التنظيمية. والالتزام بها أمر أساسي ، وإلا ، فإنه سيكون هيمنة القوة على الحق ، وعلى الذات على المجتمع ، وسوف يتم القضاء على روح التبادلية القائمة على الرفاهية المشتركة. ترتبط علاقة القيادة والطاعة كما هي قائمة على العقلانية والنظام. إذا لم يستمر ذلك ، فإن النظام الاجتماعي سوف ينهار.

في كل نظام اجتماعي تقريبًا وفي كل نظام بحجم المجتمع ، ينتهك بعض المشاركين ، بما في ذلك مجموعات فرعية كاملة ، القواعد العلائقية أو التنظيمية. بقدر ما تلبي هذه المعايير الاحتياجات الاجتماعية ، تشكل الانتهاكات تهديدًا للنظام الاجتماعي ،

هذا يستلزم الحاجة للسيطرة الاجتماعية. "السيطرة الاجتماعية" هي الحاجة إلى ردود فعل موحدة للانتهاكات من أجل حماية سلامة النظام. عندما يكون هناك نزاع يتعلق بتفسير القواعد العلائقية أو التنظيمية ، أو فيما يتعلق بالجوانب الواقعية لتضارب المصالح ، هناك حاجة إلى ترتيبات اجتماعية متفق عليها لتسوية النزاع. وإلا فإن النظام الاجتماعي سيكون عرضة للانشقاقات التقدمية.

4. نمط الكامنة الصيانة:

إدارة الصيانة والتوتر هي الوظيفة الأساسية للنظام الاجتماعي. في غياب الجهد المناسب في هذا الاتجاه لا يمكن الحفاظ على استمرارية النظام الاجتماعي واستمراريته. في الواقع ، يوجد داخل كل نظام اجتماعي آلية مبنية لهذا الغرض.

كل فرد ومجموعة فرعية يتعلم أنماط في عملية استيعاب المعايير والقيم. هو استثمار الجهات الفاعلة مع الموقف المناسب والاحترام تجاه المعايير والمؤسسة ، أن التنشئة الاجتماعية تعمل. ليس؛ ومع ذلك ، فإن مجرد مسألة نقل النمط ، على نفس القدر من الأهمية هو جعل الفاعل يتبعها. لهذا هناك دائما جهد مستمر - في الشروط التشغيلية للسيطرة الاجتماعية.

قد تكون هناك حالات قد تصبح فيها مكونات النظام الاجتماعي عرضة للتشويش والإزعاج. قد يحدث التوتر نتيجة لأسباب داخلية أو خارجية وقد يتورط المجتمع في حالة حرجة. فكما تستمد الأسرة التي تعاني من الشدة جميع مواردها للتغلب عليها ، يجب على المجتمع أيضًا التغلب عليها.

عملية "التغلب" هذه هي إدارة التوتر. يقع على عاتق المجتمع ، مثل الأسرة ، مسؤولية الحفاظ على فاعلية أعضائه ، لتخفيف القلق ، لتشجيع أولئك الذين سيكونون ضارين بالنظام بأكمله. كان انحدار المجتمعات يرجع إلى حد كبير في كثير من الأحيان إلى فشل عملية صيانة النمط وإدارة التوتر.

التوازن والتغير الاجتماعي:

التوازن هو حالة "التوازن". إنها "حالة توأمة". يستخدم المصطلح لوصف تفاعل الوحدات في النظام. هناك حالة من التوازن ، عندما تميل الأنظمة إلى ظروف الحد الأدنى من التوتر وأقل اختلال التوازن. وجود توازن بين الوحدات يسهل التشغيل العادي للنظام. يقوم المجتمع بتقييم وتمييز أهمية التوازن.

حالة التوازن ، هي "حالة من التكامل والاستقرار". في بعض الأحيان يكون من الممكن تطوير مجموعة معينة من القوى المنتجة مثل مجموعات الضغط التي تشكل بنية فائقة مناسبة للمؤسسات. كما يمكن أن يكون التوازن متحركًا ، وفقًا لما قاله بارسونز ، هو "عملية تغيير منتظمة للنظام".

إن الحفاظ على التوازن ، وفقا له يحل نوعين أساسيين من العملية: "أولها هي عملية التنشئة الاجتماعية التي يحصل فيها الممثلون على التوجهات اللازمة لأداء أدوارهم في النظم الاجتماعية ، عندما لم يكن لديهم سابقًا معهم؛ النوع الثاني هو العملية التي ينطوي عليها التوازن بين توليد الدوافع لتحريف السلوك ودوافع موازنة المعايرة لاستعادة العملية التفاعلية المستقرة التي أطلقنا عليها آلية السيطرة الاجتماعية ".

النظام الاجتماعي يتضمن النظام بين الوحدات المتفاعلة للأنظمة. هذا النظام ، سواء كان توازنًا أو علاقات متناغمة بين الأفراد ، من المحتمل أن يتأثر ، في بعض الأحيان ، بالتغيرات الاجتماعية ، التي تسببها الابتكارات التي تجبر المفاهيم الجديدة للأدوار والقواعد. يتأثر دور ربة المنزل عندما تذهب للعمل بعيدا عن المنزل. لا بد أن يؤثر هذا التغيير على المؤسسات الاجتماعية الأخرى أيضًا.

يصعب الحفاظ على النظام أو النظام الاجتماعي عندما تكون التغييرات الاجتماعية متكررة. قدم هربرت سبنسر العلاقات بين السبب والنتيجة لشرح الطبيعة المتغيرة للمجتمعات في تحليل التوازن / الاختلال.

إن النمط الهيكلي - الوظيفي للمؤسسات التي تشكل مجتمعاً سيتغير وفقاً للتغير الذي قد يواجهه في بيئتها الخارجية الكلية ، ومع التغييرات في ظروفها الداخلية. سيكون هناك تغيير في ترتيب أجزاء المجتمع حتى يتم الوصول إلى "توازن" مناسب.

أوضح سبنسر الذي يشرح نظرية التوازن قابليته للتطبيق. وأشار إلى أن أعضاء المجتمع باستمرار في عملية التكيف مع مادته المادية. "كل مجتمع" ، كما كتب ، "يعرض عملية الموازنة في التعديل المستمر لسكانها إلى وسائل عيشها.

من الواضح أن قبيلة من الرجال الذين يعيشون على الحيوانات البرية والفاكهة مثل كل قبيلة من المخلوقات الدنيا ، تتأرجح دائماً من جانب إلى آخر من هذا العدد المتوسط ​​الذي يمكن أن تدعمه المنطقة. ففكرة الإنتاج المتفوق من خلال الإنتاج الاصطناعي الذي تم تحسينه بشكل مستمر ، يؤدي إلى تغيير الحد الخارجي الذي تفرضه الظروف الخارجية على السكان ، ومع ذلك ، لا يزال هناك فحص دائم لعدد السكان عند الحد المؤقت الذي تم الوصول إليه ".

في شرحه لنظرية التوازن ، أشار سبنسر إلى العديد من الجوانب الاقتصادية ، وإلى النظام الصناعي ، إلى مجتمع يتكيف باستمرار مع قوى "العرض والطلب". كما ناقش المؤسسات السياسية في شروط "عدم التوازن المتوازن". ينطبق على جميع المجتمعات بالتساوي.

وإذ نأخذ المجتمع ككيان كامل ، وعلاقاته المتداخلة مع أجزائه ، يمكن تفسير التغييرات التي تطرأ عليها بتعديلات "عدم التوازن المتوازن". "الماركسية التاريخية الماركسية" ملاحظات رونالد فليتشر ، في "صنع علم الاجتماع" هو في الواقع "تحليل اختلال التوازن للمتغيرات التاريخية للنظام الاجتماعي والتغيرات الاجتماعية ، وتفسير هذه العملية من حيث التغيرات المادية ، والصراعات الاجتماعية المصاحبة ، وقرارها ".