القواعد والقيم المتعلقة بنظام Jajmani

في نظام jajmani ، كانت طريقة الدفع ، في جميع أنحاء البلاد ، متساوية إلى حد ما. كان ذلك خلال موسم الحصاد. في ذلك الوقت كان الكامين يحصلون على بعض المحاصيل المنتجة حديثًا من عائلات الأراضي التي تملك المزارعين. ولكن دفع هذه الحبوب الغذائية ليست سوى جزء مما يحق لأسرة كامينز الحصول عليه. هذا بالإضافة إلى أن kamin يعتمد على jajmans له عن سكنه وأماكن لأماكن لرعي الحيوانات.

كما يحصل kamin على وقود روث البقر ، قرض أو أدوات إلخ من jajman. كما يحق لـ kamin الحصول على الملابس والهدايا من jajmans في مناسبات احتفالية أو مناسبات احتفالية. وبصرف النظر عن ذلك ، يجوز لجاجمان إقراض المال إلى kamin في حالات الضرورة القصوى أو الطوارئ.

تم إدراج سبعة عشر اعتبارات من قبل Wiser الذي يحق لـ kamin الحصول عليه من jajman. كما أخذ هارولد غولد في دراسته لنظام الجاجماني في قرية شيروبور في منطقة فايز أباد (1955) بولاية أوتار براديش بعين الاعتبار بعض الاعتبارات مثل موقع الإقامة المجانية للكامين ، والطعام المجاني لعائلة الكامين ، والملابس المجانية لكامين ، الغذاء للحيوانات كامينس ، والأخشاب المجانية ، وروث مجاني ، والتسهيلات الائتمانية ، والأرض الحرة ، والاستخدام المجاني للأدوات والأدوات والحيوانات ، والمساعدة في التقاضي ، والكثير من محارق الجنازة ، والاستخدام المجاني للمواد الخام.

وكشفت دراسة هارولد جولد أيضًا عن معدل الدفع الرسمي إلى الكامينات أو البرجانس مقابل خدماتهم. في حين يحق لبراهمن الحصول على 15 كجم. من الحبوب لكل عائلة أثناء الحصاد ، يحق للحائك الحصول على 15 كجم. لكل الحصاد بالإضافة إلى روبية. 20 / - شهريا لكل jajman. فالفخاخ والحلاق والحدادة يحصلان على 8 كلغ من الحبوب لكل عائلة لكل موسم حصاد. يحصل رجل الغسالة على 4 كغم من الحبوب لكل امرأة في الأسرة لكل موسم حصاد.

ذكر Harould Gould أيضا المبلغ الإجمالي من دخل الحبوب من الكامين في القرية ، Sherupur ، يدرس. وكشف النقاب عن أن الحلاق حصل على 312 كيلوغرام من الحبوب في السنة. تم شراء هذه الكمية من الحبوب من 15 عائلة مشتركة تتكون من 25 وحدة نووية. مع الأخذ في الاعتبار العلاقات الجاجمانية مع طبقات مختلفة ، كشفت دراسة هارولد غولد أن جميع jajman في قرية ، شيروبور ، أعطت 2309 كيلوغرامات من الحبوب في عام واحد لجميع العائلات purjan. في المجموع ، هناك ثلاث وأربعون عائلة يبلغ مجموع سكانها 228 نسمة يعيشون في شيروبور. من بين هؤلاء ، عملت 19 عائلة فقط كجايمان. على هذا النحو ، تلقت تلك الأسر الخدمات وصرفت الحبوب بين الكامينات.

معدل دفع الحبوب الغذائية عرضة للتغير اعتمادا على كمية الإنتاج ، لأنه في عام هزيل ، لا يحصل kamin على الكثير من الحبوب الغذائية من jajman. ولكن عندما تكون كمية الحبوب الغذائية كبيرة للغاية ، قد يكون من دواعي سرورها إعطاء بعض الحبوب الغذائية إلى تلك الكامينات التي تعتبر خدماتها أفضل. إذا كان الجاجمان غير راضٍ عن عمل kamin ، فهو لا يعطيه الكثير. وبالتالي فإن الخدمات المقدمة من قبل kamin قد حصلت على اتصال مع المدفوعات التي يتلقاها.

ويعتبر jajman الطوائف منخفضة sub-ordinate إلى kamin من الطبقة العليا. القوة في شكل ملكية الأراضي والثروة هي دائما تحتفظ بها الطبقة العليا. لم يتم العثور على هذه القوة في حالة kamin. وقد ذكر هارولد غولد ، "في الأساس ، التمييز بين الطبقة المستزرعة في الأرض من ناحية ، الذين يهيمنون على النظام الاجتماعي والحرف المهاوي والطوائف الوضيعة ، من جهة أخرى ، الذين يخضعون لها.

فيما يتعلق بالمعايير المتعلقة بالطقوس والواجبات ، والمدفوعات والتنازلات لجيممانز والكامبين ، من المطلوب أن يكون لدى الجاجمان الموقف الأبوي تجاه الكامينات ويجب أن ينظر في احتياجاته وضروراته. يجب أن يكون ل kamin ، في الوقت نفسه ، موقف لين تجاه jajmans. حتى أنه قد يكون مستعدا لدعم jajman في نزاعاته بين الفصائل.

الكرم والمحبة هي القيم الثقافية التي توجه نظام jajmani. الالتزام الديني وعدم المساواة هما من الله. هناك بعض العناصر مثل العلمانية والمقدسة وشبه مقدس في الأدب الهندوسي والتقاليد الشفهية التي تبرر علاقة الجاجماني. القرى الهندية لديها panchayats الطبقة. هذه البانشايات لديها القدرة على معاقبة العضو لانتهاكه علاقة الجاجماني. في الوقت نفسه ، تسمح العقوبات بأن يقوم kamin بسحب الخدمات المطلوبة ويجوز للجعلمان أيضًا سحب الامتيازات الممنوحة للكامين ، مثل أخذ الأرض المستأجرة أو منحها إلى kamin.