القرابة: معنى ، أنواع وتفاصيل أخرى

القرابة: معنى ، أنواع وتفاصيل أخرى!

القرابة هي واحدة من المبادئ المنظمة الرئيسية في المجتمع. إنها واحدة من المؤسسات الاجتماعية الأساسية الموجودة في كل مجتمع. تحدد هذه المؤسسة العلاقات بين الأفراد والجماعات. الناس في كل المجتمعات مرتبطون معاً بأنواع مختلفة من السندات.

الروابط الأساسية هي تلك القائمة على الزواج والإنجاب. تشير القرابة إلى هذه الروابط ، وجميع العلاقات الأخرى الناتجة عنها. وهكذا ، تشير مؤسسة القرابة إلى مجموعة من العلاقات والأقارب المكونة لها ، على أساس علاقات الدم (الأقارب) ، أو الزواج (الأركي).

هناك تعريفات مختلفة للقرابة. يتم فحص بعض التعريفات هنا.

"يشار إلى العلاقات الاجتماعية المستمدة من روابط الدم (الحقيقية والمفترضة) والزواج بشكل جماعي بأنها القرابة."

- Abercrombie et al.

"القرابة هي العلاقات المعترف بها اجتماعياً بين الناس في الثقافة ، والذين إما أن يكونوا مرتبطين بيولوجياً أو يعطون وضع الأقارب عن طريق الزواج أو التبني أو أي طقوس أخرى. القرابة هي مصطلح واسع المدى لجميع العلاقات التي يولدها الناس أو ينشئونها في وقت لاحق في الحياة والتي تعتبر ملزمة في نظر مجتمعهم. وعلى الرغم من أن الجمارك تختلف فيما يتعلق بالوزن الذي يمنح وزناً أكبر ، فإن اعترافاتهم تحدد الأفراد والأدوار التي يتوقع المجتمع منهم أن يلعبوها.

- موسوعة بريتانيكا

"القرابة هي الاعتراف بالعلاقات بين الأشخاص على أساس النسب أو الزواج. إذا كانت العلاقة بين شخص وآخر تؤخذ بعين الاعتبار من أجل إشراك النسب ، فالاثنان هما أقارب أقارب ("دم"). إذا كانت العلاقة قد تم تأسيسها من خلال الزواج ، فذلك أمر هام.

- ل. ستون

"القرابة هي نظام من العلاقات الاجتماعية يعبر عنه بالتعبير البيولوجي باستخدام مصطلحات مثل" الأم "و" الابن "وما إلى ذلك. وأفضل تصور هو كتلة من شبكات الارتباط ، وليس اثنان منها متطابقان ، يشعان من كل فرد. القرابة هي المبدأ التنظيمي الأساسي في المجتمعات الصغيرة مثل تلك الخاصة بالسكان الأصليين وتوفر نموذجًا للسلوك بين الأشخاص.

- ر. تونكينسون

"تشمل القرابة المعايير والأدوار والمؤسسات والعمليات المعرفية التي تشير إلى جميع العلاقات الاجتماعية التي يولدها الناس ، أو تنشأ في وقت لاحق في الحياة ، والتي يتم التعبير عنها من خلال ، على سبيل المثال لا الحصر ، المصطلح الحيوي".

- لوران دوسيت

أنواع القرابة:

في أي مجتمع ، تقوم علاقات الأقارب إما على الولادة (علاقات الدم) أو الزواج. هذان الجانبان من الحياة البشرية هما أساس النوعين الرئيسيين من القرابة في المجتمع.

1. قرابة الأقارب:

إنه يشير إلى العلاقات القائمة على الدم ، أي العلاقة بين الوالدين والأطفال ، وبين الأشقاء هي العلاقات الأكثر أساسية وعالمية.

2. القرابه الاصليه:

يشير إلى العلاقات التي تم تشكيلها على أساس الزواج. العلاقة الأساسية التي تنتج من الزواج هي العلاقة بين الزوج والزوجة.

درجة القرابة:

تستند أي علاقة بين شخصين على درجة القرب أو المسافة من تلك العلاقة. يعتمد هذا القرب أو المسافة لأي علاقة على كيفية ارتباط الأفراد ببعضهم البعض.

تمتلك القرابة أساسًا ثلاث درجات ، يمكن تفسيرها بالطرق التالية (الشكل 3):

القرابة الأساسية:

القرابة الأساسية تشير إلى العلاقات المباشرة. يُعرف الأشخاص الذين يرتبطون مباشرة ببعضهم البعض كأقرباء أوليين. هناك في الأساس ثمانية ألقاب أولية - زوجة الابن وابن أم ابنة الأم ، زوجة ؛ الاب الابن ابنة الابن الام ابنة الام. أخ أخت؛ والأخ الأصغر / الأخت الأكبر سنا / الأخت.

القرابة الأساسية هي من نوعين:

1. القرابة الأساسية للكنسية:

أقارب الأقارب الأوليين هم أولئك الأقرباء الذين يرتبطون مباشرة ببعضهم البعض بالولادة. تشكل العلاقات بين الوالدين والأطفال وبين الأقارب القرابة الابتدائية. هؤلاء هم أقرب الأقارب الأوليين الذين تم العثور عليهم في المجتمعات في جميع أنحاء العالم.

2. القرابة الأساسية الابتدائية:

تشير القرابة القاعدية الأولية إلى العلاقة المباشرة التي نشأت نتيجة للزواج. القرابة الوحيدة المباشرة هي العلاقة بين الزوج والزوجة.

القرابة الثانوية:

تشير القرابة الثانوية إلى الأقارب الأوليين من الأقارب الأوليين. وبعبارة أخرى ، فإن أولئك الذين يرتبطون مباشرة بأقرب الأقارب الأولي (الأقرباء الرئيسيين للأبوة الأساسية) يصبحون أقرباء ثانويين. هناك 33 أقرباء ثانويين.

القرابة الثانوية هي أيضا من نوعين:

قرابة القفوية الثانوية:

يشير هذا النوع من القرابة إلى أقارب الأقارب القبطانيين الأساسيين. النوع الأساسي من قرابة الأقارب الثانوية هو العلاقة بين الأجداد والأحفاد. في الشكل 3 ، هناك علاقة قرابة مباشرة بين الأنا ووالديه. بالنسبة لآنا ، فإن والديه هم أقاربه الأقارب الأوليين. ومع ذلك ، بالنسبة لآباء الأنا ، والديهم هم الأقرباء قسيس الأساسي. لذلك ، بالنسبة لأجور ، أجداده هم أقاربه الأقارب الرئيسيين (والديه). بالنسبة له ، يصبحون أقارب القرابة الثانوي.

ثانوية ثانوية قرابة:

تشير القرابة الثانوية القاصية إلى الأقرباء الأساسيين للمرء. وتشمل هذه القرابة العلاقات بين الفرد وجميع أخواته في القانون ، وإخوانه في القانون ، وأولياء الأمور في القانون. بالنسبة للفرد ، فإن زوجته هي الأقرباء الأساسيين له ، وبالنسبة إلى الزوج ، فإن والديه وأخوته هم أقرباءه الأساسيين. لذلك ، بالنسبة للفرد ، سيصبح والدا الأخ / أخته أقرب له / لها. وبالمثل ، فإن أي زوجة أو أخ أو أخ أو أخت أو أخ أو أخت أو أخ أو أخت أو أخ أو أخ أو أخت سيصبحان قاصرين ثانويين ثانويين للفرد.

القرابة الثلاثية:

يشير القرابة الثلاثية إلى القربى الأولي من الأقارب أو الأقارب ذوي القربى الأولي من ذوي القربى من الأقارب الثانويين. تم التعرف على ما يقرب من 151 من الأقارب من الدرجة الثالثة.

مثل القرابة الأخرى من القرابة ، فإن القرابة الثالثة لها فئتان:

القفزة القفوية الثالثة:

تشير قرابة الأقارب في الدرجة الثالثة إلى أقارب الأقارب الرئيسيين (الوالدين) ، وأقاربهم الرئيسيين (آباء الوالدين) ، وأقربائهم الرئيسيين (والدي الوالدين). وهكذا ، فإن العلاقة بين الأحفاد الكبار والأجداد العظماء ، والعمات والأعمام الكبرى ، وبالتالي العلاقة بين الأعمام الكبرى العظماء والعمات وأبناء الإخوة العظمى وأبناء الأخ.

في الشكل 3 ، أقارب الأنا الأساسيين هم والديه ، وأقرباؤهم الرئيسيون هم أجداده وأبوه الجد الأساسي (الذين هم الأقرباء الرئيسيون لأبوة كين الأوّلي) هم أجداده العظماء. وهكذا ، فإن الأقرباء الثالثيين هم الأقرباء الأساسيون لربطة الأقارب الأولية.

يمكن ملاحظة هذه العلاقة بطرق مختلفة - إن الأقرباء الثلاثيين في Ego هم أقاربه الأقارب (أولياء الآباء) الرئيسيين ، مما يدل على أن الأقارب الثالثيين هم أقارب ثانوية في الأقارب الابتدائية. طريقة أخرى للنظر إلى هذه العلاقة نفسها هي من خلال إظهار أن الأقارب الثالثيين في Ego هم أقاربه الأقارب الثانويون (أجداده) الأقارب الأوليون (والدا الجد) ، مما يثبت أن الأقارب الثالثيين يمكن أن يكونوا أقرباء ثانويين للأقارب.

المرحلة الثالثة من القرابة:

تشير القرابة القِطرية الثلاثية إلى الأقرباء الأساسيين لأبناء كين القرين الأساسي ، أو الأقارب الأولي لأبناء الأقارب الثانوية ، أو الأقارب الثانوي الأساسي في الأقارب. هذه العلاقات كثيرة ، وبعض الأمثلة سوف تكفي في هذه المرحلة من الأقارب الثالثيين الأضداد يمكن أن يكونوا أجداد الزوج ، أو الأعمام الكبرى والعمات ، أو يمكن أن يكونوا أخ أو زوجات زوج أخته أو أولادهم. دعونا نحاول فهم هذه العلاقات بمساعدة رسم توضيحي.

نزول:

يشير النسب إلى وجود علاقة بيولوجية معترف بها اجتماعياً بين الأفراد في المجتمع. بشكل عام ، يعترف كل مجتمع بحقيقة أن جميع الأبناء أو الأطفال ينحدرون من الأهل وأن هناك علاقة بيولوجية بين الآباء والأطفال. يشير إلى ذرية الشخص أو أصله. وبالتالي ، يتم استخدام النسب أيضًا لتتبع السلالة.

النسب:

النسب يشير إلى الخط الذي يتم من خلاله تحديد النسب. يتم ذلك عن طريق خط الأب أو خط الأم أو في بعض الأحيان من خلال كلا الجانبين. كل من النسب والنسب يذهبان معا حيث لا يمكن لأحد أن يتتبع النزول بدون النسب.

أهمية القرابة في المجتمع الريفي:

من المهم دراسة القرابة ، لأنها تساعد في بناء النظرية الاجتماعية والأنثروبولوجية. بيير بورديو ، ليفي شتراوس وإيفانز بريتشارد بعض من المنظرين ، الذين قاموا ببناء نظريات مختلفة على أساس علاقات القرابة. ومع ذلك ، باستثناء عدد قليل ، لم يتم القيام بأي عمل كبير على القرى.

وقد درس علماء القرابة أو علماء الأنثروبولوجيا علماء القرابة. وتركز معظمها على القرى والطبقات والأسرة والمؤسسات الاجتماعية الأخرى في المناطق الريفية. وقد قدم عدد قليل من علماء الاجتماع وعلماء الأنثروبولوجيا ، مثل ، Irawati Karve ، و Rivers ، و TN Madan بعض المساهمات الملحوظة في مؤسسة القرابة.

يمكن فهم أهمية القرابة في المجتمعات القبلية / الريفية من المناقشة التالية:

ا. القرابة وعلاقتها بالعائلة الريفية والممتلكات والأراضي:

الملكية الرئيسية لأي أسرة ريفية هي الأرض. لذا ، ترتبط الأرض بجميع أقارب العائلة. إن الأبناء والأحفاد والأقارب الآخرين الذين يرتبطون بالدم والزواج لهم مصالحهم الاقتصادية في الأرض. واليوم ، أصبحت النساء يدركون أنه يحق لهن الحصول على حصة متساوية من ممتلكات الأسلاف.

وتطالب حركة تحرير المرأة بعدم حرمان المرأة من حقوق الميراث ويجب أن تحصل على كل الحصة المتساوية من الممتلكات. في معظم دراسات القرية ، تتم مناقشة الملكية والقرابة فيما يتعلق ببعضها البعض.

أفراد الأسرة أيضا الحصول على الوضع من خلال ملكية الأرض. حتى الوضع السياسي يتم تحديده من خلال علاقات القرابة في بعض الحالات. في حالة علاقات القربى ، المرتبطة بالدم والزواج ، يتم تقديم العديد من التنازلات الاقتصادية والسياسية لأفراد القربى. ومع ذلك ، لا يعني ذلك أن علاقات القرابة مهمة فقط في المجتمع الريفي لأنها موجودة أيضًا في المجتمع الحضري أيضًا. وبما أن المجتمع الحضري منتشر ، فليس هناك أي فرصة لأفراد الأقارب للمشاركة والتجمع في التجمعات الاجتماعية للأسرة.

ب. القرابة والزواج:

في كل مجتمع ، يكون للزواج قواعد معينة ، مثل زواج الأقارب ، والزواج من المحارم ، وسفاح المحارم ، وغير ذلك من القيود. هذه القواعد قابلة للتطبيق على جميع الأقرباء من الأسرة. عادة ، يكون سكان الريف أكثر جدية وصرامة في مراعاة القواعد المتعلقة بالزواج. عادةً ما تتم متابعة الزواج الزائد في معظم قرى الهند. لا يفضل أعضاء القرى الزواج داخل قريتهم. ومع ذلك ، يمكن أن تختلف هذه القاعدة على أساس شدة قواعد الزواج.

وقد أفاد Irawati Karve و AC Mayer في دراستهما عن القرابة عن ازدواجية القرية. يوضح ماير ، في دراسته حول "القرابة في وسط الهند" ، أن انتهاك الزوجات في القرية ينتهك في بعض الحالات ، لكنه يسيء إلى الأطراف المعنية. يجب ملاحظة أن الدراسة التي أجرتها ماير هي وثيقة مهمة عن الإثنوغرافيا القروية. ويبلغ ماير كذلك أن الزيجات بين الطوائف ، في جميع الحالات ، ينظر إليها الناس في القرية. (Doshi SL، and Lain PC، Rural Sociology، p. 192)

ج. القرابة والطقوس:

يكمن دور وأهمية أفراد الأقارب في درجة العلاقات الوثيقة فيما بينهم. يمكن رؤية أهميتها خلال المناسبات ، مثل مراسم المهد والزواج والموت. وأثناء مراسم التسمية ، تكون أخت الأب هي التي تعطي اسمًا لحديثي الولادة. هناك طقوس وطقوس معينة ، يجب أن يقوم بها شقيق الأم أثناء زواج البنت.

يدفع والدا الابنة الدفع نقدا أو عينا لشقيقة ابنه في القانون ، التي تحتل مكانا هاما خلال حفل زفاف هندوسي ، وخاصة في جنوب الهند. يجب على الأقارب المقربين تقديم هدايا للزوجين المتزوجين حديثًا وبنفس الطريقة ، تتم مكافأة هؤلاء الأقارب بشكل متساوٍ من كلا الجانبين (آباء الزوجين). خلال حالات الوفاة أيضاً ، يجب على الأقارب مراقبة الحداد لمدة تتراوح بين 11 و 14 يوماً (تختلف هذه الفترة من منطقة إلى أخرى).

التغييرات في علاقات القرابة في المجتمع الريفي:

تحدث تغييرات كثيرة في جميع مؤسسات المجتمع الريفي ، بما في ذلك علاقات القرابة. ويمكن ملاحظة هذه التغييرات مع تزايد الطلب على حقوق ملكية النساء ، وقواعد الزواج ، كما تضعف القواعد التقليدية المتعلقة بالطلاق.

على الرغم من أن بعض جوانب القرابة تفقد أهميتها ، إلا أن قلة أخرى تكتسب أهمية. تلعب القرابة دورا هاما في مجال السياسة ، وخاصة في الانتخابات الريفية لمؤسسات بانشاياتي راج. المحسوبية ، بينما يتم توزيع الوظائف ، يتم ملاحظتها بين الأقارب. بسبب ظهور مثل هذه القوات الجديدة ، قد تحصل القرابة على هيكل وشكل جديد.