جايابراكاش نارايان: حياة جايابراكاش نارايان

جايابراكاش نارايان: حياة جايابراكاش نارايان!

قال توماس هوبز ، الفيلسوف البريطاني الشهير ذات مرة ، "إن الإنسان أناني ويبحث عن نفسه بطبيعته". هذا البيان صحيح في عدد من الحالات. لكن Jayaprakash Narayan (JP) كان استثناء. كرست حياته كلها لخدمة رجل عادي في الهند.

لقد كانت رؤيته الرحمة والإنسانية تتوق إلى تحقيق السلام والسعادة والأخوة. ناضل لتحقيق المثل النبيلة للعدالة والمساواة والحرية من أجل مواصلة قضية إعادة البناء الاجتماعي. وقد تم اعتماده ليكون واحدا من المفكرين السياسيين المشهورين في القرن العشرين.

ولد جايابراكاش نارايان في 11 أكتوبر 1902 في قرية صغيرة في أوتار براديش وبيهار في عائلة كاياثا. تقليديا ، كان معروفا كاياثاس لولائهم للحكومة وكانت تفكر للغاية. لهذا السبب ، أراد والد ج. ب. الذي كان يعمل ضابطًا في قسم القناة ابنه أيضًا أن يكون في الخدمة الحكومية.

مع هذه الفكرة ، تم إرسال JP إلى باتنا للتعليم. كانت هذه المدرسة التي أثبتت أنها عامل حاسم في مسيرته. أجرى جي بي اتصالاً مع نشطاء حركة الحرية من خلال ارتباطه بساراسواتي بهوان ، مركز القادة الوطنيين. هذه العلاقة ألهمته بالتفكير أكثر في المشاكل الوطنية. ومع ذلك ، تم إنفاق جزء أكبر من حياته على الدراسات.

أثبتت الفترة من 1914 إلى 1922 ، أن لها أهمية كبيرة في حياة JP لثلاثة أسباب مهمة. أولاً ، عاد المهاتما غاندي إلى الهند بعد أساليبه غير العنيفة في عدم التعاون وساتياغراها ضد حكومة جنوب أفريقيا بسبب ممارسته التمييز العنصري.

بعد العودة إلى الهند ، تطلع غاندي إلى اتباع نفس المبادئ للحصول على الاستقلال أو سواراج. في هذا الوقت ، ألهمه اهتمام جيه بي بالثورات في البنغال لربط أكثر مع أساليب غاندي في اللاعنف.

وثانياً ، كان والد زوجة ج. ب. زعيماً قومياً معروفاً في بيهار قادراً على تمكين جي بي من الحفاظ على علاقاتها مع غاندي وغيرهما. ثالثًا ، عندما كان هناك دعوة من غاندي ، نهرو وقادة آخرين للانضمام إلى حركة الحرية ، قرر جي بي الذي كان من المفترض أن يحضر امتحاناته الجامعية النهائية ، الخروج. وانضم إلى حركة كفاح الحرية الوطنية.

هذا مهد الطريق لحياته السياسية الطويلة. رغم انضمامه إلى حركة الحرية ، نجح جي بي في إكمال امتحاناته. رغبته في مواصلة الدراسات العليا في العلوم جعلته يغادر إلى الولايات المتحدة في عام 1922. كان جي بي في الولايات المتحدة لما يقرب من ست سنوات مع القليل أو لا يوجد أي دعم مالي من عائلته.

كان عليه أن يخضع لعدد كبير من التضحيات والمصاعب لإكمال هذا التعليم في الولايات المتحدة. عمل في أماكن مختلفة لدعم نفسه ، ونتيجة لأسباب مالية انتقل من جامعة إلى أخرى. هو ، في الحقيقة ، درس في كاليفورنيا ، أيوا ، شيكاغو ، ويسكونسن وأوهايو.

جعلته إقامته في الولايات المتحدة التي جعلته يتمتع بشعبية هناك ، وارتباطه ببعض الماركسيين الأميركيين وغيرهم من الأوروبيين الشرقيين ، يجذبهم نحو الماركسية. كتابات Anatole France و Maxim Gorky و Isben و MN Roy كان لها تأثير كبير على JP.

جذب هذا الاهتمام بالماركسية بالتدريج إلى بعض الحركات كذلك في أمريكا. خلال هذه السنوات التكوينية ، أبدى الرئيس جي بي أن التنمية الاجتماعية والاقتصادية في الهند تمثل مشكلة رئيسية ، ولمعالجة مثل هذه المشكلات ، كانت المعرفة بالعلوم الاجتماعية ضرورية. وهذا ما أدى إلى تحول جي بي من العلوم المتشددة إلى العلوم الاجتماعية ، وحصل على دورة في النظرية الاشتراكية في جامعة أوهايو. في نهاية المطاف ، أكمل JP له علم الاجتماع ماجستير وكتب أطروحته عن الاختلافات الاجتماعية.

عاد JP إلى الهند في عام 1929 وانضم إلى حزب المؤتمر كسكرتير لقسم العمل. في غضون ثلاث سنوات ، أصبح جي بي شعبية ككاتب ثوري أدى في نهاية المطاف إلى إلقاء القبض عليه من قبل الحكومة البريطانية في عام 1932.

بعد فترة ، لم يكن جي بي سعيدًا بعمل الكونغرس وقرر إطلاق حزب جديد اسمه الحزب الاشتراكي للكونجرس عام 1934 بمساعدة بعض قادة الكونغرس الذين دعموا خطه الفكري. على الرغم من عقله الماركسي في العقل. JP دائما الاعجاب غاندي. ولكن في نظر الحكومة ، كان ج. ب. مفككًا مهنيًا للقانون ، وبتوجيه هذه الاتهامات ، تم وضعه في السجن من 1940 إلى 1946.

ومع ذلك ، نجح جي بي في الهروب من السجن وأثناء حركة ترك الهند في عام 1942 كان يعمل سرا من نيبال. لكنه اعتقل في عام 1943 وأرسل إلى سجن لاهور كسجين حكومي. في زنزانة السجن هذه أصبح كل من جي بي ورامانوهار لوهيا صديقين حميمين.

بحلول عام 1945 ، أصبح واضحا جدا أن الاشتراكيين مع حزب المؤتمر كانوا متحمسين للسلطة. وفي عام 1947 ، أصبح من الواضح أنهم سيعملون بشكل منفصل. بعد الاستقلال ، من 1948 إلى 1951 ، عمل كل من جي بي ولوهيا بجد لبناء الحزب الاشتراكي.

ومع ذلك ، مع هزيمة الاشتراكيين في عام 1952 ، كان جي بي قد خاب أمله وانضم إلى حركة سارفودايا في فينوفها بهاف ولكنه استمر في البقاء على اتصال بالحركات الاشتراكية في العالم. على مدى فترة من الزمن ، بدأ يعطي أهمية أكبر لبعض البرامج النبيلة مثل Bhoodaan.

وبحلول السبعينيات من القرن العشرين ، نما جي بي ، لكن كان لا يزال لديه نفس الروح لخدمة الشعب ، وتولى زمام المبادرة بنفسه من أجل تحقيق ثورة شاملة في بيهار. وبلغ ذلك ذروته بانتصار حزب جاناتا في المركز ومعظم الولايات في الهند. نجح في إجبار جميع أعضاء حزب المعارضة على أساس البرنامج المشترك وفكرة إعادة البناء الاجتماعي.

ومع ذلك ، لم يكن جي بي ناجحا في مساعيه لرؤية مستقبل أفضل للحزب. القتال الداخلي وطموح السلطة بين أعضاء حزب جاناتا أفسد المناخ السياسي في البلاد. وبحلول هذا الوقت ، جعله مرضه طريح الفراش وتوفي رجلاً حزينًا يراقب بلا حيلة ، وكسر حزب جاناتا.