أهمية الواقعية في الجغرافيا

أهمية الواقعية في الجغرافيا!

الواقعية هي أن الواقع موجود مستقل عن العقل. لا تعتمد على العقل.

إنه أمر منافٍ للعديد من النواحي المثالية. يقترح جيبسون الواقعية كشرح بديل قابل للتطبيق على المثالية. إن الفلسفة الأساسية للواقعية هي أن الحقائق تتحدث عن نفسها وأن التفسير منطقي واستقرائي. تدافع الواقعية عن استخدام النظريات والنماذج في التفسير الجغرافي. إنه قريب جدا من الفلسفة الموضوعية للوضعية ، لكن له منهجية مختلفة للتفسير.

تاريخياً ، تم استخدام الواقعية بواسطة الفكر الأفلاطوني - السقراطي في معارضة الاسمية "للمذهب القائل بأن الكيانات العالمية والتجريدية لها وجود موضوعي حقيقي. في الوقت الحاضر ، ومع ذلك ، فإنه يستخدم في المعارضة المثالية. وعلى النقيض من الفلسفات الأخرى للعلوم مثل الطبيعة ، والوضعية ، والمثالية ، تقوم الواقعية على المبدأ القائل بأن العلوم الإنسانية هي مؤسسة عقلانية تقوم على أساس تجريبي والتي تشرح الانتظام الملحوظ من خلال وصف الهياكل الخفية ، ولكن الحقيقية التي تولدها بشكل غير عادي. .

في نظريته للأفكار ، أكد أفلاطون أن الأشكال التي نراها ، واللمس ، والتذوق والرائحة في الزمان والمكان لا وجود لها ولا يمكن معرفتها من خلال حواسنا. ظاهرة معينة هي المظهر الوحيد الذي سيختفي في الوقت المناسب.

على سبيل المثال ، لا يوجد جبل معين مثل جبال الهيمالايا ، سيتم ارتداؤه إلى قاع المحيط على مدار الزمن الجيولوجي. وعلى العكس من ذلك ، فإن مصطلح "الجبل" العام والعالمي جامد وثابت. عكس ذلك تماماً ، نفى الإسماعيليون ، ولا سيما أرسطو ، وجود جبل مثالي. بالنسبة لجبال الإسماعيليين الأوائل كان مجرد مصطلح. ما هو حقيقي هو جبل معين يمكننا رؤيته واللمس.

المعركة بين الواقعيين والاسميائيين على وجود كيانات مجردة من الكيانات الإشكالية ، حملت على مدار العصور الوسطى. خلال فترة العصور الوسطى ، عرف الفكر الأفلاطوني - السقراطي باسم الواقعية المدرسية. كان المؤيد الرئيسي للواقعية التعليمية جون سكوت.

في مقالته "في قسم الطبيعة" ، فكر في أن انقسامات العالم المادي تعني كل شيء مخفي. في حد ذاتها ليست حقيقية. أثبتت العملية الدورية للعالم المادي ، مثل الدورات الموسمية والتنجيمية على سبيل المثال ، أن كل شيء يثبت وجود أمر إلهي وانسجام وقانون. لقد أثبتوا أنه بالمعنى الطبيعي ، العالم ليس حقيقياً.

في القرن التاسع عشر ، أخذت "الواقعية" شكل الواقعية "المباشرة" أو "الساذجة" التي كانت جدلية ضد المثالية. كوك ويلسون كان مؤسس "الواقعية الساذجة". نفى هو وطلابه وجود أي كيان إشكالي أو مجرد - وهو إنكار يتعارض بالطبع مع أفلاطون. للواقعي المباشر:

لا يوجد شيء غير قابل للرصد في الزمان والمكان. من هذا الأنطولوجيين ، طوّروا منطق إدراك العالم ، منطق منطقي ، جادل بأن رؤيتنا للعالم مبنية في العقل بالتفاعل ، من خلال المجتمع ، مع العالم المادي.

هذه الواقعية الساذجة المباشرة كان لها تأثير مستدام على الجغرافيا ، وخاصة على الجغرافيا التجارية والعسكرية ، منذ العصر الفيكتوري. بالنسبة إلى الجغرافيين السذج أو المنطقين ، فإن العقل يمسك العالم في عملية بسيطة دون جهد ، شيء نفعله طوال الوقت.

يمكن تحديد الحقائق الجغرافية للظواهر المرئية والتغيرات التي تحدث داخلها بشكل موضوعي ، وأي مسألة تتعلق بالكيانات غير المرئية ، أو الإشكالية ، أو النماذج المجردة ، أو الانطباعات الذاتية غير ذات صلة. ومع الاحتياطات الواجب اتباعها ، وبواسطة الإدراك البسيط ، يمكننا أن نعرف حقيقة المكان ، كما تبدو التضاريس ، كما تشعر التربة ، مثل طعم المياه ، إلخ. إن أهداف "الواقعية الساذجة" شائعة في تلك الإصلاحات الاجتماعية. أو المسوحات الوطنية. ختم ، مع هذا الهدف ، أجرت مسح استخدام الأراضي لبريطانيا واقترح تغييرات كبيرة في استخدام الأراضي.

أعطى المزيد من فرص العمل والمزيد من الاحترام للجغرافيين. يمكن تسمية الستينات بأنها فترة متطرفة من الواقعية الساذجة ، والتي تم وصفها أيضًا بأنها مرحلة "الثورة الكمية" في الجغرافيا. استندت هذه الثورة بشكل رئيسي على التحرك نحو "الوضعية" الفلسفية.

لقد اتخذت الواقعية شكل "الواقعية الجديدة أو الحرجة" في العقود القليلة الماضية. تم تقديمه من قبل TP Nunn. إن جوهر مفهوم الواقعية الجديدة هو أن أي شيء نعتمد عليه يعتمد على وجوده على حقيقة أنه من ذوي الخبرة. وبعبارة أخرى ، فإن أهداف تصورنا هي خصائص حقيقية للعالم المادي. وأكد مؤيدو هذه الفلسفة أنه لا يوجد شيء باستثناء ما هو من ذوي الخبرة.