المثالية مقابل. الواقعية (مناظرة)

كل من المثاليين والواقعيين يعارضون بشدة بعضهم البعض. إن جوهر هذه المعارضة هو قضية السلطة في السياسة. الواقعيون يقبلون دورها ويدعون إدارتها. يرفض المثاليون دور القوة كعامل غير مرغوب فيه والذي يمكن ويجب القضاء عليه. وهم ، بدلاً من ذلك ، يؤكدون على قيمة الأخلاق كأساس لجميع العلاقات بين الدول.

المثالية والواقعية تعارضان بعضهما البعض. المثالية تعتبر الواقعية وجهة نظر مَرَضيّة ، رجعية ، ساخرة ومُخدِمة للذات تسعى بشكل خاطئ وغير أخلاقي إلى تجنيس وتبرير سياسات القوة في العلاقات الدولية. وفي مقابل ذلك ، تعرّف الواقعية السياسة الدولية بأنها صراع على السلطة بين الأمم.

يعتبر الصراع على السلطة حالة طبيعية ومستمرة للعلاقات الدولية. لا يمكن أن تنتهي. ومع ذلك ، من خلال أجهزة إدارة الطاقة ، يمكن منعها من التحول إلى حرب. وبهذه الطريقة يتم الحفاظ على السلم والأمن الدوليين. يعتبر المثالية كنهج Utopian.

1. حجج المثاليين ضد الواقعيين:

ينتقد المثاليون بشدة النظرية الواقعية القائلة بأن النضال من أجل السلطة أمر طبيعي ، وبالتالي لا يمكن القضاء عليه. إنهم يرفضون مثل هذا التوجه القاتل للواقعيين ويدعون إلى أن سياسة القوة غير طبيعية وغير طبيعية ومرحلة عابرة من التاريخ. ويعتقدون أنه من خلال الجهود الواعية التي تنطوي على التمسك الكامل بالقيم الأخلاقية في السلوك ، يمكن القضاء على الصراع على السلطة والحرب. المثقفون يمسكون بالدعم الواقعي للسياسة بـ "فن الممكن" كنوع مباح من التبرير الفلسفي لصالح الحرب والذي يبرر استخدام القوة والقوة لضمان مصلحة المرء.

بالنسبة إلى المثاليين ، يجب أن تتضمن السياسة تخلياً - التخلي عن القوة ، وتشجيع التعليم ، وتطوير العلم من أجل رفاهية الإنسان ، والتعايش بين جميع الدول في ظل قواعد وحكام ديمقراطية ومستنيرة.

يدافع المثليون عن رفض الواقعية بما أنه ينطوي على تبرير الحرب. خلال فترة ما بين الحربين ، أعلن المثاليون أنه بينما هم من أجل الأممية ، السلام والتنمية ، كان الواقعيون من أجل القومية والحرب والدمار.

يرى المثقفون أن الواقعيين يفشلون في قبول دور الأخلاق في العلاقات الدولية ويبررون بشكل خاطئ استخدام القوة لضمان أهداف المصالح الوطنية. ليست الحاجة إلى الاحتفاظ بالنضال من أجل الحكم وإدارته بل تحرير العالم من ويلات الحرب والعنف والنضال على السلطة.

II. حجج الواقعيين ضد المثاليين:

من ناحية أخرى ، ينتقد الواقعيون بقوة المثالية على أنها مجرد طوباوية تتجاهل حقائق الطبيعة البشرية والسياسة. إنهم يعتقدون أن السعي وراء المصلحة الذاتية العقلانية أمر طبيعي وعادل. الحكمة هي ويجب أن يكون أفضل دليل لجميع الإجراءات.

الأخلاق لها أهمية لكنها لا تعمل في العلاقات الدولية. فقط عندما نصبح واقعيين ونعمل على طول قوى الطبيعة البشرية يمكننا أن نفهم السياسة وندير صراع السلطة على المستوى الدولي. يمكن تقليص فرص الحرب ، ويمكن إدارة الصراع على السلطة من خلال أدوات مثل الدبلوماسية ونزع السلاح وتحديد الأسلحة إلخ ، ولكن لا يمكن القضاء عليه. النضال من أجل السلطة هو واقع العلاقات الدولية التي يجب قبولها وإدارتها.

يجادل الواقعيون بأن تبني السلوك القانوني ، الأخلاقي ، وحتى الإيديولوجي في السياسة يميل إلى التناقض مع قوى الطبيعة وينتج في السلامية والانهزامية من ناحية وروح شرسة وقاطعة وحزبية على الآخر. ".Wolfe و Couloumbis

إن الحاجة لا تتجاهل ، بل العمل مع قوى الطبيعة البشرية لتأمين وتقوية فرص السلام ضد الحرب. "لا يمكن الاعتماد على المنطق الطوباوي." لا يمكن القضاء على النضال من أجل السلطة ، لا يمكن إدارته. لا يمكن القضاء على الحروب ، يمكن تقليص فرص الحرب.

III. القضية الأساسية في نزاع بين المثقفين والواقعيين:

وهكذا ، يعارض كل من المثاليين والواقعيين بشدة بعضهم البعض. إن جوهر هذه المعارضة هو قضية السلطة في السياسة. الواقعيون يقبلون دورها ويدعون إدارتها. يرفض المثاليون دور القوة كعامل غير مرغوب فيه والذي يمكن ويجب القضاء عليه. وهم ، بدلاً من ذلك ، يؤكدون على قيمة الأخلاق كأساس لجميع العلاقات بين الدول.

يركز الواقعيون أكثر على الحاضر ويدعون إلى الحاجة إلى فهم كل العوامل والقوى ، ولا سيما المصلحة والقوة الوطنية ، التي تحدد النضال من أجل السلطة بين الأمم. باستخدام أجهزة إدارة الطاقة مثل التوازن واستخدام القيم الأخلاقية والأخلاقية. إنهم يعتقدون أن المصالح الوطنية لجميع الأمم ، ويمكن أن تصبح أكثر توافقاً. إن قبول القيم الأخلاقية للسلطة ، والأمن الجماعي ، ونزع السلاح ، والدبلوماسية ، إلخ. ، يمكن أن يظل صراع السلطة تحت السيطرة ، أي بعيداً عن الحرب.

المثقفون يؤيدون الحاجة إلى إصلاح المجتمع الدولي ، ولهذا الغرض فإن الدعوة إلى القبول العالمي وحده يمكن أن يضمن هذا الهدف.

الواقعيون ، على العكس من ذلك ، أن المصالح الوطنية لجميع الأمم كانت ، ولا بد أن تظل غير متوافقة. كان عدم التوافق هذا مصدر كل النزاعات والنزاعات والحروب. من خلال التعامل بحزم مع الصراعات ، الناتجة عن وجود مصالح غير متوافقة ، يمكن منع العلاقات الدولية من التطور إلى حرب. يمكن تقليص فرص الحرب ، لكن لا يمكن القضاء على سياسة الحرب والسلطة بشكل كامل من العلاقات الدولية.

IV. المثالية والواقعية تمثل اثنين من وجهات النظر المتطرفة:

بهذه الطريقة نجد أن هناك اختلافات حادة بين الواقعيين والعلمانيين. كلاهما يعارضان بعضهما البعض. ومع ذلك ، كلاهما بالفعل وجهات نظر متطرفة. يقبل الواقعيون بشكل خاطئ ويدعمون الأسبقية الكاملة للسلطة وعدم توافق المصالح في العلاقات الدولية.

إن المثاليين جهلاء وسطحيين إلى حد كبير حيث أنهم يتجاهلون دور القوة ويقبلون التوافق التام للمصالح في العلاقات الدولية. لا يمثل أي من النهجين بشكل صحيح الطبيعة الحقيقية للواقع الدولي.

المصالح الوطنية للأمم ليست متضاربة كما يفعل الواقعيون أو لا تتوافق تمامًا وتنسجم تمامًا كما يفترض المثاليون. إن تمجيد الصراع على السلطة ، كما ينعكس في الواقعية ، أمر لا مبرر لـه. لكن في الوقت نفسه ، فإن التغاضي عن صراع السلطة كمرحلة عابرة ، كما يدعمها المثليون ، هو أمر مضلل على حد سواء. على هذا النحو ، لا يمكننا قبول أي من الاثنين - المثالية والواقعية ، كنهج لفهم الطبيعة الحقيقية للعلاقات الدولية.

يرفض النهج العلمي كلا المثالية والواقعية كطرق رسمية وغير كافية ومجردة للنظر إلى السياسة الدولية. على الرغم من أننا لا ندخل في صحة هذه التهمة من العلماء ، فإننا نعترف بالطبيعة المحدودة لهذين النهجين التقليديين لدراسة العلاقات الدولية.

توليف المثالية والواقعية:

السؤال هو هل يمكننا تجميع هذين النهجين؟ ويرى رينهولد نيهبور أنه يجب علينا أن نحاول بشكل إيجابي الجمع بين حكمة الواقعيين (قبول دور السلطة) ، مع تفاؤل المثالية (الدعوة إلى الحاجة وإمكانية إنهاء الحرب) ، أو بشكل سلبي يجب علينا رفض التشاؤم من الواقعيين (لا نهاية للحرب والنضال على السلطة) وغباء من المثاليين (عدم الاعتراف بدور السلطة).

سوف نذهب إلى أبعد من ذلك وننادي بالحاجة إلى الجمع بين هذين النهجين الكلاسيكيين والنهج العلمي لدراسة شاملة ومنهجية للعلاقات الدولية. مع قبول استمرار النضال من أجل السلطة بين الأمم ، يمكننا ويجب علينا توجيه جهودنا لتعزيز فرص السلام الدولي ضد الحرب والتعايش السلمي ضد سياسة القوة والتنمية ضد الدمار.

لهذا الغرض ، من الضروري دراسة العملية الفعلية للعلاقات بين الدول من خلال دراسة علمية وشاملة للسياسة الدولية. في هذا التمرين ، يمكن أيضًا استخدام بعض الأساليب المثالية والواقعية.