الزيجات الهندوسية: الزواج الأحادي ، تعدد الزوجات وتعدد الزوجات

يمكن النظر في أنواع الزواج بين الهندوس على أساس عدد الأزواج المشاركين في العلاقة الزوجية. على هذا النحو ، فإن جميع أنواع الزواج المدرجة بشكل عام ، على سبيل المثال ، الزواج الأحادي ، تعدد الزوجات وتعدد الأزواج توجد في المجتمع الهندوسي. فيما يتعلق بانتشار هذه الأنواع الثلاثة من الزواج ، يجب على المرء أن يلاحظ الفرق بين الموافقة والممارسة من قبل قطاعات مختلفة من المجتمع على مر العصور.

1. الزواج الأحادي:

كان الزواج الأحادي دائما النوع المثالي للزواج بين الهندوس. هي ممارسة الزواج حيث يتزوج رجل واحد من امرأة واحدة في كل مرة. ببساطة ، إنه اتحاد رجل واحد مع امرأة واحدة. وقد حظي الزواج الأحادي كشكل من أشكال الزواج بالثناء الشديد في مانو سمريتي الذي ينص على: "دع الأمنيات المتبادلة مستمرة حتى الموت". إن الفيدا غير مبني فيما يتعلق بالزواج الأحادي كأعلى شكل من أشكال الزواج.

ومع ذلك ، حتى عام 1955 ، وهو العام الذي تم فيه سن قانون الزواج الهندوسي ، يمكن أن يتزوج هندوسي أكثر من امرأة واحدة في كل مرة. ومع ذلك ، لم تكن ممارسة تعدد الزوجات هذه ممارسة شائعة. لم يكن يفضله المجتمع. وهناك شريحة صغيرة من السكان ، تتألف من الأرستقراطيين والملوك وزامندار وزعماء القبائل ورؤساء القرويين وبعض الأغنياء الذين يمكنهم تحمل تكاليف الزواج من عدة نساء.

قبل سن قانون الزواج الهندوسي ، 1955 ، تم بذل جهود أيضًا في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين لصالح الزواج الأحادي. إن الإصلاحيين الاجتماعيين مثل رجا رام موهان روي ، وإيسوار شاندرا فيدياساجار ، ودياناندا ساراسواتي هي الشخصيات البارزة التي حاربت ضد الممارسة الشريرة لتعدد الزوجات.

في الوقت الحاضر ، يعتبر الزواج الأحادي الشكل الأكثر طبيعية للزواج. تنظر جميع المجتمعات التقدمية إلى أشكال أخرى من الزواج على أنها تدهور وتراجع للأدوار البدائية. هو نوع الزواج الذي تمت الموافقة عليه اجتماعيا وقانونيا مع وجوده في أعلى مرحلة من الثقافة. وفقا ل KC Srivastava ، "Monogamy هي سليمة اقتصاديا وأوصت سياسيا. إنها تخدم المصلحة الوطنية أيضا. المرأة الهندوسية لم تعد في مزاج لقبول الوحشية للزوجة المشتركة. الزواج أحادي الزواج مثالي للأمة الضعيفة اقتصاديًا.

2. Polyandry:

في هذا النوع من الزواج ، تقبل المرأة أكثر من زوج واحد. له نوعان فرعيان ، تعدد الأزواج الأخوي و تعدد الأزواج غير الأخوي. في تعدد الأزواج ، تصبح المرأة زوجة لأخوة عدة. في تعدد الأزواج غير الأخوي ، تشكل المرأة تحالفات متزامنة مع رجلين أو أكثر لا يرتبطان بالضرورة ببعضهما البعض. أفاد إبراهيم بأن تعدد الأزواج الأخوي كان يمارسه كل من إرافا وفانيان وفيلون والأساري في سنترال ترافانكور.

تعد قضية دروبادي في ماهابهاراتا مثالاً تقليديًا على نوع الزواج المتعدد الأخوة بين الهندوس. تزوجت من جميع الأخوة Pandava الخمسة. تمت ممارسة تعدد الأزواج من قبل عدد قليل من طبقات كيرالا في الماضي القريب. توداس من Nilgiri هيلز (تاميل nadu) ، و Khasas من Jaunsar Bawar في مقاطعة دهرادون من U P. وبعض الطبقات الشمالية الهندية ممارسة polyandry.

وقد وجد أن تعدد الأزواج كان سائدا بسبب الرغبة في الحفاظ على الوحدة والتضامن بين مجموعة الأخوة ، والحفاظ على ممتلكات الأسرة المشتركة ، والصعوبات الاقتصادية وما إلى ذلك. بعد سن قانون الزواج الهندوسي ، عام 1955 كان لكل من الزواج المتعدد الزوجات وتعدد الزوجات ألغيت.

3. تعدد الزوجات:

هذا النوع من الزواج يسمح للرجل بالزواج من أكثر من زوجة واحدة في كل مرة. كان هذا النوع من الزواج سائدا في المجتمع الهندوسي حتى سن قانون الزواج الهندوسي ، 1955. كان يمارس بشكل رئيسي من قبل الأغنياء في المجتمع الهندوسي. على الرغم من موافقتها الاجتماعية قبل سن قانون الزواج الهندوسي ، عام 1955 ، لم يُنظر إليها على أنها نوع مثالي من الزواج بين الهندوس. لم يمنح المشرعون الهندوس أحكامًا إلا في ظل ظروف خاصة معينة.

في فترة "رامايانا" كانت "داساراثا" والد "اللورد راما" ثلاث زوجات. في ملك 'ماهابهاراتا' 'باندو' واللورد كريشنا كان عنده أكثر من زوجة واحدة. تزوج Arjuna من Draupadi ، Subhadra ، Ulapi وأوتارا. لم يعتبر القانون الهندوسي القديم مطلقاً ممارسة تعدد الزوجات على أنها عدوانية. في الأزمنة القديمة كان تعدد الزوجات موجوداً في كل مكان ، وكان يعاقب عليه بالنصوص والاستخدام.

ومع ذلك ، وبموجب قانون الزواج الهندوسي ، 1955 ، لا يتم الاعتراف بنوع تعدد الزوجات بين الهندوس. لا تعد النقابات المتعددة الزوجات أكثر صلاحية بموجب هذا القانون. القانون الهندوسي الحديث يوقع عقوبة على الهندوس الذين يتزوجون بزوجات متعددة. ومع ذلك ، فقد تم تفسير تعدد الزوجات بأنه عادات قديمة ولا يزال سائدًا في بعض أجزاء الهند. تميل تعدد الزوجات إلى الاستمرار في المجتمع البوتاني ، على الرغم من أفضل الجهود التي تبذلها الدولة للحد من عدد الزوجات.

واعتبرت عدم قدرة المرأة على تحمل قضية الذكور باعتبارها السبب الحيوي لممارسة تعدد الزوجات. كان يعتقد على نطاق واسع بين الهندوس أن الهندوس يجب ألا يموت أبداً بدون ابن ، وبالتالي فإن الفشل من جانب الزوجة لإنتاج ابنه استلزم أن يأخذ الزوج عدد زوجات لتأمين ولد يمكنه مواصلة خطه من الجيل مع تقديم pindas لإضفاء السلام على روحه. وبغض النظر عن ذلك ، فإن شهوانية الإنسان ، والشيخوخة السريعة للأنثى ، والأسباب الاقتصادية ، والشعور بالهيبة ، وعدم توازن نسبة الجنس وما إلى ذلك تعتبر أيضا من أسباب تعدد الزوجات.