تفكك الأسرة المشتركة

فيما يتعلق بمسألة تفكك الأسرة المشتركة ، لا يوجد إجماع في الرأي بين علماء الاجتماع. من الواضح الآن أنه لا يوجد تحول خطي للعائلة المشتركة في الأسرة النووية تحت تأثير التصنيع والتحضر والتعليم والهجرة وقد أجريت العديد من الدراسات من قبل علماء الاجتماع لدراسة تأثير التصنيع والتحضر على الأسرة. وتكشف دراسة ريتشارد د. لامبرت التي تعتمد على بعض عمال المصانع في بونا أن العائلات المجزأة لا تنتج بسبب المصانع.

على الرغم من أن العمال يعيشون بعيداً عن ذويهم ، إلا أنهم لا يغيرون أنفسهم إلى أسر نووية. ولوحظ أيضا أن العمال كانوا مثقلين بعبء ثقيل بمُعاليهم وكانوا هم الذين يكسبون دخلا نقديا منتظما. الملاحظة الأخرى ذات الصلة لامبرت هو أن توظيف الأزواج لا يدفعهم بالضرورة إلى اتباع النمط العائلي الغربي. وبالتالي ، فإن مفهوم أن الأسرة المشتركة لا تتكيف وظيفياً مع المجتمع الزراعي غير قابل للصيانة بشكل كامل لأنها تعمل أيضاً بشكل متساوٍ مع مجتمع صناعي.

تناولت إيلين دي روس "العائلة الهندوسية في محيطها الحضري (1961) الدراسة التجريبية لآثار التغير الصناعي والتكنولوجي على العائلة الهندوسية. سعى إلى فهم هذه التأثيرات على العائلات التقليدية المتوسطة والعليا التي تواجه ، وفقا لروس ، التأثير الكامل للظروف المتغيرة بسرعة بسبب تزايد التصنيع. كما ناقشت إيلين دي روس آثار التعليم وفرص العمل الجديدة على تطلعات الأعضاء وحول علاقة الدور داخل الأسرة ومجموعة القرابة الأوسع.

يدرس "التمدن وتغير الأسرة" لدى MS Gore طبيعة ونطاق التغير في العلاقات الأسرية بين Aggarwals ، مجتمع الأعمال في دلهي تحت التأثير المحتمل للتصنيع والتحضر. توصل جور إلى استنتاج مفاده أنه على الرغم من أننا لا نستطيع أن نتحدث عن تواصل ريفي هامشي حضري في سلوك أو مواقف الأسرة ، إلا أنه لا توجد اختلافات جوهرية واضحة في البيانات. يؤكد جور أن طبقة آغاروال لا تزال تتوافق إلى حد كبير مع نمط الأسرة المشتركة التي تعيش في السلوك ، وتصور الأدوار ، والمواقف ، ولكن ضمن هذا النمط الكلي ، يمكن ربط مقياس معين من التغيير بالسكن الحضري والتعليم.

قام KT Merchant بمسح المواقف المتغيرة تجاه الأسرة. وكشفت نتائج دراسته أن 43.2 في المائة من الأشخاص يفضلون الأسرة المشتركة في حين عارضها 36.5 في المائة.

قيمت KM Kapadia الاتجاهات الأخيرة التي تؤثر على الأسرة المشتركة. وقد أظهرت Kapadia كيف ، منذ الأيام البريطانية ، أعطى التشريع بشأن parcenary أعظم حقوق الأعضاء الفردية وكيف أن قوانين العمل المختلفة لصالح الموظفين قد خفضت الاعتماد على الأسرة المشتركة إلى حد ما. لكنه يؤكد أنه كان هناك القليل من التفكك لمؤسسة الأسرة المشتركة على هذا النحو. وتؤكد كاباديا أن شكل الأسرة المشتركة قد يكون قد تغير ولكن وظائفها تبقى كما هي ، حيث ترى كاباديا أن المثال الثقافي "لرعاية المعالين" يؤيد استمرار العائلة المشتركة في الهند.

كشفت دراسة ED Driver عن منطقة بونا في ماهاراشترا أن عدد الأسر المشتركة في المناطق الريفية كان أكثر من مرة ونصف في المناطق الحضرية.

وكشفت دراسة ميلتون سينغر عن تسعة عشر من الأسر الصناعية الرائدة في مدراس أنه بالرغم من حدوث تغيرات في حجم الأسرة ، ووضع المرأة والأنشطة المنزلية ، إلا أن الأسر التي تعيش في الأسر النووية تواصل الحفاظ على العديد من الالتزامات العائلية المشتركة. العديد من أعضاء الوقت أيضا الاشتراك في قواعد هذا النظام.

تظهر الدراسات المذكورة أعلاه أن انتشار أو انتشار الأسرة المشتركة في الهند لا يزال مرتفعا. حتى الأسر المشتركة وجدت لتكون سائدة في المناطق الحضرية. ومن البديهي أن النمط القديم للأسرة المشتركة التي تعيش مع أفراد من ثلاثة أجيال أو أكثر يقيمون تحت سقف واحد ويتبادلون الطعام المطبوخ في الموقد نفسه نادرًا. لكن الآن هذين المعيارين تم تناصلهما من قبل العديد من علماء الاجتماع.

على سبيل المثال ، يرى علماء الاجتماع مثل IP Desai أنه من أجل التأكيد على الإقامة المشتركة والمطبخ المشترك حيث أن العوامل المحددة لعائلة مشتركة هي تجاهل أهمية الخصائص الهامة الأخرى. وقد ركز ديساي على العلاقة الاجتماعية والأسرة المشتركة المفسرة كوحدة عاملة. وقد عرّف الأسرة المشتركة بأنها "العائلة التي لديها عمق أكبر في الجيل (ثلاثة أو أكثر) من العائلة النووية والأعضاء المرتبطين ببعضها البعض من قبل الملكية". ومن هنا ، بالنظر إلى وجهة النظر هذه في ديساي ، دراسات حول الهندوسية الأسرة المشتركة قليلة العدد.


موصى به

أنواع رواسب المحيطات: الودائع الوخيمة والبيئية
2019
دور ريادة الأعمال في التنمية الاقتصادية
2019
مقال حول علاج السرطان
2019