الفرق بين القبيلة والطائفة
يعتبر البروفيسور TU Das (1953) أن القبيلة لها عادة اسم شائع ، موطن مشترك ، لغة مشتركة ، ثقافة مشتركة وشعور بالوحدة بين أعضائها ضد أعضاء القبائل الأخرى. من الصعب للغاية التمييز بين الطبقة الاجتماعية والقبيلة من خلال النظر في تعريفات مختلفة للقبيلة.
لقد اتخذ علماء الاجتماع وعلماء الأنثروبولوجيا مثل GS Ghurye و TB Naik و FG Bailey بعض المعايير للتمييز بين القبيلة والطائفة مثل:
(دين
(ب) الموقع الجغرافي
(لغة سي
(د) التخلف الاقتصادي
(هـ) التنظيم السياسي.
لكنهم وجدوا أن كل هذه المعايير لا يمكن أن تساعد في التمييز الواضح بين الطبقة الاجتماعية والقبيلة.
(أ) الدين :
القبلية لديها الروحانية كدينهم والطوائف لديها الهندوسية. الرسوم المتحركة تعني الإيمان بالأشباح والأرواح. لكن من الخطأ القول بأن الهندوس لا يؤمنون بالأشباح والأرواح. مرة أخرى هناك العديد من الجماعات القبلية التي تعبد آلهة الهندوس والإلهات وتحتفل بالمهرجانات الهندوسية. لذا ، فإن التمييز بين الطبقة الاجتماعية والقبيلة على أساس الدين هو مصطنع ولا معنى له.
(ب) الموقع الجغرافي :
من المعتقد أن الناس القبليين يعيشون في منطقة جبلية معزولة أو مناطق الغابات. تعيش مجموعات الطوائف في مناطق بسيطة. ولكن في الواقع وجدت أن هناك مجتمعات الطبقية تعيش في عزلة أو في مناطق معزولة. هناك أيضاً مجموعات قبلية تعيش في مناطق سهلية ومهنتهم الرئيسية هي الزراعة.
(ج) اللغة :
ويعتقد أن القبائل تستخدم لغتهم المشتركة الخاصة التي تختلف عن المجموعات الطبقية. لكن هذا النوع من التمييز ليس مفيدًا أيضًا. لأن بعض الجماعات القبلية ليس لها لغة خاصة بها ، بل تستخدم لغة المجموعات الطبقية. على سبيل المثال ، تستخدم العديد من المجموعات القبلية في جنوب الهند اللغة المستخدمة بشكل شائع.
(د) التخلف الاقتصادي:
التخلف الاقتصادي أيضا ليس معيارا صحيحا للتمييز. إذا كانت القبائل متخلفة اقتصاديًا ، فهناك العديد من المجموعات الطبقية الفقيرة والمتخلفة اقتصاديًا. من ناحية أخرى ، هناك قبائل لديها فدادين من الأراضي.
(هـ) التنظيم السياسي:
يقال إن للقبليين تنظيمهم السياسي الخاص لكن المجموعات الطبقية ليس لها تنظيم سياسي من هذا القبيل. لكن التنظيم السياسي في أي يوم من الأيام لا يوجد في جميع المجموعات القبلية ، حيث تشكل المجموعات الطبقية منظمات سياسية. بسبب كل هذه الصعوبات والارتباك يقول بيلي أنه من الصعب جدا معرفة مكان توقف القبيلة وبدء الطبقة.
يضع FG Bailey ، في كتاباته (1961) 'Tribe and Caste in India' ، اختلافًا بين النموذج والممارسة ويقول إن التباين بين "الطبقة" و "القبيلة" يمكن تمييزه بشكل حاد فقط على مستوى النموذج . ويشير إلى أن "القبيلة" و "الطبقة" ليست ثنائية التفرع ، ولكنها تكمن في نقاط مختلفة من الاستمرار الذي يجب أن توضع فيه مجتمعات معينة.
