تطوير الجغرافيا في العصر الحديث

قراءة هذه المادة لمعرفة المزيد عن تطوير الجغرافيا في الفترة الحديثة!

في تاريخ المفاهيم الجغرافية ، كان هناك العديد من المناهج ومدارس التفكير لدراسة تفاعل الإنسان والطبيعة. كانت الحتمية هي المقاربة الأولى التي اعتمدها الجغرافيون لدراسة علاقة الإنسان والبيئة.

الصورة مجاملة: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/31/Grande_Mosqu٪C3٪A9e_de_Kairouan،_vue_d'ensemble.jpg

الحتمية هي واحدة من أهم الفلسفات التي استمرت حتى الحرب العالمية الثانية في شكل واحد أو آخر. وجهة النظر هي أن البيئة تتحكم في مسار العمل البشري. إن جوهر مدرسة التفكير الحتمية هو أن التاريخ ، والثقافة ، ونمط المعيشة ومرحلة تطور مجموعة أو أمة اجتماعية تخضع حصريًا أو إلى حد كبير لعوامل البيئة المادية. يعتقد Determinists أن معظم الأنشطة البشرية يمكن تفسيرها باعتبارها استجابة للبيئة الطبيعية.

كان العلماء اليونانيون والرومانيون أول من شرح السمات المادية والسمات الشخصية لمختلف الناس وثقافتهم مع الإشارة إلى تأثير الظروف الطبيعية. كان من بينهم أرسطو ، ثوسيديديس ، زينوفون ، وهيرودوت. رأى ثوسيديدس و Xenophon الظروف الطبيعية والموقع الجغرافي لأثينا باعتبارها العوامل الكامنة وراء عظمتها.

شرح أرسطو الاختلافات بين الأوروبيين الشماليين والآسيويين من حيث الأسباب المناخية. يعتقد أرسطو أن سكان البلدان الباردة شجعان ولكن "يفتقرون إلى التنظيم السياسي والقدرة على حكم جيرانهم ، كما أن شعوب آسيا تفتقر إلى الشجاعة وأن العبودية هي حالتها الطبيعية". عزا أرسطو تقدم بعض الدول إلى ظروفها البيئية المواتية.

وبالمثل ، حاول سترابو شرح كيف أن الانحدار والإغاثة والمناخ كانت كلها أعمال الله ، وكيف تحكم هذه الظواهر أنماط حياة الناس. استمرت الحتمية الجغرافية في السيطرة على كتابات الجغرافيين العرب. قاموا بتقسيم العالم الصالون إلى سبعة كيشوار أو مناطق أرضية (مناخية) وسلطوا الضوء على الخصائص المادية والثقافية للأعراق والأمم في هذه المناطق.

حاول كل من البطاني ، المسعودي ، ابن حقبال ، الإدريسي وابن خلدون ربط البيئة بالأنشطة البشرية وطريقة الحياة. كما شرح جورج تاثان ، وهو مؤرخ بارز في القرن الثامن عشر ، الاختلافات بين الشعوب بالإشارة إلى الاختلافات بين الأراضي التي يعيشون فيها. كانط كان أيضا من الحتمية.

استمرت العلاقة السببية البيئية طوال القرن التاسع عشر عندما استخدم الجغرافيون أنفسهم اعتبار الجغرافيا فوق كل شيء كعلم طبيعي. اعتمد كارل ريتر - الجغرافي البارز في ألمانيا - النهج الأنثروبوسكتيري وقدم الحتمية الجغرافية في أوائل القرن التاسع عشر. وأكد ألكسندر فون هامبولت أيضا أن نمط حياة سكان البلد الجبلي يختلف عن نمط حياة سكان السهول.

يكمن أصل الحتمية العلمية في عمل تشارلز داروين ، الذي أثر كتابه عن أصل الأنواع على العديد من الجغرافيين. كان مؤسس الحتمية "الجديدة" فريدريش راتزيل. أعطى نظرية "الداروينية الاجتماعية" التي تعتبر فيها الدولة كائنًا.

تطور المفاهيم في الجغرافيا كرد فعل للحتمية التي قدمت للرجل كعامل نشط وليس عامل سلبي. هذا هو الاعتقاد الذي يؤكد أن البيئة الطبيعية توفر خيارات ، وعددها يزداد مع تطور المعرفة والتكنولوجيا لمجموعة ثقافية.

ترتبط Possibilism بالمدرسة الفرنسية للجغرافيا ، التي أسسها فيدال دي لابلاش. تأثر المؤرخ لوسيان فابري و HJ Fleure أيضا بهذه الفلسفة. حاول HJ Fleure صياغة مناطق العالم على أساس الخصائص البشرية بدلاً من المناطق الحيوية. كما كان تأثير Posibilism مؤثرا في نهوض مدرسة الجغرافيا الثقافية المرتبطة ب Carl Ortwin Sauer.

العرض المستقبلي بدقة كبيرة يربط المجتمع بين الممارسات والمعتقدات وحكم الحياة بين الطبيعة والإنسان. كما جادل المستشاريون بأنه من المستحيل شرح الاختلافات في المجتمع البشري وتاريخ ذلك المجتمع مع الإشارة إلى تأثير البيئة المادية.

أصبحت فلسفة الوجود تحظى بشعبية كبيرة بعد الحرب العالمية الأولى. دعا Lablache وعظ هذه الفلسفة. طور أيضًا مدرسة الوجود. بعد فيدال ، استمرت القدرة في النمو وانتشرت على جانبي المحيط الأطلسي. كان جان برنش ، في فرنسا مؤيدًا قويًا لإمكانية حدوث ذلك. لقد انتقد العديد من المفكرين المعاصرين المنهج المحتمل. انتقد جريفيث تايلور الامكانية. مساهمات راتزيل ، سيمبل ، هنتنغتون و لابلاش.

فريدريش راتزيل (1844-1904):

ينتمي فريدريش راتزيل إلى مدرسة الفكر الألمانية. كونه معاصرا لداروين ، تأثر بنظرية داروين في تطور الأنواع. وقارن Ratzel طريقة حياة القبائل والأمم المختلفة ، وبالتالي جعل دراسة منهجية للجغرافيا البشرية.

كما صاغ مصطلح "anthropogeography" ووصفها بأنها مجال رئيسي للدراسة. بعد توحيد ألمانيا ، كرس نفسه لدراسة أنماط حياة الألمان الذين يعيشون خارج ألمانيا. أثناء زيارته للولايات المتحدة ، بدأ في دراسة الاقتصاد والمجتمع وموائل الهنود الحمر.

كما نشر كتابين عن أمريكا الشمالية يتعاملان مع الجغرافيا الطبيعية والثقافية. هذا الكتاب تم الاعتراف به في جميع أنحاء العالم. يركز هذا الكتاب على تأثيرات المعالم والمواقع المادية المختلفة على نمط حياة الناس. راتزيل كان حاسما. كانت السيدة ألين تشرشل سيمبل واحدة من مؤيديه المخلصين.

تأثر راتزل كثيراً بنظرية داروين لتطور الكائنات التي طبق فيها مفهوم داروين على المجتمعات البشرية.

راتزيل في كتابه "الجغرافيا السياسية" مقارنة "الدولة" إلى كائن حي. وأكد على حقيقة أن الدولة ، مثل كائن حي ، يجب أن تنمو أو تموت ولا يمكن أن تتوقف. تُسمى فلسفة راتزيل هذه باسم Leben-sraum والتي تعني "مساحة المعيشة". وأوضح راتزيل أيضًا أن المجتمعات البشرية حققت تقدمًا على مراحل. كما حاول بناء "وحدة أساسية في التنوع".

إلين تشرشل سمبل (1863-1932):

كانت إلين تشرشل سيمبل أهم معلم جغرافي في عصرها ، وكانت مؤيدة رئيسية للحتمية البيئية. كانت مؤيدة قوية من راتزيل. كانت كل من مؤلفي كتاب التأثيرات الجغرافية للبيئة ، وظروف التاريخ الأمريكي نتيجة لإعجابها بعمل فريدريش راتزيل.

كما قدمت نسختها من المجلد الأول من راتزل في الأنثروبوجرافيك في أعمالها تأثيرات البيئة الجغرافية. استندت فلسفتها ومنهجيتها إلى أفكار راتزيل. أكدت خلال الفترة الأخيرة من حياتها أن الإنسان لا يمكن دراسته علمياً إلا بالأرض التي يسكنها ، أو الأراضي التي يسافر إليها ، أو البحار التي يتاجر بها. كان سيمبل مدرسًا جذابًا جدًا ومقنعًا بشكل كبير. أنتجت عددًا كبيرًا من الجغرافيين المستقبليين.

إلسورث هنتنغتون (1876-1947):

كان إيلسوورث هنتنغتون تلميذًا من ديفيس بالإضافة إلى عامل محدد بيئي حاول شرح أنماط حياة المجموعات البشرية في ضوء الظروف المناخية. وهو مشهور بإظهار آثار المناخ على حياة الإنسان. طور الفرضية القائلة بأن التدفق الكبير من البدو الرحل من آسيا الوسطى يمكن تفسيره من خلال تجفيف المراعي التي كان يعتمد عليها البدو الرحل.

نشر هذه الفرضية في كتابه Pulse of Asia. وقد نشر كتابه "الحضارة والمناخ" في عام 1915 حيث أكد أن الحضارات لا يمكن أن تتطور إلا في مناطق الطقس المحفّط. وقال أيضا إن الحرارة الرتيبة للمناطق الاستوائية ستحظر بلوغ مستويات أعلى من الحضارات.

وفقا لهنتينغتون ، فإن التغيرات في الشمس هي سبب رئيسي للتغيرات في المناخ الأرضي وهذا المناخ يؤثر على الإنسان. الطقس يؤثر على طاقة الرجل وصحته وطول عمره ومواقفه وإنجازاته. كما دعا إلى أن الهجرة الانتقائية والبقاء الانتقائي ، جنبا إلى جنب مع التزاوج بين الناس من ثقافات متجانسة نسبيا أثرت تأثيرا عميقا في مسار التاريخ.

اتبع هنتنغتون نهجًا كميًا في قياس الحضارة. كما أعطى أهمية للوراثة ، مرحلة الثقافة والنظام الغذائي.

فيدال دي لابلاش (1848-1918):

ومن المعروف فيدال دي لابلاش مؤسس الجغرافيا البشرية. كان فيدال معارضا قويا للنهج الحتمي البيئي. تأثر بكتابات راتزيل ودافع عن مفهوم الوجود. كان منهجه الأساسي نحو دراسة العلاقة بين الإنسان والبيئة هو العلاقة المحتملة.

حاول فيدال في كتابه Tableau de La Geographic de la France مزج متناغم بين الخصائص المادية والبشرية في تابلوه (هضبة فرنسا). كما حاول توليف الأجر (مناطق متجانسة). ويبين كتاب فيدال أن كل مرتب له زراعة خاصة به بسبب تربته وإمداداته من المياه ، وكذلك بسبب التخصص الاقتصادي الذي أمكن تحقيقه من خلال مطالب الناس الذين يعيشون في المدن. Tableau هو عمل بشري عميق مع قاعدة مادية ثابتة.

عارض فيدال دي لابلاش فكرة حوض التصريف كوحدة دراسية. في رأيه ، فإن المناطق الصغيرة نسبياً (يدفع) هي الوحدات المثالية لدراسة وتدريب الجغرافيين في الدراسات الجغرافية. في رأيه ، يمكن أن تكون الدراسات الإقليمية على المستوى المتوسط ​​والمستوى الكلي ذات فائدة عملية يمكن أن تساعد في تخطيط المناطق.

نُشِر كتاب فيدال الضخم "جغرافيا الإنسان" بعد وفاته في عام 1921. وقد أُعطي العمل الذي تم إنجازه جزئياً الشكل النهائي من قبل إيمانويل دو مارتين - صهر فيدال.

وفقا ل Vidal ، فإنه من غير المعقول رسم الحدود بين الظواهر الطبيعية والثقافية ينبغي اعتبارها موحدة وغير قابلة للانفصال. في منطقة المستوطنات البشرية ، تتغير الطبيعة بشكل كبير بسبب وجود الإنسان ، وهذه التغيرات هي الأعظم حيث يكون مستوى الثقافة المادية للمجتمع هو الأعلى.

أيد فيدال فكرة أن الجغرافيا الإقليمية يجب أن تكون جوهر الجغرافيا. في الجزء الأخير من حياته ، توصل فيدال إلى نتيجة مفادها أنه مع التطور الصناعي ، فإن أفضل ما في الحياة الفرنسية يتلاشى. طورت لابلاش فكرة الوحدة الأرضية. في رأيه أن الفكرة السائدة في كل تقدم جغرافي هي الوحدة الأرضية.