طبيعة الإصلاحات الاجتماعية - الدينية في القرن التاسع عشر
طبيعة الإصلاحات الاجتماعية والدينية في القرن التاسع عشر وكيف ساهمت في الاستيقاظ الوطني في الهند!
شهدت الهند في القرن التاسع عشر سلسلة من حركات الإصلاح الاجتماعي-الديني التي تهدف إلى إعادة توجيه المجتمع الهندي على أسس حديثة. يمكن اعتبار حركات الإصلاح هذه تعبيرًا عن التطلعات الاجتماعية للطبقة الوسطى الناشئة حديثًا في الهند الاستعمارية.
Image Courtesy: blogs.reuters.com/faithworld/files/2009/04/hindu-militant.jpg
كان المجتمع الهندي ، في القرن التاسع عشر ، محاصراً في شبكة من الخرافات الدينية والظلام الاجتماعي أكثر من ذلك بسبب ظهور الأفكار والأفكار الحديثة مع مجيء البريطانيين. المشاكل الاجتماعية الرئيسية التي جاءت في مقدمة حركات الإصلاح كانت تحرر النساء اللواتي تم فيهن ممارسة ساتي ، وأدب الأطفال ، وأزواج الأطفال والأرامل ، والقشتالية ، والنبذ من أجل تنوير المجتمع ، وفي القضايا الدينية مثل القضايا الرئيسية مثل عبادة الأوثان والشرك. الخرافات الدينية والاستغلال من قبل الكهنة.
Brahmo Samaj في Bengal ، Arya Samaj في البنجاب ، Paramhamsa Mandalis و Prarthana Samaj في Maharashtra ، Ahmadiya ، Aligarh الحركات ، Singh Sabha ، Rehnumai Mazdeyasan Sabha ، الخ. كانت بعض المنظمات الاجتماعية الدينية التي حاولت تخفيف دياناتهم من أعباء الإيمان الأعمى والخرافات.
كان الإصلاح الديني مصدر قلق كبير لهذه الحركات ، ولكن لم يكن أي منهم ذا طابع ديني على وجه الحصر ، ولكنه كان إنسانياً بقوة في الإلهام ، وكان اهتمامهم يتركز على الوجود الدنيوي. كانت العقلانية والعولمة الدينية هي الفكرة المهمة التي أثرت على حركات الإصلاح هذه. كانت النظرة العقلانية والعلمانية أكثر وضوحًا في توفير بديل للممارسات الاجتماعية السائدة.
ومع ذلك ، حُصرت حركات الإصلاح هذه بشكل كبير في منطقة أو أخرى ، وكانت محصورة في طبقة أو دين معين. حتى لو كانت هناك اختلافات في أساليبهم ، فقد كان لكلهم اهتمام مشترك هو تجديد المجتمع من خلال الإصلاحات الاجتماعية والتعليمية.
قدمت حركات الإصلاح هذه مساهمات كبيرة في تطور الهند الحديثة. لقد وقفوا من أجل دمقرطة المجتمع ، وإزالة الخرافات والعادات المنحلة ، وانتشار التنوير وتطوير النظرة العقلانية والحديثة. هذا أدى إلى الصحوة الوطنية في الهند.
