السمات الأساسية لظاهرة الطبقية المدرجة من قبل M. Tumin

الخواص الخمس الأساسية لظاهرة التقسيم الطبقي المدرجة من قبل M.Tumin هي كما يلي: 1. وهي اجتماعية 2. وهي قديمة 3. وهي عالمية 4. وهي متنوعة في أشكالها ومقدارها 5. وهي متتالية.

1. إنها اجتماعية:

وهذا يعني أن طابعها منقوش.

تشير صفة "اجتماعي" هنا إلى خمسة أشياء:

(أ) تعتمد تركيبة أي نظام من التقسيم الطبقي على المعاني المعنوية والمنهج والمعايير المحددة اجتماعيا. بعبارات بسيطة ، تختلف - من بيولوجية خارجية تسبب عدم المساواة. على الرغم من أن الاختلاف في عوامل مثل القوة والذكاء والعمر والجنس يمكن أن يكون بمثابة قواعد تتميّز بها الطبقات أو الطبقات ، فإن مثل هذه الاختلافات في السمات البيولوجية لا تصبح ذات صلة في أنماط التفوق الاجتماعي والنقص حتى يتم الاعتراف بها اجتماعيًا وإعطائها أهمية.

هذه الاختلافات في حد ذاتها لا تكفي لشرح لماذا بعض الحالات لديها المزيد من السلطة والهيبة والممتلكات من غيرها. إن تحديد من هو "الأصلح" ومن يمتلك ممتلكات وسلطة هو دومًا مسألة معان اجتماعية وثقافية معقدة ،

(ب) تعد القواعد والعقوبات عوامل رئيسية في تشكيل النظام وصيانته. يشير الجانب "الاجتماعي" للطبقة أيضًا إلى أن توزيع المكافآت في أي مجتمع يحكمه "القواعد" أو القواعد التقليدية.

(ج) يجب تدريس القواعد من جديد في كل جيل. لهذا ، هناك حاجة لاختراق كل جيل. لا يوجد دليل على أن أي نوع من العقلية - العبد أو الحكم أو غير ذلك (في السياق الهندي ، العقلية الطبقية) - هو موروث بيولوجيًا ،

(د) كما هو الحال مع جميع النظم الاجتماعية الأخرى ، من المرجح أن يكون هذا النظام غير مستقر ، لأن التنشئة الاجتماعية ليست متطابقة أبداً في المجتمع. لهذا السبب ، من بين أمور أخرى ، كل نظام من التقسيمات يتغير باستمرار ،

(هـ) القول بأن التقسيم "اجتماعي" يعني ضمنا أن هذا النظام يرتبط دائما بجوانب أخرى من المجتمع ، مثل السياسة والقرابة والزواج والأسرة والاقتصاد والتعليم والدين. على سبيل المثال ، فإن ارتباط التقسيم بالسياسة هو ظاهرة القوة ، التي يخلف بها أبناء النخبة الحاكمة (الملك أو ججردار) والديهم. يمكن رؤية مثل هذه الارتباطات الطبقية مع مؤسسات المجتمع الأخرى.

2. إنها قديمة:

وقد وجد في جميع المجتمعات الماضية وفي جميع الأوقات. وقد تم تحديد هذه الحقيقة من خلال السجلات التاريخية والأثرية. وحتى في مجموعات الحيوانات ، مثل النحل والعمات ، هناك تمييز قائم على البنية الفيزيائية والوظائف الفيزيولوجية.

في كل تجمع حيواني هناك اختلافات فردية تذهب لتحديد الوضع النسبي. كان الطبقية موجودة في العصابات الصغيرة المتجولة. لعبت كل من السن والجنس في تركيبة مع القوة البدنية دورا هاما في التقسيم الطبقي.

كما ذكر أعلاه ، فإن نظام التقسيم غير مستقر وخاضع للتغيير. على هذا النحو ، كما نرى ، فإن هذا النظام القديم ، والذي كان يعتمد في المقام الأول على الخصائص الصارمة ، يتغير الآن في المجتمع الصناعي المودم ويصبح أكثر توجهاً نحو الإنجاز.

3. إنه عالمي:

لا يوجد مجتمع مسطح. كشفت الأبحاث العلمية الاجتماعية أن عدم المساواة موجود في جميع المجتمعات - حتى أبسط الثقافات. بين البوشمان الأمريكيين ، الذين يصطادون ، يجمعون طعامهم ويعيشون في فرق صغيرة من 50 إلى 100 شخص ، يوجد التقسيم الطبقي في شكل بدائي للغاية. يتميز الصياد الجيد عن الفقير ويتمتع بشكل عام بمكانة أكبر أو مكانة أعلى في المجتمع.

لا توجد مساواة حقيقية بين أعضاء معظم المجتمعات البدائية. في أبسط المجتمعات البشرية ، هناك فئات عمرية ، وأقسام جنسية ، وطبقات متميزة ، وأقسام أخرى تجعل التنظيم ضروريًا وممكنًا. باختصار ، لا يوجد مجتمع معروف لا يميز بين الأفراد من خلال جعلهم على مستوى معين من القيمة. الأكثر عالمية هو ذلك بين الرجال والنساء. بل يوجد نوع من التقسيم الطبقي في البلدان المسماة بالاشتراكية (الاتحاد السوفياتي السابق والصين الحديثة).

4. وهي متنوعة في أشكالها ومقدارها:

على الرغم من وجود نظام طبقات في جميع المجتمعات ولكن قواعدها وأشكالها ومقدارها تختلف من مكان لآخر ، ومن وقت لآخر. من ناحية أخرى ، نجد نظام الطبقات في الهند التقليدية ، مع أكثر من 5000 طبقات فرعية ، والتي تقوم على نظام المخطوطات ولها أقصى درجة من عدم المساواة.

من ناحية أخرى ، تمثل "الكيبوتسات" (التعاونيات الجماعية الزراعية) في إسرائيل الشكل المتطرف للمساواة الكاملة. يعتمد النظام الطبقي المفتوح ، وهو شكل رئيسي آخر من نظام التصنيف ، على الصفات المحققة. بين نظام الطبقات ونظام الطبقات ، نجد أن الخلائط من هذه الأنواع موجودة أيضًا في العديد من البلدان. وكان الاحتلال والثروة والدخل والتعليم والعرق / العرق والأسرة والتراث يظل الأساس الرئيسي للتضنيف.

5. هو متعاقب:

النتيجة المترتبة على التقسيم الطبقي تعني ببساطة أن أكثر الأشياء أهمية ، وأكثرها رغبة ، وغالبا ما تكون ندرة الحياة البشرية هي القوة والملكية والتقييم والإرضاء النفسي ، كلها موزعة بشكل غير متساو.

يمكن تصنيف كل "الأكثر حقًا" للتمتع بالمزيد من هذه الكمية إلى قسمين:

(1) فرص الحياة ، و

(2) أنماط الحياة.

في ظل فرص الحياة ، نقوم بتضمين أشياء مثل معدلات ومعدلات وفيات الرضع ، طول العمر ، الأمراض الجسدية والعقلية ، عدم الإنجاب ، الصراع الزوجي ، والطلاق. تشير أساليب الحياة إلى أشياء مثل نوع البيت والحي الذي يعيش فيه المرء ، والمرافق الترفيهية ، والمنتجات الثقافية ، ونوع الكتب والمجلات والبرامج التلفزيونية التي يتعرض لها المرء والعلاقات بين الوالدين والأطفال.

Ml هذه الأشياء تعتمد على مكان واحد في الطبقية أو الوضع الطبقي. تكون فرص الحياة أكثر إرادية وغير محددة ، بينما تعكس أنماط الحياة الاختلافات في التفضيلات والأذواق والقيم. لدى الشرائح الاجتماعية المختلفة فرص مختلفة للتمتع ومعاناة التوزيع غير المتكافئ للمكافآت والقوة والامتياز والمكانة الاجتماعية في المجتمع كأعضاء في مجموعة مختلفة.