العدوان: ملاحظات على العدوان (مصادر وطرق التحكم في العدوان)

العدوان: ملاحظات على العدوان (مصادر وطرق التحكم في العدوان)

عدوان:

وقد اعتبر فرويد والعديد من علماء النفس الآخرين ، العدوان كقوة عالمية وغريزية مثل الغلاية البخارية. هذا هو المعروف شعبيا باسم غريزة الموت (التي عقدها فرويد) التي يقول انها ملحة وأساسا لا مفر منه للحفاظ على النفس والتكاثر.

Image Courtesy: 2012books.lardbucket.org/books/social-psychology-principles/section_13/8db25abced1c8d066987635b248115ac.jpg

لقد أكدت نظرية أدلر العدوانية على أنها غريزة في حد ذاتها. ولكن في أي حال من الأحوال متطابقة مع غريزة الموت فرويد. العدوان وفقا لأدلر هو الحماية الذاتية وتأكيد الذات. يحدد فرويد العدوان برغبة في التدمير ، بينما ينظر إليه أدلر على أنه حافز للهيمنة والإخضاع.

وقد وصفت Dollard (1939) بالعدوان كقوة دافعة. ووفقاً له ، فإن الدافع وراء ذلك هو وجود حالة ظرفية خارجية مثل الإحباط ، والألم الجسدي ، وفقدان الوجه وما إلى ذلك. يؤدي استيائه في النهاية إلى أشكال عدائية صريحة ضد الآخرين.

وقد أشار ماكدوغال (1908) إلى ظاهرة العدوان في غريزة القتال على أساس الفرضية الأولى التي افترضها فرويد ، ميلر ، دولارد وآخرين من جماعة ييل. يعتبر الدافع العدواني بعيدا عن كونها ضارة.

ترى مجموعة ييل العدوان كما هو الحال دائما نتيجة للإحباط من نوع ما. باختصار ، يقال إن هذا هو رد الفعل الأساسي للإحباط. ميلر-دولارد (1939) في كتابهم "الإحباط والعدوان" يمسكون بأن "من الافتراض الشائع أن العدوان هو دائما نتيجة للإحباط". علاوة على ذلك ، يضيفون ، "على الرغم من أن ردود الفعل هذه قد تكون مضغوطة ومؤقَّتة ومميزة ومشرَّدة وغير منقسمة بطريقة أخرى من هدفها المباشر والمنطقي ، فإنها لا تُدمَّر. وبالتالي لا بد أن العدوان يتبع الإحباط.

"يعرف سيرز ، هوفلاند وميلر (1940) العدوان بأنه" دافع للتدمير ، الأضرار ، العذاب ، الانتقام ، التفجير ، الإذلال ، الإهانة ، التهديد والترهيب ". ويشير "مشط جديد" (1943) إلى أن "الإحباط يحث دائمًا على تحفيز نوع من العدوان وإذا لم يحدث أي اعتداء ، فقد تم منعه".

لكن وجهة نظر مجموعة ييل واجهت تحديًا من قبل أخصائيي علم النفس السابقين الذين أجروا تعديلات في النظرة أعلاه. يرون أن العدوان هو نتيجة للإحباط رغم ذلك ؛ ليست النتيجة الوحيدة.

انتقد موريون (1949) في "مذكرة حول نظريات الإحباط والعدوان من دولارد وشركائه" النظرية الواردة في السطور التالية: "وجهة نظر ميلر ، دولارد أن الإحباط يؤدي إلى نوع من العدوان يساوي المغالطة التي كانت شعبية عادت قبل 20 سنة ، أي ، إذا قمتم بقمع الدعوات الجنسية ، فستظهر مجموعة معقدة وبالتالي يجب على الناس أن يدعوا أنفسهم يذهبون …… .. ولعل عدوان الإحباط متساوٍ تقريباً في صحة وجهة النظر هذه حول الجنس ".

إذا تركنا جانباً مثل هذه الخلافات ، فلا أحد يستطيع أن ينكر أن العدوان هو أحد ردود الفعل الأساسية للإحباط وليس الوحيد.

وقد أرفق Symonds (1931) أربعة معاني إلى مصطلح العدوان:

(ط) العدوان الذاتي.

(2) للحصول على حيازة أي شخص أو كائن.

(3) العداوة والهجوم أو التدمير إما بصورة مباشرة أو غير مباشرة تحولت نحو عامل محبط.

(4) فعل السيطرة وشعور الهيمنة.

وفقا ل Symonds ... العدوان في بداية الحياة ممتعة وسوف تظل دائما ممتعة إذا لم يتم تعليمنا خلاف ذلك. ويشير دويتش إلى أن العدوان والعداء هما مصادفتان حتميتان لعملية النمو.

هو مطلوب للبقاء ولأشياء الحياة الجيدة. قد يكون العدوان علنيًا أو سريًا أو خارجيًا أو داخليًا ، أو يتم قمعه أو نقله وفقًا لطبيعة الأوضاع المحبطة ، أو قوة الحاجز أو شدة الاحتياجات.

في هذا الصدد ، يقول ميلر و Dollard: "أحيانًا يتم توجيه العدوان إلى العامل المُحبِط ، وفي أحيان أخرى ، يتم نقله إلى بعض الأشخاص الآخرين الذين هم أبرياء جدًا لإلقاء اللوم عليهم. بعض أشكال العدوان قوية وغير مقنعة؛ البعض الآخر ضعيف ودقيق ومستدير ".

في بعض الأحيان يمكن قمع وقمع مزيد من العدوان بسبب القيود والقيود المفروضة من قبل المجتمع وفي أوقات أخرى ، قد تكون موجهة نحو الذات.

وقد وضع روزنزويج (1934) تصنيفًا كبيرًا لأنواع مختلفة من ردود الفعل العدوانية للإحباط:

(أ) العقوبة الزائدة:

في بعض الردود ، فإنه يتم توجيه العدوان إلى البيئة الخارجية ، ويقول إلقاء اللوم على الآخرين وهذا ما يدعو إلى فرض عقوبات إضافية.

(ب) داخل العقاب:

عندما يحول الشخص المحبط مشاعره العدوانية نحو الذات ، يُعرف باسم استجابة داخل عقابية يطلق عليها "عدوان النفس". هنا قد يلوم المتألم ببساطة نفسه على الإحباط. أكثر أشكال العدوان الذاتي إثارة هو الانتحار.

(ج) غير المسجلة:

هذا هو النوع الأخير من ردود الفعل العدوانية التي صنفها Rosenzweig حيث يحاول الفرد تجنب اللوم تماما ويحاول تغيير المشكلة. قد يحرر توتره إلى حد ما من خلال التفكير المنطقي والترشيد. يغطي هذا التصنيف من قبل Rosenzweig أنواع مختلفة أو أقل من العدوان كرد فعل على الإحباط.

مصادر العدوان:

مثل الإحباط ، قد تنشأ العدوان من البيئة المادية أو النفسية. قد يؤدي انعدام الأمن العاطفي الناجم عن فقدان الحب والعاطفة إلى العدوان. الأطفال ، الذين لم يحظوا بالرعاية والحرص على الوجه الصحيح ، هم أكثر عرضة للرد على العقوبة عن طريق العدوانية الانتقامية.

العدوان هو شكل من أشكال السلوك الاجتماعي. مثل أي شكل آخر من أشكال النشاط ، يتم الحصول عليها وصيانتها. في رأي باندورا يتم تشجيع السلوك العدواني عندما يتلقى الناس أو يتوقعون أشكال مختلفة من المكافأة لأداء أعمال معينة وعندما لا يحصلون على هذه المكافأة ، فإنهم يشعرون بالإحباط ويظهرون السلوك العدواني. علاوة على ذلك ، يحدث السلوك العدواني أيضًا بسبب التحريض المباشر من خلال ظروف اجتماعية أو بيئية محددة.

تؤكد نظرية التعلّم الاجتماعي للعدوان أن جذور السلوك العدواني متنوعة تمامًا في نطاق التجربة السابقة للمعتقل ، والتعلّم والعوامل الخارجية والظرفية المختلفة. في بعض الأحيان يتم تشجيع الأطفال وحتى يكافأ من قبل الوالدين والجيران لبعض السلوك العدواني.

يحصل الجنود والجنود العسكريون بالمثل على الميداليات والميداليات والألقاب المرموقة لقتل جنود العدو في أوقات الحرب. ويحظى الرياضيون والرياضيون حالياً بإعجاب واسع الانتشار ، ومكافآت مالية ضخمة ، وفرص عمل جيدة ، ومكانة اجتماعية ورضاء نفسي من خلال التنافس بطريقة عدوانية.

على العكس من ذلك ، إذا كان الشخص يشعر بأنه آمن تمامًا ، فسوف يظهر الحد الأدنى من العدوان على اللقاءات المحبطة. إن الإفراط في الحصول على الحب والمأوى المفرطين من قبل الوالدين اللذين لا يتقيد سلوكهما أو فحصهما قد يظهران سلوكًا عدوانيًا دون تثبيط. فشل مثل هذا الطفل في تطوير التسامح الإحباط وردود فعله العدوانية تأخذ شكل عنيف. في بعض الأحيان يصبح مثل هذا الطفل عدوانيًا بشكل واضح لأنه يريد أن يعاقب.

إن قباطنة الصناعة ، والعلماء الكبار ، والسياسيين ، والمديرين التنفيذيين الذين حققوا الاسم والشهرة ربما ما زالوا يكافحون مع الشعور الداخلي بعدم الجدارة والفشل ، وقد تكون نتيجته غضب وعداء.

وبالتالي يحدث العدوان عندما يتم استبعاد الفرد من دور مهيمن مع الإحباط المصاحب له ، وعدم الأمان ومشاعر الدونية. وأخيرًا ، قد يظهر الطفل سلوكًا عدوانيًا لأنه الأسلوب الوحيد الذي تعلمه للتعامل مع المواقف المحبطة.

ومع ذلك ، فإن ما إذا كان الإحباط يزيد من العدوان الصريح أو يفشل في تعزيزه يعتمد بشكل كبير على عاملين:

(أ) الإحباط لا يعزز العدوان إلا عندما يكون الإحباط داخلياً.

(ب) قد يتعذر تعزيز العدوان عندما يكون الإحباط معتدلاً أو معتدلاً.

عندما يُنظر إلى الإحباط على أنه شرعي ومستحق أو يستحقه الشخص الذي يعاني من الإحباط ، قد لا يسهل ذلك العدوان. لكن من المرجح أن يحدث العدوان عندما يدرك شخص ما الإحباط بأنه غير مستحق أو تعسفي أو غير شرعي.

الاعتداء الجسدي ، والتوبيخ اللفظي ، والهجوم على الأنا ، والشتائم هي منارات قوية من الأعمال العدوانية. تظهر الدراسات أنه حتى هناك علاقة إيجابية بين مشاهدة العنف المتلفز والعدوان. وهكذا ، كلما زاد عدد الأطفال الذين يشاهدون المسلسلات العنيفة ، والأفلام التليفزيونية والأفلام في التلفزيون أو السينما ، كلما زاد مستوى عدوانهم على الآخرين.

ومن بين المحددات البيئية الأخرى ، فإن آثار الضوضاء والتجمهر وتلوث الهواء وما إلى ذلك تشكل أهمية كبيرة. زيادة الإثارة الفسيولوجية ، والتمرين القوي ، والنشاط التنافسي والتعرض للأفلام الاستفزازية هي بعض من المحددات الظرفية التي تؤدي إلى عدوان صريح.

كما يحدد الألم والهرمونات والمخدرات السلوك العدواني. وجد أنه في حين أن جرعة صغيرة من الكحول تمنع العدوان ، فإن الجرعات الكبيرة تسهل ذلك. هناك أيضا أدلة تثبت أن العدوان المتزايد يحدث بسبب الآفات البؤرية المزعجة ، وأشكال معينة من الصرع ، وخاصة الأورام في الفص الصدغي وأورام الفص الصدغي الحركي.

آفات الفص الجبهي ، التصريف غير الطبيعي في داء إيلي جي الدالية الخ. تشير الدراسات التي أجريت على الحيوانات إلى أن تحفيز الوتر الجانبي والوسيط يؤدي إلى أنواع مختلفة من العدوان وأن لداي إيمي جي دورًا حاسمًا في العدوان.

ومع ذلك ، فإن الاندفاع العدواني المفرط غير مرغوب فيه ، ليس فقط بالنسبة للشخص ولكن أيضا للمجتمع.

طرق منع العدوان والسيطرة عليه:

لذلك من الضروري منع العدوان والسيطرة عليه بالطرق التالية:

العقاب كرادع:

يمكن تقليل وتيرة أو شدة السلوك العدواني من خلال أشكال خفيفة من العقاب مثل الرفض الاجتماعي وتوبيخ الخ. لكن العقاب قد لا يكون فعالاً في جميع الحالات. العقاب القوي على اليد الزيتية قد يؤدي إلى مزيد من العدوان وينتج نتائج سلبية.

التدريب على المهارات الاجتماعية:

الناس الذين يفتقرون إلى المهارات الاجتماعية الأساسية لا يعرفون كيفية التواصل بشكل فعال وبالتالي اعتماد نوع من التعبير عن الذات العدوانية. يمكن تخفيض العدوان في هؤلاء الناس من خلال إعطاء التدريب على المهارات الاجتماعية لهؤلاء الأشخاص.

وقد تم تطبيق التدريب على المهارات الاجتماعية على مجموعات متنوعة من الأشخاص بما في ذلك كبار السن في سن المراهقة العدوانية والشرطة وحتى الآباء والأمهات الأطفال المسيئة. زيادة التواصل بين الأشخاص ، وتحسين القدرة على التعامل مع الرفض والتوتر وما إلى ذلك أدى في كثير من الأحيان إلى الحد من السلوك العدواني. ولذلك ، يُستنتج أن التدريب على المهارات الاجتماعية المناسبة يمكن أن يقدم موافقة واعدة على الحد من العنف البشري.

العطف:

تم العثور على التعرض لآلام أو عدم الراحة من جانب الضحية لمنع المزيد من العدوان. إلى جانب ذلك ، يمكن أن تكون الفكاهة والعلاج بالعقاقير والمراقبة الإكلينيكية مفيدة للأشخاص العدوانيين الذين يعانون من اضطراب نفسي.

المجتمع والثقافة والعدوان:

تبين دراسة مقارنة للثقافات المختلفة أن العدوان يختلف باختلاف التنوع الثقافي. تقدم دراسات ميد والبندكت دليلاً قوياً لدعم هذا الرأي. الناس الذين ينتمون إلى قبيلة أرابيش هم هادئون وهادئون ومحبون للسلام وتعاون وخضوع. فالحياة سهلة بالنسبة لهم ربما لأن إحباطاتهم أقل ومهما كانت مشاعر الإحباط لديهم ، فقد تعلموا كيفية التعامل معها بطرق غير مباشرة.

من ناحية أخرى ، فإن قبيلة الماردومر هي أكثر من العدوانية والعدائية والشرسة والحرب وغير المتعاونة لأنهم كانوا محبطين في حاجتهم الأساسية للطعام والمحبة ، كما أنهم يتعلمون كيفية التعامل مع إحباطاتهم بطريقة عدوانية.

يرى كلوخون أن العدوانية هي مسألة تعتمد على الاختلاف الثقافي وطبيعة العدوان الحر العائم تعتمد على هذا.

تسامي العدوان:

انعكاس العدوان واضح في الفن والأدب. خاصة في الشعراء الحديثين نجد رفضًا غاضبًا للعالم بسبب الإحباط الشديد الذي يلاقيه الفرد في كل مرحلة من مراحل الحياة. تصاعدت هذه ردود الفعل العدوانية في العديد من الإبداعات الفنية. ربما العديد من هذه الإبداعات تكشف حاليا عن صرخة عالمية من الاعتداءات.

كما أن العدوان يتم تصعيده وتوجيهه في المغامرة والاكتشاف والرياضة بطريقة مقبولة اجتماعيًا. تمر ذروة العدوانية في الحرب. وقد علّق دوربن وبولبي في كتابهما "العداوة والحروب الشخصية" أن المادة الخام للحرب تكمن في عدوانية الإنسانية.

فائدة العدوانية:

يحمل العدوان دائمًا غضباً من الرفض مع إدانة العنف ، والعداء ، والهيمنة في كل مجتمع. لكن يتم التسامح معها فقط عندما يكون لها ما يبررها. على سبيل المثال ، يريد الانحراف الجنسي اغتصاب فتاة صغيرة. في الدفاع إذا كانت الضحية تقتل الشخص المعادي للمجتمع ، قد لا يدان سلوكها العدواني من قبل المجتمع. ولكن مع ذلك ، فإن قدرًا معينًا من الإعجاب مع القليل من الرفض يتم التعبير عنه للشخص العدواني ، لأن مثل هذا الشخص يقال إنه يملك الثقة بالنفس والشجاعة وقوة الشخصية.

لذلك ، قد يُعتقد أن الرجل العادي يظهر موقفًا متناقضًا تجاه السلوك العدواني يتراوح من الإدانة القوية إلى الرفض الخفيف في إحدى نهاياته ومن الإعجاب المتردّ بالفتنة القوية في الطرف الآخر.

العدوان أمر لا مفر منه. حتى الأطفال من المنازل السعيدة يظهرون الكثير من العدوان التلقائي. العدوان هو أكثر أو أقل خبرة عالميا ، وحقيقة أن هناك حاجة إلى قدر من العدوان للنضال من أجل الوجود. ومن ثم لا يمكن للمرء أن لا يجعل نفسه محصناً تماماً من التجربة العدوانية.

ومع ذلك ، فإن الشكل المتطرف للعدوان يصبح مرضيا. مما لا شك فيه أن يدمر شخصية الفرد. عندما يصبح العدوان سمة في شخصية هؤلاء الأشخاص ، يصبح نوعًا من اضطراب الشخصية ويقف على طريق تطور الشخصية الطبيعية والمتكاملة.

على الرغم من القيم السلبية للعدوان ، فإن لها بعض الأهمية البيولوجية. أكد ماكدوغال (1926) على القيمة الإيجابية للعدوان مع الاعتقاد بأن عادات الذهاب إلى الحرب بين القبائل البدائية لها أيضًا فائدتها الاجتماعية.

وفقا لجاكسون وبراون (1954) بالتشديد على الجوانب المدمرة المعادية للمجتمع من العدوان ، فإن الكتّاب مثل فرويد وأدلر وبوفيت وبدرجة أقل حتى كارين هورني و Suttie قلصوا معناها بلا مبرر. وقد تحقق هذا في الآونة الأخيرة من قبل بعض الكتاب فرويد.

ومن ثم ، فإن جوان ريفيير (1937) يعلق على ذلك قائلاً: "العدوان الذي يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالكراهية ، ليس بأي شكل من الأشكال مدمراً أو مؤلماً ، سواء في أهدافه أو وظيفته أو حبه ... يمكن أن يكون عدوانيًا وحتى مدمرًا في تشغيله ... يبدو أن الدوافع العدوانية هي عنصر أساسي وجذري في علم النفس البشري ... يمكننا أن نقول في الواقع أن كل من الحافظات الذاتية وحب الحب تحتاج إلى قدر معين من العدوان إذا أرادوا تحقيق الارتياح ، أي أن العنصر العدواني ضروري جزء من كل من هذه الغرائز في الأداء الفعلي. "