5 طرق مختلفة تجاه السلوك الأخلاقي في الأعمال

مقاربات مختلفة تجاه السلوك الأخلاقي في الأعمال:

هناك طرق مختلفة للتفكير في السلوك الأخلاقي. بعض المواقف توفر خيارات أخلاقية نظيفة. سرقة غير أخلاقية. لا يوجد جدل حول هذا الموضوع. هناك حالات أخرى تتعارض فيها قيمتان أو أكثر أو حقوق أو التزامات مع بعضها البعض ويجب إجراء اختيار.

Image Courtesy: i-sight.com/wp-content/uploads/2010/02/Business-Meeting.jpg

على سبيل المثال ، لنفترض أن ضابط شرطة يحضر حفل زفاف أخيه ويجد بعض الضيوف الذين يستخدمون المخدرات هناك ، وهذا مخالف للقانون. يجب على الضابط القبض على متعاطي المخدرات؟ هل يجب أن يكون مخلصا لأخيه أو وظيفته؟ إنه يوفر خيارًا صعبًا. إن المقاربات المختلفة للسلوك الأخلاقي تعطي بعض التوجيه في اتخاذ بعض الخيارات. بعض هذه الطرق هي:

1. النهج الغائي:

يُعرف أيضًا باسم نهج التبعية ، وهو يحدد السلوك الأخلاقي على أساس نتائج النشاط. يعتمد ما إذا كان الإجراء صوابًا أم خطأ على الحكم المتعلق بعواقب مثل هذا الإجراء. والفكرة هي الحكم على الفعل الأخلاقي إذا كان يسلم خيرًا أكثر من الأذى للمجتمع. على سبيل المثال ، مع هذا النهج ، سيكون الكذب لإنقاذ حياة المرء مقبولًا أخلاقياً.

بعض الفلاسفة الذين يدعمون هذا الرأي هم فلاسفة القرن التاسع عشر جون ستيوارت ميل وجيريمي بينثام. اقترحوا أن الأخلاق والأخلاق لفعل ينبغي الحكم على أساس المنفعة في نهاية المطاف.

يمكن اعتبار الفعل أخلاقيًا إذا كان ينتج عنه المزيد من الرضا عن عدم الرضا عن المجتمع. يجب أن يكون مفهوما أن هذا الرضا أو السعادة يجب أن تكون للمجتمع بشكل عام وليس إلى الأشخاص الذين يرتكبون الفعل أو الأشخاص الذين يشاركون بشكل مباشر في الفعل.

على سبيل المثال ، عدم دفع المال إلى شخص ما تدين به قد يجعلك سعيدًا ولكنه يفسد النظام الاجتماعي للعدالة والإنصاف ، مما يجعل المجتمع ككل غير سعيد. وبناءً على ذلك ، لن يتم اعتبار ذلك على أنه بالمثل ، قد يكون الطرف الذي يخرق العقد سعيدًا لأنه مفيد له ، ولكنه سيضر بالإطار القانوني للمجتمع لإجراء الأعمال بطريقة منظمة. ومن ثم ، لن يكون هذا عملاً أخلاقياً.

2. نهج deonotological:

في الوقت الذي يركز فيه "عالم الغائي" على القيام بما سيزيد من الرفاه الاجتماعي ، فإن "أخصائي" ديسولوجي "deonotologist" يركز على فعل ما هو "صحيح" قائم على مبادئه الأخلاقية. وبناءً على ذلك ، تعتبر بعض الإجراءات خاطئة حتى لو كانت نتائج هذه الإجراءات جيدة. وفقا لديجورجي:

"يستند نهج deonotological على فرضية أن" واجب "هو الفئة الأخلاقية الأساسية وأن واجب مستقل عن العواقب. الإجراء صحيح إذا كان له خصائص معينة أو كان من نوع أو خطأ معين إذا كان له خصائص أخرى أو كان من نوع آخر ".

هذا النهج لديه المزيد من التعهد الديني. لقد أملى الكتاب المقدس قواعد السلوك الأخلاقية. تم تعريف الأخطاء والحقوق بكلمة الله. هذا يعطي مفهوم الأخلاق إدراكًا ثابتًا. بما أن كلمة الله تعتبر دائمة وغير قابلة للتغيير ، إذن مفهوم الأخلاق.

تعتبر الكتب المقدسة كتلك الخاصة بالكتاب المقدس والقرآن الكريم و Bhagwad Gita و Guru Granth Sahib كلمات الله وبالتالي يجب قبولها بالكامل وبدون شك. في تفكير مماثل ، على الرغم من أنه قائم على العقلانية ، وليس على القيادة الدينية ، إلا أن إيمانويل كانط ، وهو فيلسوف ألماني في القرن الثامن عشر ، اقترح الأخلاق باعتبارها ملزمة عالميا لجميع العقول العقلانية.

وفقا له ، "التصرف كما لو كان الحد الأقصى من العمل الخاص بك أن تصبح حسب رغبتك قانون عالمي للطبيعة". هذا التفكير يفكر ما إذا كان الأساس المنطقي للعمل الخاص بك هو مناسبة لتصبح قانون عالمي أو مبدأ للجميع على أن يتبع . على سبيل المثال ، قد يكون "عدم الإخلال بوعد" مبدأ جيداً يجب على الجميع اتباعه. وهذا يعني أن الأخلاق تعتبر غير مشروطة وقابلة للتطبيق على جميع الناس في جميع الأوقات وفي جميع الحالات.

يقترح هذا النهج أن يتم إصدار الأحكام الأخلاقية على تحديد الخير الجوهري أو الشر في الفعل الذي يجب أن يكون واضحا للذات. على سبيل المثال ، سيتم اعتبار الوصايا العشر واحدة من المبادئ التوجيهية لتحديد ما هو جوهري في جوهره وما هو في جوهره الشر.

3. النهج الانفعالي:

يقترح هذا النهج من قبل AJ Ayer. يقترح أن الأخلاق والأخلاق ليست سوى وجهات نظر شخصية و "الأحكام الأخلاقية هي تعبيرات لا معنى لها من المشاعر". مفهوم الأخلاق هو شخصية في الطبيعة ويعكس فقط مشاعر الشخص.

هذا يعني أنه إذا كان الشخص يشعر بالرضا عن فعل ما ، فإنه في نظره ، إنه فعل أخلاقي. على سبيل المثال ، قد يكون استخدام الثغرات للخداع على ضريبة الدخل غير أخلاقي من وجهة نظر المجتمع ، ولكن الشخص الذي يقدم إقرارات ضريبة الدخل لا يرى شيئًا خاطئًا في ذلك.

وبالمثل ، فإن عدم الانضمام إلى الجيش في وقت الحرب قد يكون غير أخلاقي وغير وطني من وجهة نظر المجتمع والبلد ، ولكن الشخص المعني قد يعتبر الحرب غير أخلاقية بحد ذاتها. وفقا لهذا النهج ، فإن الفكرة كلها حول الأخلاق يتوقف على وجهة نظر شخصية.

تمديد النظرية الانفعالية يضع التركيز على سلامة الشخص. وبينما يبحث الشخص عن منفعة "طويلة الأمد" الخاصة به ، يجب أن يكون لديه "منظور أخلاقيات الفضيلة" الذي يعتبر في المقام الأول شخصية الشخص ودوافعه ونواياه.

يجب أن تكون الشخصية والحوافز والنوايا متسقة مع المبادئ التي يقبلها المجتمع على أنها أخلاقية. تكمن ميزة هذا النهج في أنه يسمح لصانع القرار الأخلاقي بالاعتماد على معايير المجتمع ذات الصلة ، "دون المرور بعملية معقدة من محاولة تقرير ما هو صحيح في كل موقف باستخدام أساليب علم الغياب أو الغائية".

4. نهج الحقوق الأخلاقية:

وينظر هذا النهج إلى السلوك باعتباره احترام وحماية حقوق الإنسان الأساسية والمعاملة المتساوية بموجب القانون وما إلى ذلك. بعض هذه الحقوق واردة في وثائق مثل شرعة الحقوق في أمريكا وإعلان حقوق الإنسان للأمم المتحدة. من وجهة نظر أخلاقية ، يتوقع الناس أن صحتهم وسلامتهم لا يتعرضون للخطر بسبب المنتجات غير الآمنة.

لديهم الحق في عدم خداعهم عمدا في الأمور التي ينبغي الكشف عنها بصدق لهم. يتمتع المواطنون بحق أساسي في الخصوصية ، كما أن انتهاك هذه الخصوصية لن يكون مبررًا أخلاقياً.

للأفراد الحق في الاعتراض ورفض التوجيهات التي تنتهك معتقداتهم الأخلاقية أو الدينية. على سبيل المثال ، يُسمح للسيخ بارتداء العمائم بدلاً من وضع قبعة على النحو المطلوب من قبل الشرطة الكندية الملكية ، بسبب معتقداتهم الدينية.

5. نهج العدالة:

ترتكز وجهة نظر العدالة على السلوك الأخلاقي على الاعتقاد بأن القرارات الأخلاقية لا تميز بين الناس على أساس أي نوع من التفضيلات ، ولكنها تعامل جميع الناس بشكل عادل ومنصف ونزيه ، وفقًا للقواعد والمعايير التوجيهية المعمول بها. يتم إنشاء جميع البشر على قدم المساواة والتمييز ضد أي شخص على أساس العرق أو الجنس أو الدين أو الجنسية أو أي معايير من هذا القبيل يعتبر غير أخلاقي.

من وجهة النظر التنظيمية ، ينبغي أن تدار جميع السياسات والقواعد بشكل عادل. على سبيل المثال ، يجب أن يحصل مسؤول تنفيذي كبير وعامل بالتجمع على نفس المعاملة لنفس القضية ، مثل تهمة التحرش الجنسي.